「智地--含藏萬物，文以載道」
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市場扭曲了醫(yī)學(xué)發(fā)展的道路。
醫(yī)學(xué)發(fā)展是人類社會發(fā)展的需要。醫(yī)學(xué)發(fā)展有它自己的自然規(guī)律。醫(yī)學(xué)的理論研究和提高主要來自醫(yī)生的醫(yī)療實踐。
醫(yī)學(xué)是因拯救病人的生命與苦難而產(chǎn)生的。因此，醫(yī)學(xué)家必然是醫(yī)療家（醫(yī)生）；而醫(yī)療家不一定就是醫(yī)學(xué)家。研究醫(yī)學(xué)理論的稱為醫(yī)學(xué)家；進行治療實踐的稱為醫(yī)療家。
醫(yī)療的本原是醫(yī)生與病人一對一的個體行為。也就是：病人希望通過醫(yī)生的治療，付出酬勞，獲得健康；醫(yī)生通過醫(yī)療服務(wù)，獲得酬勞，同時獲得治療的經(jīng)驗。這種一對一的個體服務(wù)和治療行為，就叫做醫(yī)療的個體性。
醫(yī)生要從醫(yī)療服務(wù)中獲得報酬來維持自己的生活。病人知道醫(yī)生的治療能不能使他獲得健康沒有絕對的把握，不管能不能治好疾病，都是先付出酬勞（診費），后進行治療用藥的。因此，醫(yī)生首先就要把醫(yī)德看得高于一切，對待治療就必須盡心盡責(zé)。
做醫(yī)生的要求，首先是高尚的醫(yī)德；不能有沒醫(yī)德的醫(yī)生。醫(yī)學(xué)界雖然很難做到，但是，應(yīng)該把“理想醫(yī)生”作為追求目標；因此，對醫(yī)生執(zhí)業(yè)，醫(yī)德的考察，要比醫(yī)療業(yè)務(wù)能力的考察更加重要。
中國好在幾千年來沒有誕生資本主義，社會生產(chǎn)物資沒有市場化，生活水平雖然不能提高，但卻保衛(wèi)了醫(yī)學(xué)的純潔。所以，才產(chǎn)生了“家無百畝不言醫(yī)”之說。此說說明醫(yī)以德為先的中醫(yī)精神；也說明，中醫(yī)之所以不斷完善有它自己的真實內(nèi)涵。
中醫(yī)只有治內(nèi)科的醫(yī)生沒有做外科手術(shù)的醫(yī)生。因此，當西方醫(yī)學(xué)傳到了中國后，能剖腹做手術(shù)便被視為天神，怎么開了肚子還死不了呀！當然，中醫(yī)也有外科病的，例如明代陳實功就寫了本《外科正宗》，但是仔細讀之，才知道中醫(yī)外科病的治療，也是按內(nèi)科病治療一樣需要搞辨證論治的。這就是說，中醫(yī)的外科病實際就認為它是內(nèi)科病。外科病就是生在體表皮膚上可以見到、摸到的病。中醫(yī)認為這些病實際也就是內(nèi)科病。因為生命不能分內(nèi)外，所以說是生命生病不是身體生病。中醫(yī)自古研究醫(yī)學(xué)就是從研究生命而來的。所以，一個老中醫(yī)能治各科的病，而不受局限。
西醫(yī)的分內(nèi)外是以好開刀做手術(shù)的叫外科，不好開刀做手術(shù)的叫內(nèi)科。內(nèi)科病不能做手術(shù)的當然就只能吃藥。然而，西醫(yī)的藥物都是化學(xué)藥品。而他們化學(xué)藥品的合成興起還只有一個世紀，因此可以說，由于一個世紀前他們沒有化學(xué)藥品，內(nèi)科病就無藥可用。既然無藥可用，也就無病可治。一無病，二無藥，因此說，一個世紀前，它的內(nèi)科不就是個零了？既然還是個零，卻能突然之間興起，豈不奇了？本文當然是要解開其中的奧秘，就是上述的醫(yī)托。
