高等教育心理學(xué)復(fù)習(xí)要點(diǎn)及習(xí)題整理
高等教育心理學(xué)復(fù)習(xí)要點(diǎn)
第一專題心理學(xué)與教育心理學(xué)概述
說(shuō)明：本專題的知識(shí)點(diǎn)均為識(shí)記，一般只作為選擇題考核，加“*”為重點(diǎn)掌握。
1、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。
*2、個(gè)體心理現(xiàn)象
（1）心理過(guò)程
心理過(guò)程是指人的心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。具體地說(shuō)，就是客觀事物作用于人（主要是人腦） ， 在一定的時(shí)間內(nèi)大腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。
心理過(guò)程分為認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程。
（2）個(gè)性心理
個(gè)性心理可分為個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩大部分。
個(gè)性傾向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。決定著人對(duì)周圍世界認(rèn)識(shí)和態(tài)度的選擇和趨向，決定人追求什么。包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、價(jià)值觀、世界觀。
個(gè)性心理特征是個(gè)體在其心理活動(dòng)中經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的特征，這主要是人的能力、氣質(zhì)和性格。
能力：人順利地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理特征。
*氣質(zhì)：個(gè)人在心理活動(dòng)與行為中表現(xiàn)出來(lái)的（外在）動(dòng)力性特征，及在速度、強(qiáng)度、穩(wěn)定性、指向性方面的個(gè)性特征。氣質(zhì)受生理素質(zhì)影響較大。典型的氣質(zhì)類型有多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種。
*性格：指表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中的比較穩(wěn)定的具有核心意義的個(gè)性心理特征。
氣質(zhì)無(wú)好壞對(duì)錯(cuò)之分，性格則有。性格居于核心地位，影響和制約著能力與氣質(zhì)的表現(xiàn)和發(fā)展。
3、心理學(xué)的主要理論流派和觀點(diǎn)
應(yīng)知道各流派的代表人物，主要觀點(diǎn)和研究方法
（1）構(gòu)造主義
主要觀點(diǎn)：心理學(xué)應(yīng)該研究人的意識(shí)。研究意識(shí)是由哪些元素組成的。認(rèn)為一切心理現(xiàn)象（經(jīng)驗(yàn)）可以分解為感覺(jué)、意象、激情三種元素。
研究方法：實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法（經(jīng)內(nèi)省而得到的經(jīng)驗(yàn)即為意識(shí)）
（2）機(jī)能主義
由美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯（William James,1842-1910）和杜威（John Dewey,1859-1952）在本世紀(jì)初創(chuàng)立。
基本主張：心理學(xué)的研究目的應(yīng)該是研究個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理或意識(shí)的功能，而不像結(jié)構(gòu)主義那樣，只研究意識(shí)的組成元素。
研究方法：除了內(nèi)省法以外，還引入觀察、測(cè)驗(yàn)以及問(wèn)卷調(diào)查等方法。
（3）行為主義心理學(xué)
行為主義心理學(xué)被稱為西方心理學(xué)第一勢(shì)力
創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家華生（J.Watson）,代表人物還有斯金納（B.F.Skinner）。
主要觀點(diǎn)：否認(rèn)意識(shí)，主張心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是可直接觀察的行為，研究行為就是研究心理。行為就是客觀的、可測(cè)得的“刺激——反應(yīng)”及其關(guān)系，探索“刺激——反應(yīng)”的規(guī)律就可以揭示心理活動(dòng)的規(guī)律。
（4）格式塔心理學(xué)
格式塔心理學(xué)（gestalt psychology完形心理學(xué)）由德國(guó)心理學(xué)家魏特墨1912年在法蘭克福大學(xué)創(chuàng)立，代表人物有考夫卡（K.Koffka）、苛勒(W,Kuhler)等人。
主要觀點(diǎn)：格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，心理是一個(gè)整體，整體不能簡(jiǎn)單地還原為各部分或者元素。整體大于部分之和。
（5）精神分析心理學(xué)
精神分析學(xué)派被稱為心理學(xué)的第二大勢(shì)力。19世紀(jì)末20世紀(jì)初由奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德創(chuàng)立。注重分析人類的異常行為、動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。提出人格結(jié)構(gòu)由本我、自我和超我組成。強(qiáng)調(diào)性本能的作用。
觀點(diǎn)：主張心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是潛意識(shí)，并特別強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)在人整個(gè)精神活動(dòng)中的重要作用。潛意識(shí)雖然通常是不可覺(jué)知的，但它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人的心理和行為。
精神分析的研究方法：自由聯(lián)想揭示潛意識(shí)內(nèi)容，使病人回復(fù)童年期的記憶和情緒狀態(tài)；
釋夢(mèng)：揭露無(wú)意識(shí)的偽裝，了解象征符號(hào)的真實(shí)含義；
（6）認(rèn)知心理學(xué)
1967年，美國(guó)心理學(xué)家奈塞爾《認(rèn)知心理學(xué)》一書的出版標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生。
主張：心理學(xué)應(yīng)直接研究知覺(jué)、表象、思維、記憶和語(yǔ)言等內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程
方法：應(yīng)用信息加工的觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)采用較客觀的研究方法。
（7）人本主義心理學(xué)
代表人物有馬斯洛（A.Maslow）、羅杰斯(C.R.Rogers).興起于20世紀(jì)50年代。人本主義心理學(xué)興起于精神分析和行為主義之后，而且在心理學(xué)界的影響也比這兩派的勢(shì)力小，故而稱為第三勢(shì)力。
觀點(diǎn)：人性本善；人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。
研究方法：主張采用整體分析法
*4、高等教育心理學(xué)的研究對(duì)象：研究高等學(xué)校教育情境中學(xué)與教的心理規(guī)律，主要研究學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律。
*5、心理學(xué)與教育心理學(xué)史上的兩個(gè)重要標(biāo)志
（1）1879年，威廉·馮特(W.Wundt)在德國(guó)的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)有影響的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開設(shè)了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生和獨(dú)立，也意味著心理學(xué)作為一門學(xué)科發(fā)展歷史的開始。
（2）教育心理學(xué)的奠基人是桑代克，他于1903年著《教育心理學(xué)》，標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。
第二專題 教師的專業(yè)成長(zhǎng)與教師能力素質(zhì)
第一講 教師職業(yè)心理的發(fā)展
一、教師職業(yè)生涯（P5）
1、教師職業(yè)生涯發(fā)展：指教師的職業(yè)素質(zhì)、能力、成就、職位、事業(yè)等隨時(shí)間軌跡而發(fā)生的變化過(guò)程太相應(yīng)的心理體驗(yàn)與心理發(fā)展歷程。（受時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)的影響）
2、特點(diǎn)：
（1）恒定平穩(wěn)的職業(yè)生涯
（2）獨(dú)立孤寂的教學(xué)科研
（3）年齡距離的日漸拉大
（4）教學(xué)成效的難以衡量
*3、職業(yè)生涯發(fā)展的目標(biāo)（識(shí)記）
（1）外職業(yè)生涯是指從事職業(yè)時(shí)的外在因素的組合及其變化過(guò)程。具體包括：工作內(nèi)容目標(biāo)、職務(wù)目標(biāo)、工作環(huán)境目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)收入目標(biāo)、工作地點(diǎn)。
（2）內(nèi)職業(yè)生涯是指從事一項(xiàng)職業(yè)時(shí)所具備的知識(shí)、觀念、經(jīng)驗(yàn)、心理素質(zhì)、能力、內(nèi)心感受等因素的組合及其變化過(guò)程。具體包括：知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力、觀念、內(nèi)心感受。
*4、教師職業(yè)生涯發(fā)展的階段
（1）生存關(guān)注階段
（2）任務(wù)關(guān)注階段
（3）發(fā)展關(guān)注階段
二、教師的專業(yè)成長(zhǎng)
*1、專家型教師的教學(xué)專長(zhǎng)P10（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
（1）擁有豐富的組織化了的專門知識(shí)
（2）能夠高效率地解決教學(xué)中的問(wèn)題
專家型教師與一般教師的區(qū)別具體體現(xiàn)在做計(jì)劃、監(jiān)督自己的進(jìn)步、評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)的傾向性和能力上
（3）富有職業(yè)的敏銳洞察力
*3、專家型教師的成長(zhǎng)規(guī)律（重點(diǎn)掌握）
（1）系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論
（2）進(jìn)行教學(xué)觀察
（3）從事科學(xué)研究
（4）自覺(jué)教學(xué)反思
*三、教師成長(zhǎng)中常見的心理問(wèn)題（重點(diǎn)掌握）
（一）高原現(xiàn)象及其消除
1、教師職業(yè)的高原現(xiàn)象：教師在職業(yè)生涯發(fā)展的某一階段由于進(jìn)一步增加工作責(zé)任所引發(fā)的有關(guān)職業(yè)進(jìn)步如晉升、流動(dòng)等暫時(shí)停頓的心理與行為狀態(tài)。
2、教師職業(yè)的高原現(xiàn)象的消除——增強(qiáng)教師的自我效能感
*3、辨析：教師教學(xué)效能感的增強(qiáng)是教師職業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容（重點(diǎn)掌握）
答：正確。理由如下：
首先，要提高社會(huì)對(duì)教師的關(guān)注程度形成全社會(huì)尊師重教的良好風(fēng)氣，使教師職業(yè)成為人們向往的職業(yè)。
其次，在學(xué)校里，必須建立一套合理高效的管理制度和規(guī)章，為促進(jìn)教師努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值提供良好的條件。
再次，最重要的是教師自身要不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)素養(yǎng)。一方面，教師要形成科學(xué)的教育發(fā)展觀，不斷豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為教師自身的專業(yè)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)；另一方面，教師要堅(jiān)持不懈地觀摩學(xué)習(xí)和自覺(jué)反思，通過(guò)觀摩和學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)自己教育教學(xué)過(guò)程的審視和分析，積極改進(jìn)自己的教學(xué)，增強(qiáng)自信心。
*（二）職業(yè)倦怠及其預(yù)防（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
1、職業(yè)倦?。╞urnout):指服務(wù)于助人行業(yè)的人們因工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、工作量過(guò)大、工作強(qiáng)度過(guò)高所經(jīng)歷的一種疲憊不堪的狀態(tài)。
2、職業(yè)倦怠的成分
（1）情感衰竭：指?jìng)€(gè)體情感處于極度疲勞狀態(tài)，工作熱情完全消失。
（2）去個(gè)性化：指?jìng)€(gè)體以消極，否定，麻木不仁的態(tài)度對(duì)待工作。
（3）個(gè)人成就感降低：指?jìng)€(gè)體評(píng)價(jià)自我的意義與價(jià)值的傾向降低。
3、A型人格與B型人格的特征比較（識(shí)記）
A型人格：個(gè)性強(qiáng)，過(guò)分的抱負(fù)，固執(zhí)，好爭(zhēng)辯，講究效率，追求完美，行動(dòng)匆忙，時(shí)間觀念強(qiáng)，含有敵意。典型的“急性子”，沒(méi)事時(shí)閑得難受，總愛把工作安排的很緊，常?？紤]兩種不同的事，對(duì)別人做的事總是不放心。好勝心強(qiáng)，雄心勃勃，愛占上風(fēng)，時(shí)間觀念強(qiáng)，說(shuō)話、走路、吃飯、辦事都是快節(jié)奏，說(shuō)話坦率，愛指手畫腳，給人以咄咄逼人之感。總之，A型性格的反應(yīng)為：易惱火，發(fā)怒，不耐煩。
B型人格：表現(xiàn)為情緒心理傾向比較穩(wěn)定平衡，社會(huì)適應(yīng)性強(qiáng)，為人處事比較溫和、樂(lè)觀、競(jìng)爭(zhēng)性低，進(jìn)取心和主動(dòng)性不強(qiáng)，能正確對(duì)待困難與挫折，喜歡娛樂(lè)，沒(méi)有敵意，不具攻擊性，知足常樂(lè)。
4、預(yù)防職業(yè)倦怠的方法
（1）調(diào)整與工作有關(guān)的不合理信念；
（2）做好幾個(gè)管理：生活方式管理、時(shí)間管理、情緒管理。
第二講教師的素養(yǎng)與人格
一、教師的角色和職業(yè)角色意識(shí)
*（一）教師角色的社會(huì)期待P22（亦可采用教材說(shuō)法）
（1）教員——知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評(píng)定者角色；這是教師職業(yè)的中心角色,這一角色特征主要是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的。
（2）父母形象角色、朋友角色、管理員角色 ；
（3）青少年團(tuán)體工作者、公共關(guān)系人員、心理輔導(dǎo)人員等社會(huì)活動(dòng)家角色 ；
（4）榜樣、模范公民角色 ；
