提到陶淵明，我們的腦海中自然會(huì)浮現(xiàn)出一幅山水悠然、鄰里友愛、笑作田園的和諧景象，那正是陶淵明向往的理想世界——桃花源。只是在我們看到的這“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然背后，陶淵明還一股高蹈獨(dú)立、剛正不阿的豪俠之氣，這是他能夠決絕離開官場是非、走向天地自然，保持自己高潔品質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力。
義熙元年（405年）秋天，陶淵明的叔父陶逵介紹他到彭澤縣任縣令，到任八十一天，在路上碰到潯陽郡督郵，隨行的屬吏說：“當(dāng)束帶迎之?！彼麌@道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”于是授印去職。其實(shí)，就在同年初，他才剛剛辭去建威參軍的職務(wù)，而在這之前，在他十幾年的仕途生涯中，他已不知兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了多少次。
或許是看清了統(tǒng)治階級的虛偽，自己所效力的劉裕為剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無罪的王愉父子，還憑借私情把眾人認(rèn)為應(yīng)該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚書事領(lǐng)揚(yáng)州刺史這樣的重要的官職；或許是他本身的清高孤傲，不愿為五斗米而屈身束帶的個(gè)性，總之，辭去彭澤縣令，以一句“歸去來兮，田園將蕪，胡不歸”，終于為他的仕途生涯畫上了一個(gè)句號(hào)。這次的歸辭，開創(chuàng)了中國田園詩的先河。陶淵明在詩文中用最樸實(shí)、白描的語言描繪著田園山村的風(fēng)光景色，鄰里之間的友愛和諧，還有他種地荷鋤的真實(shí)場景。如《飲酒·其五》和《歸園田居》：
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
回歸農(nóng)田的陶淵明，生活平淡質(zhì)樸。他成為一個(gè)真正的農(nóng)夫，每天夫唱婦隨，清晨早早地去除草鋤地，到晚上月亮出來的時(shí)候才能回家?？臻e的時(shí)候，便約上鄰居談天喝酒（“我有旨酒，與汝樂之”，“過門更相呼，有酒斟酌之”），或者也有閑情逸致的時(shí)候，彈一彈已經(jīng)破損的無弦琴。鄉(xiāng)村沒有喧囂、沒有紛爭，只有鳥叫和夕陽，這是大自然最直接的饋贈(zèng)，也是他所寄托自由情懷最好的歸宿?？上N地的技術(shù)似乎并不很好，南山下地里雜草比豆苗還要多。
魯迅先生說：“除了看客們所佩服的‘悠然見南山’之外，還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明他并未整天整夜的飄飄然。這‘猛志固常在’和‘悠然見南山’正是一個(gè)人。倘有取舍，即非全人。再加抑揚(yáng)，更加真實(shí)?！被貧w田園后，陶淵明除了躬身耕作、記錄田園生活外，還創(chuàng)作了大量的詠史詩、擬古詩，通過贊頌荊軻的俠義膽識(shí)，贊頌“精衛(wèi)填?！钡腻浂簧岷秃罋?，以及“刑天舞干戚”雖死不撓的剛毅品質(zhì)，抒發(fā)自己“猛志常在”的精神理想。如《讀山海經(jīng)》：
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無慮，化去不復(fù)悔。
徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！
淵明作品中的豪俠之氣，以《詠荊軻》最為典型：
燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京；
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。
飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有后世名。
登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。
凌厲越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。
惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。
其人雖已沒，千載有余情。
“君子死知己”是“士為知己者死”的決絕，“心知去不歸，且有身后名”是“一諾千金、視死如歸”的精神體現(xiàn)。陶淵明用細(xì)膩的筆墨，通過悲筑、高聲、哀風(fēng)、寒波等意象，將“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯氣氛表現(xiàn)的淋漓盡致。雖然“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成”，但“其人已沒，千載有余情”，其精神卻將千古流長。”
正所謂“文如其人”，文人交友以志趣相投，俠客交友只求肝膽相照。淵明遠(yuǎn)離官場，卻不乏與官場中人往來，顏延之、王弘都是出于對淵明的欣賞而與他成為好友，這樣的友情無關(guān)等級尊卑、人情世故，是真正的“知己者”。顏延之曾路過潯陽，留下二萬錢與淵明；淵明毫不拒絕，悉遣送酒家，全部用來買酒。而對好心好意勸他出世的檀道濟(jì)送來的粱肉卻不屑一顧——所謂“相逢意氣為君飲”，便是如此吧。
盡管淵明“猛志”長存，他最終的選擇還是自然田園，他寄托于古人的這些美好理想，則是他在出世入世的矛盾中、義無返顧地選擇出世的根本動(dòng)力，也正是這份動(dòng)力，才使他在自己的人生選擇中，能夠忍受辛苦勞作的農(nóng)勞生活，哪怕生活困苦到要去討飯的地步（《乞食》：饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。），也不改初心，抱殘守缺，和莊子一樣，愿做一條在泥潭里拖著尾巴的魚，也不肯做一條在高尚的匣子里供奉的龜。
聯(lián)系客服