看內(nèi)科病，醫(yī)生首先要求你必須去檢查病灶在哪里，一來作為他們對病因的答復(fù)，二來可以介紹給外科做手術(shù)。內(nèi)科病的實質(zhì)是病人內(nèi)部機能的運行障礙，也同時是病人內(nèi)部機能在修復(fù)損害的信息報告，如果醫(yī)生能夠給以正確的幫助，病人就能很快痊愈；如果醫(yī)生的療法錯誤，那就成了病人的進一步損害。
為什么去醫(yī)院的危險性很大呢？因為，我這話，必有很多人反對，但我不得不說。因為，我研究了整個西醫(yī)醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史，治療方法，我認為我說西醫(yī)不會治內(nèi)科病的依據(jù)是有理由的。正因為它不會治內(nèi)科病，這才有儀器看病的活劇。醫(yī)院里設(shè)置的內(nèi)科，實質(zhì)是給外科醫(yī)生做“業(yè)務(wù)員”的。不相信，你想一想，為什么你去看內(nèi)科，醫(yī)生立即給你填檢查單，讓你先去檢查。這檢查，就是查出身體上的病灶。而其藥物書中的分類，不是消炎，就是退熱止痛，跟病灶沒有關(guān)系。
醫(yī)生看病，把跟治愈這病沒有關(guān)系的病灶檢查擺在首位，這算什么意思？這說明醫(yī)生要你檢查，得到的結(jié)果，是沒有用藥物治療打算的。因為，西醫(yī)的所有藥物是針對病理不針對病灶的。那些藥物的作用，叫做消除病理。病理與病灶是兩碼事：病理大多數(shù)是指病人的感覺；病灶是指生病的部位。所以，檢查是知道病灶，治療是消除病理，兩者風(fēng)牛馬不搭界。所以，看病的醫(yī)生給你開檢查單不是為了治病，而是為了解釋你的病，或者給外科醫(yī)生介紹業(yè)務(wù)。例如醫(yī)生用了藥，病理消除不了，這位內(nèi)科醫(yī)生就說：“那只能用手術(shù)了。”內(nèi)科醫(yī)生不是成了外科醫(yī)生的業(yè)務(wù)員了嗎？
不過，對西醫(yī)來說，內(nèi)科病是指身體某處有病灶。這純粹是一種故意的誤導(dǎo)。這種誤導(dǎo)，又形成一個迷宮似的體系。我們被迷惑竟然如此之深。我們的孩子到醫(yī)學(xué)院里讀書，首先就把解剖學(xué)作基礎(chǔ)。其實，這種基礎(chǔ)，對治療內(nèi)科病來說是毫無用處的。因為，儀器檢查出來的病灶，只是疾病的結(jié)果，不是疾病的原因，對治療毫無好處。如果東檢西查處還是查不出來，醫(yī)生還有一個辦法，就是做骨穿或活檢。骨穿、活檢所造成病人的痛苦，那是無法形容的。但得到的仍是結(jié)果而不是原因。就治療而言，除做外科手術(shù)可作參考外，一點用處也沒有。把一點沒有用處的病灶檢查，作為治內(nèi)科病的第一要著，不是太欺侮人了嗎？
筆者碰到了一位76歲的患者，發(fā)熱住院退不了燒，醫(yī)生要他做骨穿，進醫(yī)院是行動自如，生活都可以自理，做了骨穿后，兩腳就不能走路，生活不能自理了。我問他為什么做骨穿？他說醫(yī)生的回答是查一查是不是得血液病。抽了一大筒骨髓后，兩腳痿軟不能站立了。做骨穿的目的是檢查是犯白血病或骨髓增生異常綜合征，對治療來說卻毫無用處，因為西醫(yī)根本沒有藥物治療這兩種病?，F(xiàn)在他們用病人的生活不能自理換自己知道病人得什么病，良心是不是大大的壞了？這就是所謂的“科學(xué)醫(yī)學(xué)”！也許有人問：病人為什么不阻止？答案是：現(xiàn)代醫(yī)院里，病人是沒有任何發(fā)言權(quán)的。醫(yī)生要怎樣就怎樣。這就是病人動不動就受到醫(yī)生或護士訓(xùn)斥的原因。
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