（5）學(xué)生靈魂塑造者角色；
（6）教育科學(xué)研究者角色。
（二）教師領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)學(xué)生的影響（識(shí)記）（P182）
李比特（R·Lippit）和懷特（R·K·White）的經(jīng)典性實(shí)驗(yàn)（1939）說(shuō)明：在教師的四種領(lǐng)導(dǎo)方式（強(qiáng)制專斷型、仁慈專斷型、放任自流型、民主型）中，相比較而言，民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式是最理想的。
*（三）教師期望對(duì)學(xué)生的影響（重點(diǎn)掌握）
教師期望效應(yīng)又叫羅森塔爾效應(yīng)，或皮格馬利翁效應(yīng)。
1、教師期望效應(yīng)：教師對(duì)學(xué)生寄以期待，學(xué)生就會(huì)發(fā)生相應(yīng)于這種期待的效應(yīng)。
教師期望是一種巨大的教育力量，它告訴人們，教師要關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，對(duì)每個(gè)學(xué)生都應(yīng)寄予合理的期望和要求，給他們以公正和足夠的支持與鼓勵(lì)。
在實(shí)際的教育情境里，教師對(duì)學(xué)生的期望并不一定會(huì)發(fā)生自我應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言效應(yīng)(self-fulfilling prophecy)。因?yàn)榻處熎谕?yīng)的發(fā)生，既取決于教師自身的因素，也取決于學(xué)生自身的因素。
*2、應(yīng)用：教師期望效應(yīng)對(duì)教育的啟示及應(yīng)注意的問(wèn)題（重點(diǎn)掌握）
啟示：
（1）教師期望是一種巨大的教育力量，它告訴人們，教師要關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，對(duì)每個(gè)學(xué)生都應(yīng)寄予合理的期望和要求，給他們以公正和足夠的支持與鼓勵(lì)。
（2）在教育培養(yǎng)過(guò)程中，要注重對(duì)教育培養(yǎng)對(duì)象心理愿景導(dǎo)引和培育，要靠受教育者自身對(duì)美好事物的內(nèi)在追求來(lái)驅(qū)動(dòng)教育培養(yǎng)過(guò)程，讓每一個(gè)受教育者在內(nèi)心深處得到自我確認(rèn)；
（3）要堅(jiān)持表?yè)P(yáng)為主、肯定為主、鼓勵(lì)為主的正面教育方式，避免教育行為中受教育者無(wú)法得到自我確認(rèn)而灰心放棄的消極現(xiàn)象。
應(yīng)注意的問(wèn)題：
（1）對(duì)學(xué)生的期望要以學(xué)生能夠承受為底線，因?yàn)橥耆撾x學(xué)生實(shí)際的期待有時(shí)也會(huì)給學(xué)生太大的壓力，因此要適時(shí)給予學(xué)生適應(yīng)性的情感與技術(shù)支持。
（2）作為教師，要認(rèn)真分析了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都抱有積極的期待。
（3）教師要不斷地反省自身的行為和態(tài)度。作為教師，不要對(duì)任何一個(gè)學(xué)生存有偏見，不要讓自己的不公正延誤了學(xué)生發(fā)展的前途。
（4）教師要充分理解每一個(gè)學(xué)生，應(yīng)具有同理心。
（三）教師職業(yè)角色的形成與培育
1、教師角色的形成（識(shí)記）
角色認(rèn)知階段
角色認(rèn)同階段
角色信念階段
*2、教師角色的培育（重點(diǎn)掌握）
加強(qiáng)角色學(xué)習(xí)，全面認(rèn)識(shí)教師職業(yè)
加強(qiáng)角色訓(xùn)練，熟練扮演各種角色
通過(guò)榜樣示范，掌握角色技巧
積極參與教育實(shí)踐，強(qiáng)化教師角色信念
二、教師的能力素質(zhì)
（一）教師的教學(xué)效能感（P15-16）
教學(xué)效能感來(lái)自班杜拉（A.Bandura）的自我效能感理論。
1、自我效能感：指?jìng)€(gè)人對(duì)自己具有通過(guò)努力成功完成某種活動(dòng)的能力的主觀判斷與信念。
班杜拉區(qū)分了功效期待（或稱效能預(yù)期）與結(jié)果期待.結(jié)果期待指一個(gè)人對(duì)某一特定的行為將造成某種結(jié)果的估計(jì)；功效期待指一個(gè)人能成功地執(zhí)行某種可以產(chǎn)生一定結(jié)果的行為信念.
個(gè)體的行為主要受功效期待的控制，功效期待不僅影響個(gè)體處理問(wèn)題時(shí)采用的行為方式，也影響他的努力程度和情緒體驗(yàn)，以及在面對(duì)挫折、失敗和痛苦經(jīng)驗(yàn)時(shí)，能夠堅(jiān)持多久。
*2、教師的教學(xué)效能感:指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷。（識(shí)記）
教學(xué)效能感分為一般教學(xué)效能感和個(gè)人教學(xué)效能感。
（1）一般教學(xué)效能感指教師對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中作用等問(wèn)題的一般看法與判斷，即教師是否相信教育能夠克服社會(huì)、家庭及學(xué)生本身素質(zhì)對(duì)學(xué)生的消極影響，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。相當(dāng)于班杜拉所說(shuō)的“結(jié)果期待”。
（2）個(gè)人教學(xué)效能感指教師認(rèn)為自己能夠有效地指導(dǎo)學(xué)生，相信自己具有教好學(xué)生的能力。相當(dāng)于班杜拉所說(shuō)的“功效期待”。
（3）研究表明，教師的一般教育效能感隨著教學(xué)時(shí)間的增加，有降低的趨勢(shì)，而個(gè)人教學(xué)效能感隨教齡的增加，則表現(xiàn)出一種上升的傾向。
（4）社會(huì)環(huán)境、尊師重教的風(fēng)氣、工作發(fā)展條件等影響教師的一般教育效能感；學(xué)校環(huán)境、工作條件、發(fā)展機(jī)會(huì)、人際關(guān)系、職業(yè)價(jià)值觀和自我意識(shí)對(duì)教師的個(gè)人教學(xué)效能感產(chǎn)生重要影響。教師的教育觀和自信心（或教師的價(jià)值和自我概念）是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵。
4、教學(xué)效能感對(duì)教師行為的影響
第一，影響教師在工作中的努力程度
第二，影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)
第三，影響教師在工作中的情緒
*5、辨析：教師教學(xué)效能感的增強(qiáng)是教師職業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容。（重點(diǎn)掌握）P16
答：正確。理由如下：
首先，要提高社會(huì)對(duì)教師的關(guān)注程度形成全社會(huì)尊師重教的良好風(fēng)氣，使教師職業(yè)成為人們向往的職業(yè)。
其次，在學(xué)校里，必須建立一套合理高效的管理制度和規(guī)章，為促進(jìn)教師努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值提供良好的條件。
再次，最重要的是教師自身要不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)素養(yǎng)。一方面，教師要形成科學(xué)的教育發(fā)展觀，不斷豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為教師自身的專業(yè)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)；另一方面，教師要堅(jiān)持不懈地觀摩學(xué)習(xí)和自覺(jué)反思，通過(guò)觀摩和學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)自己教育教學(xué)過(guò)程的審視和分析，積極改進(jìn)自己的教學(xué)，增強(qiáng)自信心。
(二)教學(xué)監(jiān)控能力
1、 教學(xué)監(jiān)控能力（識(shí)記）：是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。
在具備了一定的學(xué)科知識(shí)后，教學(xué)監(jiān)控能力成為影響教師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素。
*2、教學(xué)監(jiān)控能力的分類（識(shí)記）
根據(jù)教學(xué)監(jiān)控的對(duì)象，可以把教學(xué)監(jiān)控能力分為自我指向型和任務(wù)指向型兩類：
自我指向型的教學(xué)監(jiān)控能力主要是指教師對(duì)自己的教學(xué)觀念、教學(xué)興趣、動(dòng)機(jī)水平、情緒狀態(tài)等心理操作因素進(jìn)行調(diào)控的能力。
任務(wù)指向型的教學(xué)監(jiān)控能力主要是指教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)材料、教學(xué)方法等任務(wù)操作因素進(jìn)行調(diào)控的能力。
根據(jù)作用范圍，教師的教學(xué)監(jiān)控能力可分為一般型和特殊型兩類：
一般型指教師對(duì)自己作為教育者這種特定角色的一般性的知覺(jué)、體驗(yàn)和調(diào)控的能力。
特殊型指教師對(duì)自己教學(xué)過(guò)程中的各具體環(huán)節(jié)進(jìn)行反饋和調(diào)控的能力。
*3、教學(xué)監(jiān)控能力的內(nèi)容（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
（1）教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的籌劃與安排
（2）教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的組織與溝通
（3）教師對(duì)課堂教學(xué)的反饋與評(píng)價(jià)
（4）教師對(duì)教學(xué)效果的分析與反思
*4、教學(xué)監(jiān)控能力的發(fā)展過(guò)程（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
（1）他控到自控
（2）從不自覺(jué)經(jīng)自覺(jué)達(dá)到自動(dòng)化
（3）敏感性逐漸增強(qiáng)
敏感性是衡量教師教學(xué)監(jiān)控能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。
*（4）遷移性逐漸提高
遷移性的增強(qiáng)是教師教學(xué)監(jiān)控能力真正提高的一個(gè)重要標(biāo)志。
（三）教學(xué)反思
1、教學(xué)反思的含義
教學(xué)反思：是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。
*2、教學(xué)反思培養(yǎng)的途徑（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
（1）寫反思日記
（2）列問(wèn)題單
（3）收集學(xué)生評(píng)價(jià)
（4）交流反思
（四）教育機(jī)智
1、教育機(jī)智：是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的一種特殊智力定向能力，是指教師對(duì)意外情況和偶發(fā)事件能夠及時(shí)作出靈敏的反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施解決問(wèn)題的特殊能力。
2、影響教育機(jī)智的因素
（1）對(duì)工作和對(duì)學(xué)生的態(tài)度;
（2）意志的自制性和果斷性;
（3）深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累。
*3、教育機(jī)智表現(xiàn)的方式（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
（1）善于因勢(shì)利導(dǎo)；
（2）善于隨機(jī)應(yīng)變；
（3）善于對(duì)癥下藥；
（4）善于掌握教育時(shí)機(jī)和分寸。
（五）教師威信（識(shí)記）
教師威信指教師具有那種使學(xué)生感到尊嚴(yán)而信服的精神感力量，是教師對(duì)學(xué)生在心理上和行為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力，是師生間的一種積極肯定的人際關(guān)系的表現(xiàn)。
教師的教育威信不是“威嚴(yán)”和“權(quán)威” ?！巴拧笔谷擞H而近之，“威嚴(yán)”則使人敬而遠(yuǎn)之。
*三、有效教師的人格特征（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
在教師的人格特征中，有兩種重要特征對(duì)學(xué)生有顯著影響：一是教師的熱心和同情心，是對(duì)教學(xué)效果有顯著影響的人格特征；一是教師富于激勵(lì)和想象的傾向性。
（一）有效教師的人格特征為：
1.激勵(lì)性人格，包括熱情、熱心和幽默、可信任感；
2.以成功為導(dǎo)向人格，包括對(duì)學(xué)生成功的高期望、鼓勵(lì)與支持；
3.專業(yè)品行，包括有條理、適應(yīng)性和靈活性、博學(xué)。
（二）教師人格對(duì)學(xué)生的影響
1、有助于師生關(guān)系的融洽
2、有助于樹立教師的威信
3、幫助學(xué)生增強(qiáng)自信心
4、幫助學(xué)生形成良好的性格和習(xí)慣。
第三講 教師工作壓力與心理調(diào)適
本講內(nèi)容作一般了解
（一）給教師帶來(lái)心理壓力的主要因素
社會(huì)環(huán)境因素、教師職業(yè)本身的特點(diǎn)因素以及教師自身特點(diǎn)的因素。
（二）教師應(yīng)對(duì)壓力的方式（識(shí)記）
1. 防御應(yīng)對(duì)方式：合理化、否認(rèn)、反向、自居作用、投射
2.直接應(yīng)對(duì)壓力的方式：調(diào)整認(rèn)知方式、調(diào)整個(gè)人的期望水平、尋求和利用社會(huì)支持、掌握調(diào)控方法，學(xué)會(huì)心理放松。
第三專題 學(xué)生的心理發(fā)展與學(xué)習(xí)心理
第四講大學(xué)生的心理特點(diǎn)
一、教育必須以個(gè)體心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)為依據(jù)（識(shí)記）
最近發(fā)展區(qū)：認(rèn)知發(fā)展的真實(shí)水平與認(rèn)知的潛在水平這兩者間的距離（維果茨基，社會(huì)歷史文化派）。即在有指導(dǎo)的情境下，兒童借助成人的幫助所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平之間的差異。實(shí)際上這種差異就是教育教學(xué)所帶來(lái)的發(fā)展，是潛力的開發(fā)。
二、大學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展特點(diǎn)
（一）心理學(xué)將個(gè)體認(rèn)知的功能系統(tǒng)不斷完善的變化過(guò)程稱為認(rèn)知發(fā)展。體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1.構(gòu)成認(rèn)知功能系統(tǒng)的各種不同心理成份由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由不完整到完整的發(fā)展過(guò)程；
2.構(gòu)成認(rèn)知功能系統(tǒng)的各種心理成份的關(guān)系逐漸趨于相互協(xié)調(diào)的發(fā)展過(guò)程。
（二）大學(xué)生思維發(fā)展特點(diǎn)（識(shí)記）
大學(xué)生的思維從以形式邏輯思維為主向以辯證邏輯思維為主轉(zhuǎn)化。形式邏輯思維的顯著特點(diǎn)是，反映的是事物的相對(duì)靜止性和不同事物之間的確定界限。在這種思維活動(dòng)中，個(gè)體更加強(qiáng)調(diào)邏輯性、客觀性和確定性，較少注意事物的個(gè)別性、相對(duì)性和運(yùn)動(dòng)性。而辯證邏輯思維是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)本質(zhì)聯(lián)系的對(duì)立統(tǒng)一的反映，其主要特點(diǎn)是既反映事物之間的相互區(qū)別，也反映相互聯(lián)系；既反映事物的相對(duì)靜止，也反映相對(duì)運(yùn)動(dòng)；在強(qiáng)調(diào)確定性和邏輯性的前提下，承認(rèn)相對(duì)性和矛盾性。
（三）大學(xué)生記憶的發(fā)展特點(diǎn)（識(shí)記）
1、邏輯記憶能力得到顯著提高
2、各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展（敏捷性、持久性、精確性、準(zhǔn)備性）
3、掌握各種有效的記憶方法
*（四）威廉·佩里關(guān)于大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的理論（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
佩里將大學(xué)生的思維發(fā)展劃分為三個(gè)階段：
第一階段：二元論階段。處于這一階段的大學(xué)生對(duì)問(wèn)題及事物的看法是非此即彼的。
第二階段：相對(duì)性階段。處于這一階段的大學(xué)生注意到事物的復(fù)雜性和多樣性，能接受不同的觀點(diǎn)。（大多數(shù)一年級(jí)大學(xué)生處于此階段）
第三階段：約定性階段。處于這一階段的大學(xué)生有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。個(gè)體不僅能夠進(jìn)行抽象邏輯思維，而且在分析事物時(shí)具有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，即能夠確定“這對(duì)于我是正確的”。（大多數(shù)高年級(jí)大學(xué)生達(dá)到了一定程度的信奉水平，但對(duì)我國(guó)而言，由于教育模式的原因，我國(guó)大學(xué)生思維更多地停留在相對(duì)性階段。）
以上三個(gè)階段的具體內(nèi)容反映了大學(xué)生的思維從以形式邏輯思維為主向以辨證思維為主過(guò)渡，在思維能力發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)知。
拓展：佩里的大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教學(xué)工作與教學(xué)改革有何啟示？
(一)大學(xué)教師角色的轉(zhuǎn)變
1、師生之間相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步
弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻——《師說(shuō)》
2、師生之間是一種民主、平等的關(guān)系
3、師生之間要相互尊重和相互理解
(二)重視大學(xué)生的參和和體驗(yàn)
(三)創(chuàng)造民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)多樣化和個(gè)性化的發(fā)展
*三、大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展與教育（重點(diǎn)掌握）
*（一）自我意識(shí)的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)（一般了解）
1、自我意識(shí)是人對(duì)自己身心狀態(tài)及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)。
2、自我意識(shí)的構(gòu)成（結(jié)合課件了解）
（1）從結(jié)構(gòu)形式上來(lái)看，自我意識(shí)表現(xiàn)為自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制。
（2）從內(nèi)容來(lái)看，還可以把自我意識(shí)分為生理自我、社會(huì)自我和心理自我。
（3）從自我觀念：現(xiàn)實(shí)自我、投射自我（個(gè)體想像中他人對(duì)自己的看法）、理想自我
*（二）大學(xué)生的自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)（重點(diǎn)掌握）
1大學(xué)生自我意識(shí)的分化——理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的分化；
2、大學(xué)生自我意識(shí)的矛盾——“我是誰(shuí)？”的困惑；
成就期望與現(xiàn)實(shí)失望的落差
強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)與難以擺脫的依附心理的沖突
交往需要與自我封閉的矛盾
自尊心與自卑感的沖突
3、大學(xué)生自我意識(shí)的整合——自我同一性的確立。
自我同一性，即青少年同一性的人格化，是指青少年的需要、情感、能力、目標(biāo)、價(jià)值觀等特質(zhì)整合為統(tǒng)一的人格框架，即具有自我一致的情感與態(tài)度，自我貫通的需要和能力，自我恒定的目標(biāo)和信仰。
自我同一，主要指主體我和客觀我的統(tǒng)一，自我與客觀環(huán)境的統(tǒng)一、理想我與現(xiàn)實(shí)我的統(tǒng)一，也表現(xiàn)為自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)，自我監(jiān)督的和諧統(tǒng)一。
獲得自我同一的途徑有三條：
(1) 努力改善現(xiàn)實(shí)自我，使之逐漸接近理想自我。
(2) 修正理想自我中某些不切實(shí)際的過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)，使之與現(xiàn)實(shí)自我趨近。
(3) 放棄理想自我而遷就現(xiàn)實(shí)自我。
*（三）大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展教育（重點(diǎn)掌握）
1、幫助大學(xué)生正確處理理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾；
2、幫助大學(xué)生運(yùn)用社會(huì)比較策略客觀正確認(rèn)識(shí)自我；
3、幫助大學(xué)生調(diào)整目標(biāo)以保持適中的自我期望水平；
4、幫助大學(xué)生在實(shí)踐中走出困境形成自我同一性。
四、大學(xué)生的人生價(jià)值觀發(fā)展特點(diǎn)
（一）價(jià)值觀形成的標(biāo)準(zhǔn)
路易斯認(rèn)為以下7條標(biāo)準(zhǔn)可以評(píng)價(jià)價(jià)值觀的形成：
第一，自由地選擇；
第二，從各種可能選擇中進(jìn)行選擇；
第三，對(duì)沒(méi)一種可能選擇的后果進(jìn)行審慎思考后作出選擇；
第四，珍視與珍愛；
第五，愿意想別人確認(rèn)自己的選擇；
第六，根據(jù)選擇行動(dòng)；
第七，以某種方式不斷重復(fù)。
*（二）當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的特點(diǎn)（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
1.人生價(jià)值目標(biāo)的特點(diǎn)：價(jià)值目標(biāo)取向多元化；價(jià)值目標(biāo)更加注重實(shí)際。；
2.人生價(jià)值手段的特點(diǎn)：重視能力與素質(zhì)、友情在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值中的重要作用；一些傳統(tǒng)價(jià)值觀提倡的手段，如“甘作人梯”“謙虛謹(jǐn)慎”“委屈求全”等方式和手段已不為大學(xué)生所看重。
3.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)，表現(xiàn)出雙峰分布的特點(diǎn)及評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)多元化。
第五講 大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)
*一、大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
（一）大學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性
1、職業(yè)定向目標(biāo)明確
2、課程設(shè)置緊扣專業(yè)發(fā)展需要
3、專門的專業(yè)實(shí)踐能力訓(xùn)練
（二）大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的自主性
1、主動(dòng)性 2、選擇性 3、批判性 4、探究性
（三）大學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的超越性
1、超越原學(xué)習(xí)情境
2、超越原自我水平
*二、大學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)（重點(diǎn)掌握）
（一）大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)不良
學(xué)習(xí)適應(yīng)不良主要表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)方式不適應(yīng)、學(xué)習(xí)態(tài)度不積極、學(xué)習(xí)過(guò)度焦慮。
（二）大學(xué)生健康學(xué)習(xí)心理的培養(yǎng)
1.建立對(duì)專業(yè)的信任感；
2.培養(yǎng)專業(yè)興趣；
3.提高自主學(xué)習(xí)能力。
第六講大學(xué)生的個(gè)別差異
本講作一般了解
第四專題 學(xué)習(xí)理論與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)
第七講 學(xué)習(xí)的基本原理和理論
*一、學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)(P102) （重點(diǎn)掌握）
學(xué)習(xí)指由個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得所引起的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化過(guò)程。
1.學(xué)習(xí)總是意味著個(gè)體身上發(fā)生的某種變化；（學(xué)習(xí)是一個(gè)介乎經(jīng)驗(yàn)與行為之間的中間變量）
2.這種變化要維持一個(gè)相對(duì)持久的時(shí)間；
3.這種變化是由經(jīng)驗(yàn)引起的，而不是由先天傾向、成熟、疲勞、藥物反應(yīng)等因素帶來(lái)的 。
*二、學(xué)習(xí)的分類（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
1、加涅的學(xué)習(xí)層次分類
加涅從學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分為八類。
八類學(xué)習(xí)依次是：信號(hào)學(xué)習(xí)；刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)；連鎖學(xué)習(xí)；言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；辨別學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)；規(guī)則學(xué)習(xí)；解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)。
2、加涅按學(xué)習(xí)結(jié)果的分類
⑴言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)
⑵智慧技能的學(xué)習(xí)
⑶認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)
⑷運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)
⑸態(tài)度的學(xué)習(xí)
三、桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)（識(shí)記）
1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)過(guò)試誤在刺激與反應(yīng)之間形成S-R聯(lián)結(jié)
聯(lián)結(jié)指的是情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，其形成無(wú)需觀念為媒介，人生來(lái)就有許多聯(lián)結(jié)的“原本趨向”。
2、聯(lián)結(jié)通過(guò)試誤過(guò)程而建立（學(xué)習(xí)的過(guò)程是嘗試與錯(cuò)誤的漸進(jìn)過(guò)程）
3、三條基本的學(xué)習(xí)規(guī)律
(1)準(zhǔn)備律
“當(dāng)任何傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，經(jīng)過(guò)傳導(dǎo)就引起滿意。當(dāng)任何傳導(dǎo)單位不準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，勉強(qiáng)要它傳導(dǎo)就引起煩惱。”
(2)練習(xí)律
練習(xí)律包括應(yīng)用律和失用律。
a．應(yīng)用律
“一個(gè)已形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會(huì)使這個(gè)聯(lián)結(jié)增強(qiáng)?！?br>b．失用律
“一個(gè)已形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，如不應(yīng)用，就會(huì)使這個(gè)聯(lián)結(jié)減弱?！?br>(3)效果律
“在情境與反應(yīng)間建立可以改變的聯(lián)結(jié)，并發(fā)或伴隨著滿意的情況時(shí)，聯(lián)結(jié)力量就增強(qiáng)；當(dāng)建立時(shí)，并發(fā)或伴隨著煩惱的情況時(shí)，聯(lián)結(jié)力量就減弱。”
四、經(jīng)典性條件作用學(xué)說(shuō)
（一）條件反射形成的幾個(gè)術(shù)語(yǔ)（一般了解）
條件反射的四個(gè)基本事項(xiàng)：
1、無(wú)條件刺激：指本來(lái)就能引起的某種固定反應(yīng)的刺激；
2、無(wú)條件反應(yīng)：指由無(wú)條件刺激原本就可以引起的固定反應(yīng)；
3、條件刺激：原來(lái)的中性刺激；
4、條件反應(yīng)：條件反射形成后由條件刺激引起的反應(yīng)。
（二）關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的看法（識(shí)記）
1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：條件反射的形成（其本質(zhì)是暫時(shí)性的神經(jīng)聯(lián)系）
2、學(xué)習(xí)過(guò)程就是條件反射形成的過(guò)程。
條件反射是通過(guò)條件刺激（原來(lái)的中性刺激）反復(fù)與無(wú)條件刺激相匹配，從而使被試學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激作出條件反應(yīng)的過(guò)程而建立起來(lái)的（即單獨(dú)出現(xiàn)中性刺激也能引起無(wú)條件反應(yīng)，此時(shí)中性刺激變?yōu)闂l件刺激，所引起的無(wú)條件反應(yīng)稱為條件反應(yīng)）。在條件反射的形成過(guò)程中，條件刺激與無(wú)條件刺激之間的時(shí)間間隔十分重要。一方面，條件刺激和無(wú)條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)，間隔太久則難以建立聯(lián)系；另一方面，條件刺激作為無(wú)條件刺激出現(xiàn)的信號(hào)，必須先于無(wú)條件刺激而呈現(xiàn)，否則也將難以建立聯(lián)系。
（三）幾個(gè)重要的概念（識(shí)記）
泛化（generalization）：在經(jīng)典條件反射形成過(guò)程中，個(gè)體對(duì)條件刺激之一(CS1) 形成條件反射后，也可能對(duì)另外的與CS1相類似的條件刺激之二(CS2)、之三(CS3)不經(jīng)強(qiáng)化而引起條件反射。這種對(duì)同類條件刺激不經(jīng)強(qiáng)化而能引起條件反射的現(xiàn)象，被稱為刺激類化。
分化(discrimination)：對(duì)相似但不相同的刺激作出不同的反應(yīng)。
消退(extinction)： 條件反射形成后，如果條件刺激(CS)不再伴隨無(wú)條件刺激(US)出現(xiàn)，也就是說(shuō)不再?gòu)?qiáng)化，條件反射的強(qiáng)度將逐漸減低，最后會(huì)降低到條件反射不再發(fā)生的程度。這一與條件反射形成相反的過(guò)程即稱為消退。
恢復(fù)：消退現(xiàn)象發(fā)生后。如個(gè)體得到一段時(shí)間休息，條件刺激再度出現(xiàn)，這時(shí)條件反射可能又會(huì)自動(dòng)的恢復(fù)。這種未經(jīng)強(qiáng)化而條件反射自動(dòng)重現(xiàn)的現(xiàn)象就被稱之為恢復(fù)。
五、操作性條件作用學(xué)說(shuō)
（一）操作性行為與操作性條件反射（識(shí)記）
斯金納把個(gè)體的行為分為應(yīng)答性行為和操作性行為，前者由先行的刺激所引發(fā)，后者是由機(jī)體對(duì)環(huán)境發(fā)出的反應(yīng)。經(jīng)典性條件反射針對(duì)的是應(yīng)答性行為，而操作性條件反射針對(duì)的是操作性條件行為。
斯金納認(rèn)為人類更多的是操作性行為和操作條件反射。
（二）關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的看法（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在某種自發(fā)行為由于得到強(qiáng)化而提高了該行為在這種情境發(fā)生的概率，即形成了反應(yīng)與情境的聯(lián)系，從而獲得了用這種反應(yīng)應(yīng)付該情境以尋求強(qiáng)化的行為經(jīng)驗(yàn)。即形成了操作條件反射。
2、學(xué)習(xí)的基本機(jī)制：如果一個(gè)操作發(fā)生后，接著呈現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)化刺激，則這個(gè)操作的強(qiáng)度（反應(yīng)發(fā)生的概率）就增加。
刺激加強(qiáng)的不是S-R的聯(lián)結(jié)，而是行為發(fā)生的頻率。
操作性條件反射的基本原則是：個(gè)體在某種環(huán)境中作出某種反應(yīng)，不管（之前）有沒(méi)有引起這種反應(yīng)的刺激，如果之后伴隨著一種強(qiáng)化物，那這個(gè)反應(yīng)在類似環(huán)境中發(fā)生的概率就會(huì)增加。
（三）斯金納的強(qiáng)化理論
1、強(qiáng)化的概念與類型（識(shí)記）
強(qiáng)化：增強(qiáng)某個(gè)反應(yīng)發(fā)生概率的一種程序。
強(qiáng)化物：凡能增強(qiáng)某個(gè)反應(yīng)發(fā)生概率的刺激物，叫強(qiáng)化物。
強(qiáng)化的類型
（1）正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化
正強(qiáng)化：呈現(xiàn)一個(gè)愉快刺激以提高一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率。
負(fù)強(qiáng)化：撤消一個(gè)厭惡刺激以提高一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率。
負(fù)強(qiáng)化的不同形式——逃避條件作用、回避條件作用
逃避條件作用：如看見路上的垃圾后繞道走開，感覺(jué)屋內(nèi)人聲嘈雜時(shí)暫時(shí)離屋等。
回避條件作用：如過(guò)馬路時(shí)聽到汽車?yán)嚷暫笱杆俣惚埽`章騎車時(shí)遇到警察時(shí)趕快下車等。
（2）懲罰：呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或撤銷一個(gè)愉快刺激以降低一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率。（有哪些形式？）
（3）原始（一級(jí)）強(qiáng)化物與繼起（二級(jí)）強(qiáng)化物
原先無(wú)強(qiáng)化作用的刺激物反復(fù)與有強(qiáng)化作用的刺激聯(lián)合，可以逐漸成為強(qiáng)化物，叫繼起強(qiáng)化物。
*2、懲罰與負(fù)強(qiáng)化的區(qū)別（重點(diǎn)掌握）
（1）負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的撤銷（排除）來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。懲罰是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)或撤銷一個(gè)愉快刺激來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。
（2）從效果來(lái)看，一般而言，懲罰盡管在改變行為方面也是一種有效的方法，但它在塑造行為中的效果不如強(qiáng)化好，而且?guī)в泻芏嘞麡O影響。因此在教育中，教育者應(yīng)該有條件地使用懲罰。
*3、強(qiáng)化的程序與應(yīng)用（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
（1）強(qiáng)化程序
（2）應(yīng)用
在連續(xù)的強(qiáng)化的條件下，新的行為建立得快，消退得也快；在間歇強(qiáng)化的條件下，新的行為建立得慢，消退得也慢。
*（四）理論應(yīng)用——行為塑造與程序教學(xué)理論（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
1、行為塑造（連續(xù)接近技術(shù)）：通過(guò)不斷強(qiáng)化有機(jī)體的一系列逐漸接近最終行為的反應(yīng)來(lái)使其逐步形成某種行為。
2、程序教學(xué)的基本原則
明確說(shuō)明學(xué)習(xí)目的
小步子的邏輯系列
學(xué)習(xí)者主動(dòng)地作出反應(yīng)
信息的及時(shí)反饋
低的錯(cuò)誤率
按學(xué)生自己的速度完成教學(xué)程序
*（五）經(jīng)典條件反射與操作條件反射的區(qū)別與聯(lián)系（重點(diǎn)掌握）
1、區(qū)別
（1）從主被動(dòng)關(guān)系來(lái)看
前者形成的前提是有機(jī)體要習(xí)得的行為都可以由某個(gè)無(wú)條件刺激引發(fā)出來(lái),行為是由刺激引發(fā)的、不自主的反應(yīng)。
操作性條件反射：行為是有機(jī)體為了得到某種結(jié)果自發(fā)產(chǎn)生的,由于行為結(jié)果得到強(qiáng)化,有機(jī)體才學(xué)會(huì)在某種情境中作出特定的反應(yīng)。這是兩者的根本區(qū)別。
（2）從反應(yīng)和強(qiáng)化的前后順序來(lái)看
前者不需要?jiǎng)游锏男袨榫涂梢缘玫綇?qiáng)化,因而這種強(qiáng)化是必然的。在后者中強(qiáng)化是動(dòng)物偶然行為產(chǎn)生的,即是否得到強(qiáng)化依賴于動(dòng)物是否作出了合適的反應(yīng).
（3）二者的生物學(xué)意義也不同
通過(guò)前者有機(jī)體可以使一個(gè)無(wú)關(guān)刺激作為有關(guān)刺激的信號(hào),從而可能辨別周圍世界,知道外界事件之間的一定的關(guān)系，得以預(yù)見與避開有害刺激，預(yù)見與趨近有益刺激。在后者中有機(jī)體獲悉自己的行為與外界刺激的關(guān)系，從而可以操縱環(huán)境，以滿足自己的需要。
2、聯(lián)系：都要有強(qiáng)化，否則條件反射就會(huì)消退。
六、社會(huì)學(xué)習(xí)理論（一般了解）
（一）班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正的過(guò)程。
行為習(xí)得的途徑：
一是個(gè)體的直接實(shí)踐活動(dòng)，是直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)；
二是間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，即通過(guò)觀察他人行為而學(xué)習(xí)，這是人類學(xué)習(xí)的主要形式
2. 觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程
注意過(guò)程、保持過(guò)程、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程
*（二）促進(jìn)觀察學(xué)習(xí)的強(qiáng)化模式（識(shí)記）
1、直接強(qiáng)化：當(dāng)觀察者正確重復(fù)了行為就直接給予強(qiáng)化（動(dòng)作技能的形成）
2、間接強(qiáng)化：觀察者因?yàn)榭吹剿说男袨榈玫綇?qiáng)化，而受到鼓勵(lì)并模仿其行為。
3、自我強(qiáng)化：因個(gè)人行為表現(xiàn)符合或超出自我標(biāo)準(zhǔn)而帶來(lái)的強(qiáng)化。
七、學(xué)習(xí)的頓悟?qū)W說(shuō)（格式塔流派）（一般了解）
1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)
學(xué)習(xí)并非形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是通過(guò)主動(dòng)積極的組織作用形成與情境一致的新的完形。
2、 學(xué)習(xí)的結(jié)果：并不是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成新的完形。
3、學(xué)習(xí)的過(guò)程
不是簡(jiǎn)單的神經(jīng)路的聯(lián)系，而是頭腦對(duì)情境進(jìn)行積極主動(dòng)地組織的過(guò)程（遵循知覺(jué)的規(guī)律）；
知覺(jué)的重新組織不是漸進(jìn)的、盲目的嘗試與錯(cuò)誤的過(guò)程，而是由于對(duì)情境頓悟而獲得成功。
頓悟：通過(guò)對(duì)情境中各種關(guān)系的把握而突然找到解決問(wèn)題的方法。
八、布魯納（J.S.Bruner）結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀（p.98）
*（一）對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與過(guò)程的看法（識(shí)記）
1、學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)者主動(dòng)地進(jìn)行加工活動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)（編碼系統(tǒng)）。
2、學(xué)習(xí)結(jié)果：形成與發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即形成各學(xué)科領(lǐng)域的類別編碼系統(tǒng)。
3、學(xué)習(xí)過(guò)程：學(xué)習(xí)是類目及其編碼系統(tǒng)的形成過(guò)程。學(xué)習(xí)者通過(guò)這種類目化的活動(dòng)將新知識(shí)與原有的類目編碼系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，不斷形成或發(fā)展新的類目編碼系統(tǒng)。
（二）新知識(shí)學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)（識(shí)記）
1、新知識(shí)的獲得
2、知識(shí)的轉(zhuǎn)換
3、知識(shí)的評(píng)價(jià)
知識(shí)的獲得過(guò)程是指學(xué)習(xí)者將新的知識(shí)納入原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。
知識(shí)的轉(zhuǎn)換過(guò)程是指學(xué)習(xí)者處理知識(shí)，使它們適合所面臨的新任務(wù)的過(guò)程。
知識(shí)的評(píng)價(jià)過(guò)程是指核對(duì)一下處理知識(shí)的方法是否適合于新任務(wù)，看一下經(jīng)過(guò)概括、內(nèi)推、外推得到的知識(shí)是否恰當(dāng)。
（三）結(jié)構(gòu)教學(xué)觀
1、教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（識(shí)記）
布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因此他強(qiáng)調(diào)在學(xué)科知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中，促使學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的重要性，認(rèn)為教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)“對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解”。
學(xué)科基本結(jié)構(gòu)：指一門學(xué)科的基本概念、原理及其內(nèi)部規(guī)律。
*2、掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
*動(dòng)機(jī)原則
結(jié)構(gòu)原則
程序原則
強(qiáng)化原則
*學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力（即求知欲）、勝任內(nèi)驅(qū)力（即成功的欲望）和互惠內(nèi)驅(qū)力（即人與人之間和睦相處的需要）。這三種基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)都具有自我獎(jiǎng)勵(lì)的作用，因而其效應(yīng)不是短暫的而是持久的。（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
八、奧蘇伯爾(D.P.Ausubel)的認(rèn)知同化說(shuō)
*1、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)
有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：符號(hào)（語(yǔ)言文字及其他符號(hào)）代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
非人為：是指符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知中的有關(guān)觀念表象建立的是符合人們所理解的邏輯關(guān)系上的聯(lián)系，而不是一種任意附加上去的聯(lián)系。
實(shí)質(zhì)性：是指符合或符號(hào)所代表的新知識(shí)觀念能與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象、有意義的符號(hào)、概念或命題建立內(nèi)在聯(lián)系，而不僅僅是字面上的聯(lián)系。
有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果：有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
2、有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程（心理機(jī)制）：同化，即學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念對(duì)新觀念加以同化的過(guò)程。（識(shí)記）
*3、有意義學(xué)習(xí)的條件（重點(diǎn)掌握）
（1）學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義。
（2）學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的原有的適當(dāng)觀念。
（3）學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。
*3、先行組織者— 一種促進(jìn)理解的教學(xué)策略（1）先行組織者（Advance organizer）：指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性的材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)本身具有更高抽象、概括和綜合水平而又與學(xué)習(xí)材料有關(guān)。
設(shè)計(jì)先行組織者的目的是為新知識(shí)提供觀念上的固定點(diǎn)，充當(dāng)新舊知識(shí)聯(lián)系的橋梁。
*（2）種類（識(shí)記）
一是說(shuō)明性組織者，用于對(duì)新知識(shí)提供一個(gè)上位的類屬者；
二是比較性組織者，是對(duì)新舊觀念的異同點(diǎn)進(jìn)行比較。這類組織者在學(xué)習(xí)者對(duì)新知識(shí)不完全陌生時(shí)使用，目的為比較新材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中類似的材料。
*九、發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的比較（重點(diǎn)掌握）
1、相同點(diǎn)：二者都重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，都強(qiáng)調(diào)新知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)已有知識(shí)的依賴性，都強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的重要性，以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可變性。
2、區(qū)別：
（1）在教學(xué)組織模式上二者有很大的差異。布魯納反對(duì)教師在教學(xué)中的系統(tǒng)講解，主張學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)其中的道理；而奧蘇貝爾認(rèn)為，講授式教學(xué)應(yīng)該是教學(xué)的主要模式。在教師的合理指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者可以盡快在較短時(shí)間內(nèi)掌握大量的間接知識(shí)，所獲得的知識(shí)是系統(tǒng)的、完整的、精確的，而且便于存儲(chǔ)和鞏固。
（2）發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)是一個(gè)自下而上的過(guò)程，而接受學(xué)習(xí)是一個(gè)自上而下整合協(xié)調(diào)的過(guò)程。
（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)難于為教師掌握；接受學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)比較容易掌握。
（4）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)耗費(fèi)時(shí)間多；接受學(xué)習(xí)有時(shí)間經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)越性。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不能成為傳授系統(tǒng)知識(shí)的主要方法。
第八講 不同類型的學(xué)習(xí)
一、知識(shí)的分類（識(shí)記）
1、陳述性知識(shí)陳述性知識(shí)指?jìng)€(gè)人具有有意識(shí)的提取線索，因而能直接陳述的知識(shí)。是關(guān)于“是什么”、“為什么”的知識(shí)，包括事實(shí)、規(guī)則、態(tài)度等。
2、程序性知識(shí)程序性知識(shí)是個(gè)人沒(méi)有有意識(shí)提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推論其存在的知識(shí)。而不能滿足于僅僅能陳述的狀態(tài)。
程序性知識(shí)是一套辦事的操作步驟。是關(guān)于“怎么辦”的知識(shí)，實(shí)際是技能。
程序性知識(shí)可分為兩類：一類為運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的程序性知識(shí)，這稱之為智慧技能，主要用來(lái)加工外在的信息；另一類為運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)內(nèi)調(diào)控的程序性知識(shí)，它稱之為認(rèn)知策略，主要用來(lái)調(diào)節(jié)和控制自己的加工活動(dòng)。
3、陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)的三個(gè)環(huán)節(jié)（識(shí)記）
（1）陳述性知識(shí)領(lǐng)會(huì)；知識(shí)的領(lǐng)會(huì)是通過(guò)直觀與概括兩種心智動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的。
（2）陳述性知識(shí)鞏固；指知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)的持久記憶。
記憶的三個(gè)環(huán)節(jié)：識(shí)記、保持和再現(xiàn)。再現(xiàn)有再認(rèn)（材料呈現(xiàn)在眼前時(shí)能認(rèn)出，但不能提?。┖突貞洠ú牧喜辉谘矍皶r(shí)能主動(dòng)提?。﹥煞N水平。
遺忘的規(guī)律：艾賓浩斯遺忘曲線，先快后慢，呈負(fù)加速型。
（3）陳述性知識(shí)遷移。
學(xué)習(xí)的遷移指一種學(xué)習(xí)中學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。
理解：影響可以是先前對(duì)后繼；也可以是后繼對(duì)先前；可以是積極的，也可以是消極的。
*二、陳述性與程序性知識(shí)的區(qū)別與聯(lián)系（重點(diǎn)掌握）
聯(lián)系：陳述性知識(shí)是程序性知識(shí)形成的必要條件；程序性知識(shí)促進(jìn)陳述性知識(shí)的掌握。
區(qū)別：
（1）陳述性知識(shí)是關(guān)于“是什么” 的知識(shí)，程序性知識(shí)是關(guān)于“怎么做”的知識(shí)。
（2）陳述性知識(shí)是相對(duì)靜態(tài)的知識(shí)，其運(yùn)用形式常常是信息的再現(xiàn)；程序性知識(shí)是體現(xiàn)在支柱操作過(guò)程中的知識(shí)，其運(yùn)用常要對(duì)信息進(jìn)行變形和運(yùn)算，其結(jié)果往往得出不同于輸入刺激的信息。
（3）陳述性知識(shí)的提取和構(gòu)建是一個(gè)有意地、主動(dòng)地激活有關(guān)命題的過(guò)程，速度較慢；程序性知識(shí)一旦熟練，可自動(dòng)執(zhí)行，速度較快。
*三、幾種重要的學(xué)習(xí)策略（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
1.復(fù)述策略
（1）原型式復(fù)述
（2）創(chuàng)造式復(fù)述
（3）檢驗(yàn)式復(fù)述
2.精加工策略
（1）SQ3R閱讀法
瀏覽、提問(wèn)、閱讀、陳述、復(fù)習(xí)
（2）記筆記策略
①聽課前的準(zhǔn)備工作。準(zhǔn)備活頁(yè)筆記本，留下筆記本每頁(yè)右邊的1／3或1／4空白；
②聽課中做筆記，記下聽課或閱讀的內(nèi)容（要點(diǎn)）；
③聽課后整理筆記（盡早），在留下的空白部分加邊注、評(píng)語(yǔ)等。
3.組織策略
（1） 列提綱
（2） 利用圖形
（3） 利用表格
*四、品德形成的一般過(guò)程（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
個(gè)體品德形成過(guò)程就是一個(gè)接受社會(huì)規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范行為，并從社會(huì)反饋中強(qiáng)化對(duì)規(guī)范的認(rèn)識(shí)，獲得規(guī)范行為的情感體驗(yàn)，從而確立規(guī)范行為的自覺(jué)機(jī)制的過(guò)程。
（1）認(rèn)識(shí)道德規(guī)范。主要包括形成道德觀念、確立道德信念、發(fā)展道德評(píng)價(jià)能力三個(gè)方面。其中以道德觀念的形成為先決條件，以道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展為主要標(biāo)志，而道德信念的確立則是道德認(rèn)識(shí)形成的關(guān)鍵。
（2）獲得道德情感體驗(yàn)。情感是品德形成的動(dòng)力。培養(yǎng)道德情感應(yīng)注意以下幾方面：第一，豐富有關(guān)的道德觀念；第二，通過(guò)美育和美感教育引起情感的共鳴；第三，重視情感的感染作用。
（3）確立道德行為。道德行為的形成主要包括道德行為方式、技能的掌握和道德行為習(xí)慣的形成。
*五、道德信念的確立及其條件（P138）（重點(diǎn)掌握）
道德信念：在人的意識(shí)中根深蒂固的道德觀念。
確立的條件：
1、道德信念的確立不僅有賴于道德規(guī)范認(rèn)識(shí)的深刻程度，更主要的是通過(guò)自己和集體的道德實(shí)踐，獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有色彩的體驗(yàn)。
2、教育者言行一致，在道德信念形成中起著重要作用。
六、良好品德培養(yǎng)的心理學(xué)技術(shù)（識(shí)記）
1.道德兩難故事法
2.價(jià)值澄清術(shù)
3.榜樣學(xué)習(xí)
4.角色扮演
第九講 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
一、動(dòng)機(jī)及其產(chǎn)生的條件（一般了解）
1、動(dòng)機(jī)：是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。
2、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：
（1）需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)
（2）（外在）誘因是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的重要條件
二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其分類
（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：指?jìng)€(gè)體發(fā)動(dòng)、維持其學(xué)習(xí)活動(dòng)并使其指向一定目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。
（二）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（識(shí)記）
1、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：指人們對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)或活動(dòng)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)，是與自我獎(jiǎng)勵(lì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)。
2、外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：由學(xué)習(xí)活動(dòng)以外的情境提供獎(jiǎng)勵(lì)所維持的動(dòng)機(jī)。此時(shí)學(xué)習(xí)者指向?qū)W習(xí)活動(dòng)以外的目的。
*（三）德西效應(yīng)產(chǎn)生的原因及啟示（重點(diǎn)掌握）
1、德西效應(yīng)：當(dāng)個(gè)體正在進(jìn)行一項(xiàng)愉快的活動(dòng)時(shí)(即內(nèi)感報(bào)酬)，如果額外提供外部的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)(外加報(bào)酬)，反而會(huì)減少這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)參與者的吸引力。
2、德西效應(yīng)產(chǎn)生的原因
（1）原有的外加報(bào)酬距有關(guān)需要滿足的水平太遠(yuǎn)，對(duì)外加報(bào)酬的要求太強(qiáng)烈；
（2）直接激勵(lì)的原有強(qiáng)度不足；
（3）價(jià)值觀（思想信念）的某種偏差，未能將需要層給結(jié)構(gòu)調(diào)整得合乎工作要求。
（4）個(gè)體在行為過(guò)程中，常常要對(duì)行為的原因加以探究，或者產(chǎn)生自我決定感，或者產(chǎn)生他人決定感。對(duì)某一行為，如果多次受到外部獎(jiǎng)勵(lì)，個(gè)體應(yīng)付產(chǎn)生他人決定感，或者從自我決定感變?yōu)樗藳Q定感，結(jié)果，在沒(méi)有外部獎(jiǎng)勵(lì)的條件下，就會(huì)出現(xiàn)行為動(dòng)機(jī)的喪失。
3、德西效應(yīng)的啟示
（1）內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)是密切聯(lián)系相互作用的，在推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)中都發(fā)揮作用。但是，外在動(dòng)機(jī)只有在不損害內(nèi)在動(dòng)機(jī)的情況下，才是積極的。如果外在動(dòng)機(jī)損害了內(nèi)在動(dòng)機(jī)，此后個(gè)體對(duì)外部獎(jiǎng)勵(lì)的水平不滿的話，其行為活動(dòng)的積極性就會(huì)大大降低，結(jié)果毀掉的是個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
（2）教師在運(yùn)用外部獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)應(yīng)持謹(jǐn)慎的態(tài)度。對(duì)那些已有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的活動(dòng)最好不要輕易運(yùn)用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，只有對(duì)那些缺乏內(nèi)部動(dòng)機(jī)的活動(dòng)予以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)才可能產(chǎn)生積極的激勵(lì)作用。
三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)既不是學(xué)習(xí)的必要條件，也不是學(xué)習(xí)的充分條件。但它是對(duì)學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用的重要條件。
2.對(duì)于長(zhǎng)期進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是絕對(duì)必要的。
3.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不直接影響和改變學(xué)習(xí)中的認(rèn)知過(guò)程，因而它對(duì)學(xué)習(xí)的影響是間接的。（如集中注意、加強(qiáng)努力和對(duì)學(xué)習(xí)的立即準(zhǔn)備）
4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用還能通過(guò)降低在學(xué)習(xí)過(guò)程中通常所含有的一般的知覺(jué)和反應(yīng)閾限，來(lái)動(dòng)員個(gè)體立即對(duì)這種做好準(zhǔn)備。
5.中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平有利于各種學(xué)習(xí)。
*四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系（重點(diǎn)掌握）
1、耶基斯—多德森定律
在一定程度內(nèi)學(xué)習(xí)效果隨著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的增強(qiáng)而提高，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平有利于各種學(xué)習(xí)。最佳動(dòng)機(jī)水平隨課題(任務(wù))的不同性質(zhì)而不同。對(duì)于比較簡(jiǎn)單的任務(wù)，效率隨動(dòng)機(jī)提高而上升，中等偏高最佳；對(duì)于比較困難的任務(wù)，效率隨動(dòng)機(jī)增強(qiáng)而下降，中等偏低最佳。隨著任務(wù)難度不斷增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有隨之下降的趨勢(shì)。
2、為什么動(dòng)機(jī)過(guò)低或過(guò)高會(huì)影響學(xué)習(xí)效率？
動(dòng)機(jī)過(guò)弱不足以趨使去活動(dòng)。
而過(guò)分強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往使學(xué)生處于一種緊張的情緒狀態(tài)之下，注意力和知覺(jué)范圍變得狹窄，由此限制了學(xué)生正常的智力活動(dòng)，降低了思維效率。
*四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要心理成分（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
（一）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：即一種學(xué)生要求理解事物掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要。
（二）自我提高內(nèi)驅(qū)力：是個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的需要。
（三）附屬內(nèi)驅(qū)力：是學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。
*（四）附屬內(nèi)驅(qū)力與自我提高風(fēng)驅(qū)力的區(qū)別P158（重點(diǎn)掌握）
辨析：在教育中培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有頭等重要的作用，可以不必考慮發(fā)展學(xué)生的外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
答：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。理由如下：
1、在個(gè)體的學(xué)術(shù)活動(dòng)和職業(yè)生涯中，自我提高內(nèi)驅(qū)力在學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)構(gòu)成中占有最大比重。
2、很少有人始終能表現(xiàn)出充分的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，僅把掌握大量知識(shí)看作學(xué)習(xí)本身的目標(biāo)。
3、自我提高的抱負(fù)既是取得相應(yīng)資格與自尊感的先決條件，又是取得相應(yīng)職業(yè)與地位的重要手段。
4、對(duì)于學(xué)生，除了要激勵(lì)其內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)外，為了學(xué)業(yè)上的成就，適當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)他們自我提高的動(dòng)機(jī)是必要的。
★五、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)（重點(diǎn)掌握，結(jié)合課件進(jìn)行論述，也可采用教材的說(shuō)法）
（一）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)的方法：
1、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,激發(fā)和維持學(xué)生的求知欲和好奇心
2、設(shè)置適合的目標(biāo)定向，使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的自我強(qiáng)化
3、幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，形成恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨?br> 4、訓(xùn)練學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果作出積極的、現(xiàn)實(shí)的歸因
（二）外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)的方法：
5、提供學(xué)習(xí)結(jié)果清楚、具體、及時(shí)的反饋
6、合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)賞（結(jié)合德西效應(yīng)的啟示）
7、給予必要的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與批評(píng)
8、營(yíng)造適度緊張的競(jìng)賽或競(jìng)賽氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好勝心
*六、習(xí)得性無(wú)助感及其啟示（重點(diǎn)掌握）
1、習(xí)得性無(wú)助感 (learned helplessness)：指的是當(dāng)有機(jī)體接連不斷地受到挫折后所產(chǎn)生的一種無(wú)能為力、聽天由命的心態(tài)。
2、習(xí)得性無(wú)助感的啟示：
（1）教師不能夠持續(xù)地讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的失敗。
（2）當(dāng)學(xué)生遭受失敗而沮喪時(shí)，教師需要幫助學(xué)生進(jìn)行正確的歸因，提高其對(duì)自我效能感的信念。
第五專題 師生交往心理
第十講 師生交往及其影響因素
一、不同師生交往類型的表現(xiàn)（識(shí)記）
1.積極的師生交往：教師對(duì)學(xué)生熱情尊重、民主信任，學(xué)生敬重和愛戴教師，交往結(jié)果是教學(xué)氣氛生動(dòng)活潑，師生關(guān)系民主和諧。
2.消極的師生交往：緊張型、冷漠型和庸俗型的師生交往。
*二、高校師生交往的缺失的表現(xiàn)（重點(diǎn)掌握）
1、師生個(gè)體與個(gè)體的交往減少，個(gè)體與群體的交往增加；
2、師生面對(duì)面的直接交往減少，面對(duì)符號(hào)的間接交往增加；
3、師生非正式的體制外交往減少，正式的體制內(nèi)交往增加。
（三）促進(jìn)師生良好的交往方式（識(shí)記）
期望、指導(dǎo)、分配角色、談心、激勵(lì)與制止等方式
（四）積極師生交往的功能（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
1.促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的順利完成
2.促進(jìn)學(xué)生的心理健康
3.促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)
4.提高師生雙方的學(xué)校生活品質(zhì)
第十一講 師生交往中的心理效應(yīng)
一、心理效應(yīng)（識(shí)記）
社會(huì)生活中較常見的心理現(xiàn)象和規(guī)律；是某種人物或事物的行為或作用引起其他人物或事物產(chǎn)生相應(yīng)變化的因果反應(yīng)，具有積極與消極兩方面的意義。
引發(fā)正向交往行為的心理效應(yīng)有：自己人效應(yīng)、反饋效應(yīng)、犯錯(cuò)誤效應(yīng)；
引發(fā)負(fù)向行為的心理效應(yīng)有：超限效應(yīng)、霍布森選擇效應(yīng)、搭便車效應(yīng)以及習(xí)得性無(wú)助效應(yīng)。
二、引發(fā)主體認(rèn)知偏差的心理效應(yīng)（識(shí)記）
認(rèn)知偏差是指在接收信息的過(guò)程中形成的對(duì)傳播者或?qū)鞑バ畔⒌恼`解，從而導(dǎo)致其對(duì)傳播者意圖的理解偏差，出現(xiàn)判斷失誤或判斷本身與判斷對(duì)象的真實(shí)情況不相符。引發(fā)主體認(rèn)知偏差的心理效應(yīng)有：
1.首因效應(yīng)和近因效應(yīng)
首因效應(yīng)即“第一印象”，是指人們?cè)趯?duì)他人總體印象的形成過(guò)程中，最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。（對(duì)陌生人影響更大）
近因效應(yīng)指在總體印象形成過(guò)程中，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。（對(duì)熟人影響更大）
2.暈輪效應(yīng)與惡魔效應(yīng)
暈輪效應(yīng)指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個(gè)人的好惡提出來(lái)的，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。即因?yàn)楸荒闼蕾p的某一特性，而被擴(kuò)展成為其整體的共性。
暈輪效應(yīng)是一種“以偏概全”的評(píng)價(jià)傾向，即在社會(huì)認(rèn)知時(shí)，人們常從對(duì)方所具有的某個(gè)特征而泛化到其它一系列的有關(guān)特征，也就是從所認(rèn)知到的特征泛化推及到未被認(rèn)知的特征，從局部信息而形成一個(gè)完整的印象。根據(jù)一個(gè)人的個(gè)別品質(zhì)做出對(duì)其全面的評(píng)價(jià)。
例：一俊遮百丑、情人眼里出西施
3.刻板印象
所謂社會(huì)刻板印象，是指對(duì)某一群人或某一類人的固定的概括的看法。
4.投射效應(yīng)
所謂投射效應(yīng)是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會(huì)有與自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙。即在人際認(rèn)知過(guò)程中，人們常常假設(shè)他人與自己具有相同的特性、愛好或傾向等，常常認(rèn)為別人理所當(dāng)然地知道自己心中的想法。比如，一個(gè)心地善良的人會(huì)以為別人都是善良的；一個(gè)經(jīng)常算計(jì)別人的人就會(huì)覺(jué)得別人也在算計(jì)他等等。以小人之心度君子之腹”就是一種典型的投射效應(yīng)。當(dāng)別人的行為與我們不同時(shí)，我們習(xí)慣用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人的行為，認(rèn)為別人的行為違反常規(guī)；喜歡嫉妒的人常常將別人行為的動(dòng)機(jī)歸納為嫉妒，如果別人對(duì)他稍不恭敬，他便覺(jué)得別人在嫉妒自己。
三、提高勸說(shuō)力的心理效應(yīng)（識(shí)記）
1.登門檻效應(yīng) (Foot In The Door Effect)又稱得寸進(jìn)尺效應(yīng),是指一個(gè)一旦接受了他人的一個(gè)微不足道的要求,為了避免認(rèn)知上的不協(xié)調(diào),或想給他人以前后一致的印象,就有可能接受更大的要求。
使用方法：小要求與大要求相繼出現(xiàn)并無(wú)明顯聯(lián)系時(shí)，“登門檻現(xiàn)象”的效應(yīng)大；
2.門面效應(yīng)
門面'效應(yīng)（the 'door-in-the-face' effect）：如果對(duì)某個(gè)人提出一個(gè)很大而又被拒絕接受的要求，接著向他提出一個(gè)小一點(diǎn)的要求，那么他接受這個(gè)小的要求的可能性比直接向他提出這個(gè)小要求而被接受的可能性大得多。
使用方法：小要求與大要求有明顯聯(lián)系并緊跟著大要求之后出現(xiàn)時(shí)，“門面效應(yīng)”的效果好。
*四、如何讓學(xué)生產(chǎn)生自己人效應(yīng)（重點(diǎn)掌握）
1.強(qiáng)調(diào)師生雙方一致的地方；
2.努力使師生雙方處于平等的地位，共同商量制訂規(guī)則；
3.教師注意教育技巧；
4.尊重學(xué)生的個(gè)人空間
五、反饋效應(yīng)對(duì)教師的啟示（重點(diǎn)掌握）
1.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要提醒學(xué)生及時(shí)地進(jìn)行自我反饋；
2.在學(xué)生作業(yè)上寫評(píng)語(yǔ)時(shí)，需認(rèn)真總結(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)上存在的優(yōu)缺點(diǎn)以明確其努力的方向；
3.培養(yǎng)學(xué)生“勝不驕，敗不餒”的態(tài)度。
六、教育中易發(fā)生的超限效應(yīng)（識(shí)記）
1.時(shí)間上的超限效應(yīng)：上課拖堂
2.內(nèi)容上的超限效應(yīng)：過(guò)度的批評(píng)或表?yè)P(yáng)
3.教育技巧上的超限效應(yīng)：布置任務(wù)的數(shù)量“過(guò)度”
七、避免“搭便車效應(yīng)”的做法（重點(diǎn)掌握）
1.合作學(xué)習(xí)中建議4-6人為一小組
2.營(yíng)造一種愉快的合作學(xué)習(xí)環(huán)境
3.明確任務(wù)與責(zé)任合理分工
4.隨時(shí)觀察學(xué)情，監(jiān)控活動(dòng)過(guò)程
5.獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制分配上破除“平均主義”
第十二講 師生交往的技巧
一、影響人際吸引的因素（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）1.外貌吸引；
2.相似性吸引；
3.接近性吸引；
4.獎(jiǎng)勵(lì)性吸引；
5.敬仰性吸引。
二、師生交往中教師要具備的特質(zhì)（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
1.知人者智，自知者明；
2.熱情友善，主動(dòng)交往；
3.真誠(chéng)信任，寬容禮讓；
4.知其所欲，善施于人。
三、教師多角度定位認(rèn)識(shí)自己（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
1.可以通過(guò)橫向比較來(lái)確定自己的位置；
2.收集別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自己；
3.可以通過(guò)縱向比較來(lái)認(rèn)識(shí)自己；
4.可以通過(guò)靜態(tài)的“紙筆分析”認(rèn)識(shí)自己。
四、師生產(chǎn)生沖突的原因及如何平息（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
1.師生間產(chǎn)生沖突的原因：源于師生雙方觀點(diǎn)的差異、師生雙方或者一方的行為不符合社會(huì)約定的規(guī)范；
2.平息師生沖突：避免發(fā)生直接沖突、熄滅爭(zhēng)吵、巧妙和解。
高等教育心理學(xué)練習(xí)題（選擇題部分）
一、單項(xiàng)選擇題（請(qǐng)從四個(gè)備選項(xiàng)中選擇一個(gè)符合題目要求的正確答案，并將其代碼填寫在題后括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。）
注：題號(hào)前加“※”為超綱，可作一般了解。
※1. 心理過(guò)程包括( D )
A. 認(rèn)識(shí)過(guò)程,情緒過(guò)程與行為過(guò)程B. 知覺(jué)過(guò)程,情緒過(guò)程與行為過(guò)程
C. 感覺(jué)過(guò)程,知覺(jué)過(guò)程與意志過(guò)程D. 認(rèn)識(shí)過(guò)程,情緒過(guò)程與意志過(guò)程
2. 是在人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的比較獨(dú)特的心理特征的總和(B )
A. 氣質(zhì) B. 性格 C. 興趣 D. 能力
3.人格中具有核心意義的部分是（ A ）。
A、性格 B、氣質(zhì) C、能力 D、個(gè)性傾向
4.哲學(xué)與心理學(xué)家 于1879年在德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室,從而使心理學(xué)成為了一門獨(dú)立的科學(xué)( D )
A. 艾賓浩斯(Ebbinghaus) B. 繆勒(E. Muller) C. 費(fèi)希納(Fechner) D. 馮特(W. Wundt)
※5. 認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)研究人的行為而不是人的意識(shí),強(qiáng)調(diào)環(huán)境的重要作用,用刺激—反應(yīng)來(lái)解釋行為的學(xué)派理論是（ A ）
A. 行為主義 B. 精神分析主義 C. 人本主義 D. 認(rèn)知心理學(xué)
※6. 重視動(dòng)機(jī)和潛意識(shí)現(xiàn)象的研究,強(qiáng)調(diào)本能對(duì)人格的影響,具有夸大潛意識(shí)作用傾向的學(xué)派(理論)是（ B ）
A. 機(jī)能主義 B. 精神分析主義 C. 構(gòu)造主義 D. 認(rèn)知心理學(xué)
7. 教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的什么規(guī)律的科學(xué)（C ）
A． 基本教育規(guī)律 B．基本教學(xué)規(guī)律 C．基本心理規(guī)律 D．基本身心規(guī)律
8.＿＿＿是美國(guó)最早對(duì)動(dòng)物的學(xué)習(xí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的心理學(xué)家，他被認(rèn)為是教育心理學(xué)的開創(chuàng)者。（D ）
A華生B赫爾C斯金納D 桑代克
8、福勒認(rèn)為，當(dāng)教師較多地關(guān)注“學(xué)生是否喜歡我”，“同事怎么看我”，“領(lǐng)導(dǎo)怎么評(píng)價(jià)我”時(shí)，他主要處在教師成長(zhǎng)歷程的（A ）
A、關(guān)注生存階段 B、關(guān)注情景階段 C、關(guān)注學(xué)生階段 D、關(guān)注成就階段
9.衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺(jué)地關(guān)注（ B ）
A．教材 B．學(xué)生 C．情景 D．生存
10. 主要表現(xiàn)為過(guò)分的抱負(fù),過(guò)節(jié)奏,高效率,好沖動(dòng),固執(zhí),個(gè)性急躁,匆匆忙忙,大聲說(shuō)話,富含敵意,競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)特強(qiáng),善于進(jìn)取,求成心切,好爭(zhēng)辯,好爭(zhēng)勝屬于(B ).
A. B型性格 B. A型性格 C. D型性格 D. C型性格
11. 主要表現(xiàn)為沉默,沉思,音調(diào)低,生活較為悠閑,節(jié)奏慢,對(duì)工作要求較為寬松,缺乏主見,個(gè)性隨和, 順從,抱負(fù)少,對(duì)成敗得失看得較為淡薄等屬于( A )
A. B型性格 B. A型性格 C. D型性格 D. C型性格
12．教師實(shí)現(xiàn)其中心角色的主要途徑是( A )。
A．教學(xué) B．參與學(xué)校管理．
C．科學(xué)研究 D．建立良好的師生關(guān)系
13．張老師每次和別人說(shuō)起自己的職業(yè)，都會(huì)充滿自豪感。這說(shuō)明張老師處于( D )。
A．教師職業(yè)角色認(rèn)知階段 B．教師職業(yè)角色認(rèn)同階段
C．教師職業(yè)角色信念階段 D．教師職業(yè)角色內(nèi)化階段
14．教師是學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者，是紀(jì)律的監(jiān)督、維持者，所以說(shuō)教師可以擔(dān)當(dāng)起( D )。
A．育人的角色 B．研究的角色 C．代理的角色 D．管理的角色
15. 如果教師喜歡某些學(xué)生,對(duì)他們抱有較高期望,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,學(xué)生感受到教師的關(guān)懷,愛護(hù)和信任,會(huì)更加自尊,自信,自愛,自強(qiáng),誘發(fā)出一種積極向上的激情,從而,這些學(xué)生就易取得如老師期望的效果.這種效應(yīng)被稱為（D）
A. 皮格馬利翁效應(yīng) B. 羅森塔爾效應(yīng) C. 教師期望效應(yīng)
D. 皮格馬利翁效應(yīng)或羅森塔爾效應(yīng)或教師期望效應(yīng)均可
16.學(xué)生“品德差、學(xué)習(xí)差，幾乎沒(méi)有合作行為，而且誰(shuí)也不知道該做什么”，這是學(xué)生對(duì) 領(lǐng)導(dǎo)方式的典型反應(yīng)。( B )
A.民主型；B.放任自流型；C.仁慈專斷型；D.強(qiáng)硬專斷型。
17.當(dāng)某教師在課堂時(shí)，學(xué)生不聲不響，而當(dāng)離?；螂x開課堂以后，學(xué)生紀(jì)律立即松懈。與這種課堂紀(jì)律有關(guān)的教師領(lǐng)導(dǎo)類型最可能是（A ）。
A、專斷型；B、民主型；C、放任型；D、無(wú)法確定。
18．某教師認(rèn)為，“學(xué)生骨頭輕，不能給他們好臉色看”。具有這種觀點(diǎn)的教師最可能的領(lǐng)導(dǎo)類型是(D)。
A．仁慈專斷型 B．放任自流型 C．民主型 D．強(qiáng)硬專斷型
19.有位中學(xué)教師經(jīng)常外出開會(huì)，但班級(jí)管理完全交給學(xué)生自己，紀(jì)律居然井然有序。這一教師的領(lǐng)導(dǎo)最可能屬于(B )。
A.仁慈專斷型；B.民主型；C.強(qiáng)硬專斷型；D.放任型。
20.最早提出“自我效能感”這一概念的心理學(xué)家是（D ）
A、桑代克B、斯金納C、馬斯洛D、班杜拉
21. 指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。(B)
A．教學(xué)效能感 B．自我效能感 C．自我控制感 D．自我統(tǒng)一感
22. 指教師對(duì)自己影響學(xué)生行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷.這種判斷,會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的期待,對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)等行為,從而影響教師的工作效率（ A ）
A. 教學(xué)效能感 B. 自我效能感 C.自我控制感 D.自我同一感
23. 是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象,來(lái)對(duì)自己所做出的行為,決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程,是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平,來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。( A )
A. 教學(xué)反思 B. 教學(xué)監(jiān)控 C. 教學(xué)計(jì)劃 D.教學(xué)設(shè)計(jì)
24．在教學(xué)反思過(guò)程中，反思最集中體現(xiàn)在( C )。
A．積極的驗(yàn)證階段B．重新概括階段 C．觀察與分析階段D．具體經(jīng)驗(yàn)階段
25. 是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過(guò)程中,將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象,不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃,檢查,評(píng)價(jià),反饋,控制和調(diào)節(jié)( B )。
A. 教學(xué)反思 B. 教學(xué)監(jiān)控 C. 教學(xué)計(jì)劃 D.教學(xué)設(shè)計(jì)
26．教師的教學(xué)監(jiān)控能力真正提高的重要標(biāo)志是( B )。
A．教學(xué)監(jiān)控的敏感性增強(qiáng) B．教學(xué)監(jiān)控的遷移性增強(qiáng)
C．教學(xué)監(jiān)控由他控到自控 D．教學(xué)監(jiān)控達(dá)到自動(dòng)化
27．在具備一定的學(xué)科知識(shí)之后， 成為影響教師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素。(A )
A．教學(xué)監(jiān)控能力 B．教學(xué)反思能力 C．教師的威嚴(yán) D．師愛
28．教師根據(jù)教育實(shí)踐中遇到的新情況、新問(wèn)題特別是突發(fā)事件，迅速做出判斷、果斷加以處理并取得良好效果的教育行為稱為( D )。
A．教育管理 B．教育創(chuàng)新 C．教育威信 D．教育機(jī)智
29.教育機(jī)智集中體現(xiàn)在( B )
A.善于因勢(shì)利導(dǎo)； B.教師隨機(jī)應(yīng)變能力；
C.善于對(duì)癥下藥； D.善于掌握教育時(shí)機(jī)和分寸。
30.教師能否表現(xiàn)教育機(jī)制的前提是( B )
A.意志的自制性和果斷性； B.對(duì)工作和學(xué)生的態(tài)度；
C.教師思維品質(zhì)； D.深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累。
※31.維果茨基的最近發(fā)展區(qū)是指（ C ）。
A.最新獲得的能力； B.超出目前水平的能力；
C.正處于掌握邊緣的能力； D.需要在下一發(fā)展階段掌握的能力。
解釋：在最近發(fā)展區(qū)的兒童不能獨(dú)立解決問(wèn)題，但在別人幫助下可以解決，換言之，他們的能力正處于掌握的邊緣。
※32.維果茨基提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的含義是( C )。
A.提前講授下一階段才能掌握的內(nèi)容； B.教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；
C.教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)； D.根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平進(jìn)行教學(xué)。
33．自我感覺(jué)、自我觀察、自我觀念、自我分析和自我評(píng)價(jià)都屬于( A )。
A．自我認(rèn)知 B．自我體驗(yàn) C．自我調(diào)控 D．自我感覺(jué)
34．個(gè)體對(duì)自己的身體、外貌、體能等方面的意識(shí)屬于( C )。
A．社會(huì)自我 B．投射自我 C．生理自我 D．心理自我
35．一般說(shuō)來(lái)， 是個(gè)人追求的目標(biāo)。 (B )
A．社會(huì)自我 B．理想自我 C．投射自我 D．心理自我
36.從內(nèi)容上看,自我意識(shí)可以分為生理自我. 心理自我和( A )
A. 社會(huì)自我B. 現(xiàn)實(shí)自我 C. 投射自我 D. 理想自我
37. 從形式上看,自我意識(shí)表現(xiàn)為認(rèn)知的,情感的和意志的三種形式,分別稱為自我認(rèn)識(shí),自我體驗(yàn)和(D )
A. 心理自我 B. 現(xiàn)實(shí)自我 C. 投射自我 D. 自我調(diào)控
38. 從自我觀念上看,自我意識(shí)可以分為現(xiàn)實(shí)自我, 投射自我和( D )
A. 心理自我 B.生理自我 C.社會(huì)自我 D. 理想自我
39．自我統(tǒng)一性對(duì)角色混亂是艾里克森人格發(fā)展階段理論中哪一階段兒童所具有的人格特征？（ D ）
A．2~3歲 B．4~5歲 C．6~11歲 D．12~18歲
40．使人格各部分整合和統(tǒng)一起來(lái)的核心力量是（ A ）。
A．自我意識(shí) B．自我認(rèn)識(shí) C．性格 D．能力
41. 個(gè)體品德的核心部分是( A )
A. 道德認(rèn)識(shí) B. 道德情感 C. 道德意志 D. 道德行為
42．下列哪種成分不是品德的心理結(jié)構(gòu)( B )。
A．道德認(rèn)知 B．道德觀念 C．道德情感 D．道德行為
43.形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)（B ）
A．道德認(rèn)知B道德信念 C道德情感 D道德意志
44.人們?cè)诰哂辛说赖抡J(rèn)識(shí)與道德情感的條件下，是否會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為，主要取決于（A）
A道德信念B道德知識(shí) C道德動(dòng)機(jī)D道德意志
45．品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的心理特征和傾向，它是( D )。
A．比較不穩(wěn)定的 B．受先天因素制約的
C．時(shí)穩(wěn)時(shí)變的 D．比較穩(wěn)定的
46.大學(xué)生對(duì)下列哪類“我”的關(guān)注，屬于對(duì)其理想我關(guān)注的表現(xiàn) （B ）
A實(shí)際的人際關(guān)系 B擁有的角色地位 C 個(gè)性特征 D目標(biāo)
47．個(gè)體傾向于利用自己身體或內(nèi)部參照作為信息加工依據(jù)的學(xué)習(xí)風(fēng)格是（B ）。
A．場(chǎng)依存性 B．場(chǎng)獨(dú)立性 C．沖動(dòng)性 D．沉思性
48.場(chǎng)依存性者喜歡的學(xué)習(xí)方式是( B )。
A、自主學(xué)習(xí)；B、合作學(xué)習(xí)；C、探究學(xué)習(xí)；D、有意義學(xué)習(xí)。
49.不屬于沉思型學(xué)習(xí)者的特征是( B )。
A.錯(cuò)誤少；B.反思速度慢；C.深思熟慮；D.權(quán)衡多種解決方案。
50．在問(wèn)題解決情境中，有的兒童傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少．這種認(rèn)知方式屬于（B ）
A．場(chǎng)獨(dú)立型 B．沉思型 C．沖動(dòng)型 D．場(chǎng)依存型
51．依據(jù)心理活動(dòng)的傾向性，一般把人的性格分為（ B?。?
A．獨(dú)立型和順從型 B．外傾型和內(nèi)傾型 C．沖動(dòng)型和沉思型 D．輻合型和發(fā)散型
52. 將人格分為內(nèi)向型和外向型的是( A )
A榮格B謝爾頓C威特金D霍蘭德
53．個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的較持久的變化是( D )。
A．實(shí)踐 B．反應(yīng) C．反射 D．學(xué)習(xí)
54．根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列現(xiàn)象中屬于學(xué)習(xí)的是（ D ）
A．蜜蜂采蜜 B．猴子練習(xí)攀爬 C 病癥導(dǎo)致的行為改變 D．兒童模仿別人的行為
55.下列心理現(xiàn)象中屬于學(xué)習(xí)的是（ B ）
A運(yùn)動(dòng)員吃興奮劑提高了成績(jī) B近朱者赤，近墨者黑
C入芝蘭之室，久而聞不知其香 D個(gè)體進(jìn)入青春期后出現(xiàn)變聲
56．在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。這類學(xué)習(xí)稱之為（ C ）。
A．人類的學(xué)習(xí) B．廣義的學(xué)習(xí) C．學(xué)生的學(xué)習(xí) D．成人的學(xué)習(xí)
57．小明原來(lái)見了陌生人就躲避，上幼兒園一個(gè)月后，小明的這種行為消失了。據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生了 的學(xué)習(xí)。( D )
A．言語(yǔ)信息 B．智慧技能 C．動(dòng)作技能 D．態(tài)度
58.加涅的的結(jié)果分類理論認(rèn)為，學(xué)校中最基本、最普遍的教育內(nèi)容是（ B ）
A．言語(yǔ)信息 B．智慧技能 C．認(rèn)知策略 D．態(tài)度
59．桑代克和斯金納的操作性條件反射屬于加涅的學(xué)習(xí)層次分類的( B )。
A．信號(hào)學(xué)習(xí) B．刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)C．連鎖學(xué)習(xí) D．概念學(xué)習(xí)
60．奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為( C )。
A．知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí) B．機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)
C．接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) D．概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)
61.機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)劃分的主要依據(jù)是( A )。
A.學(xué)生是否理解學(xué)習(xí)材料； B.學(xué)生是否主動(dòng)學(xué)習(xí)；
C.要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是呈現(xiàn)或由學(xué)生發(fā)現(xiàn)； D.學(xué)習(xí)目的是解決問(wèn)題或是獲得知識(shí)
62.根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇伯爾對(duì)學(xué)習(xí)的分類，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要屬于_________。( D )
A、接受學(xué)習(xí) B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) C、意義學(xué)習(xí) D 、有意義的接受學(xué)習(xí)
63．一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。這是 的觀點(diǎn)。（A）
A．行為主義學(xué)習(xí)理論 B．認(rèn)知心理學(xué)學(xué)習(xí)理論
C．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 D．社會(huì)學(xué)習(xí)理論
64.巴甫洛夫?qū)W派研究的條件反射叫做( C )
A.操作性條件反射B.遺傳性條件反射 C.經(jīng)典性條件反射 D.非理性條件反射
65.斯金納研究的條件反射叫做(A )
A.操作性條件反射 B.遺傳性條件反射 C.經(jīng)典性條件反射 D.非理性條件反射
66．斯金納認(rèn)為行為分為兩類，分別是( B )。
A．學(xué)習(xí)行為和操作性為 B．應(yīng)答性行為和操作性行為
C．刺激行為和反應(yīng)行為 D．操作性為和反應(yīng)性為
67．根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論，食物可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則唾液分泌是( D )。
A．中性刺激 B．無(wú)條件刺激 C．條件反應(yīng) D．無(wú)條件反應(yīng)
68.人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其它與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，稱為 （C ）
A.刺激分化 B.消退 C.刺激泛化 D.獲得
69．有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激相類似的刺激做出不同的行為反應(yīng)，巴甫洛夫稱其為(B)。
A．刺激泛化 B．刺激分化 C．刺激比較 D．行為強(qiáng)化
70.在下列教師采用的教育管理方式中哪種屬于斯金納所提出的負(fù)強(qiáng)化。 （ C）
A忽視 B懲罰 C警告 D表?yè)P(yáng)
負(fù)強(qiáng)化的不同形式——逃避條件作用、回避條件作用
逃避條件作用：如看見路上的垃圾后繞道走開，感覺(jué)屋內(nèi)人聲嘈雜時(shí)暫時(shí)離屋等。
回避條件作用：如過(guò)馬路時(shí)聽到汽車?yán)嚷暫笱杆俣惚?，違章騎車時(shí)遇到警察時(shí)趕快下車等。
提前學(xué)習(xí)行為規(guī)范或規(guī)章制度,口頭警告及撤銷處分等是使個(gè)體得以避免不愉快刺激,從而提高正確行為的概率,屬于負(fù)強(qiáng)化.
71.某學(xué)生由于進(jìn)步明顯，老師取消了對(duì)他的處分，這種強(qiáng)化方式是（B ）
A、正強(qiáng)化 B、負(fù)強(qiáng)化 C、消退 D、懲罰
72.當(dāng)處于電擊狀態(tài)下的白鼠按開關(guān)時(shí)停止電擊，白鼠按開關(guān)的頻率會(huì)增加，這屬于（ B ）
A、正強(qiáng)化 B、負(fù)強(qiáng)化 C、懲罰 D、消退
※73．斯金納的操作性條件作用的基本規(guī)律中，減少不良行為，清除壞習(xí)慣的有效方法是(C )。
A．強(qiáng)化 B．逃避條件作用 C．消退 D．懲罰
消退:當(dāng)行為發(fā)生之后,若不給予任何強(qiáng)化,則此行為可能消失。
斯納金認(rèn)為，兒童所以要做某事，“就是想得到成人的注意”。成人一旦注意到兒童的某一行為，例如對(duì)他們行為加以表?yè)P(yáng)或批評(píng)，都是對(duì)這一行為的強(qiáng)化。所以成人對(duì)于兒童的不良行為，例如憤怒、無(wú)理取鬧，可以不予理睬，采取“冷處理”，排除對(duì)他的注意。兒童的這種不良行為得不到強(qiáng)化就會(huì)消退。
※74.某教師對(duì)喜歡打小報(bào)告的學(xué)生采取故意不理會(huì)的方式，這是一種 。（ D）
A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、懲罰D、消退
75.區(qū)分操作條件反應(yīng)與經(jīng)典條件反應(yīng)的正確標(biāo)準(zhǔn)(或二者的根本區(qū)別)是 。（C ）
A．條件反應(yīng)是否受到直接強(qiáng)化； B.新的S－R聯(lián)結(jié)是否形成；C.強(qiáng)化物是否出現(xiàn)在新的反應(yīng)前
76.行為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是 。 （ A ）
A操作性條件作用 B經(jīng)典條件作用 C精神分析理論 D認(rèn)知理論
※77.認(rèn)為將低渴望的活動(dòng)與高渴望的活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，可促進(jìn)低渴望活動(dòng)發(fā)生的是（A ）
A、普雷馬克原理B、行為塑造法C、饜足 D、代價(jià)
78．如果一個(gè)家長(zhǎng)想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是(D )。
A．讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè) B．規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間
C．懲罰孩子過(guò)分喜歡看的行為 D．只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視
79. 班都拉(A. Bandura)把強(qiáng)化分為三種。 即通過(guò)外部因素對(duì)學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化,如獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰便是學(xué)習(xí)中常用的兩種強(qiáng)化形式。( A )
A. 直接強(qiáng)化 B. 替代性強(qiáng)化 C. 自我強(qiáng)化 D. 間接強(qiáng)化
80. 班都拉(A. Bandura)把強(qiáng)化分為三種。 即通過(guò)一定的榜樣來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向( B)
A. 直接強(qiáng)化 B. 替代性強(qiáng)化 C. 自我強(qiáng)化 D. 間接強(qiáng)化
81. 班都拉(A. Bandura)把強(qiáng)化分為三種。 即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的主人標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督,來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為,強(qiáng)化的作用在于激發(fā)和推持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。( C )
A. 直接強(qiáng)化 B. 替代性強(qiáng)化 C. 自我強(qiáng)化 D. 間接強(qiáng)化
82.為了打擊社會(huì)不良現(xiàn)象，有時(shí)采用“殺一儆百”的方式來(lái)展開教育，其理論依據(jù)可能是 ( B )
A人的悟性 B替代強(qiáng)化 C外部強(qiáng)化 D條件反應(yīng)
83.兒童容易模仿影視片中反面人物的行為，結(jié)果導(dǎo)致不良品德。為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論，適當(dāng)?shù)淖龇ㄊ恰＃?D ）
A、避免學(xué)生觀看這類影視片； B、對(duì)有模仿行為的兒童進(jìn)行說(shuō)理教育；
C、影片中盡量少描寫反面人物； D、影視片應(yīng)使觀眾體驗(yàn)到“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”。
※84.有一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟，該學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者是（B ）
A、布魯納 B、苛勒 C、奧蘇伯爾 D、加涅
85.在幾種重要的學(xué)習(xí)理論中，認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論是 提出的。(A)
A．布魯納 B．苛勒 C．桑代克 D．奧蘇伯爾
86.布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí) 的重要性。（ A ）
A、學(xué)科基本結(jié)構(gòu) B、行為習(xí)慣 C、榜樣行為 D、動(dòng)機(jī)
87.強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，認(rèn)為教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握。持這種觀點(diǎn)的是（ A ）
A、布魯納 B、奧蘇伯爾 C、加涅 D、桑代克
88.教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容提供給學(xué)生,而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境, 引導(dǎo)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和問(wèn)題的方法是( B )。
A.講授法 B. 發(fā)現(xiàn)法 C. 掌握學(xué)習(xí)法 D. 頭腦風(fēng)暴法
89. “將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系”屬于（ C ）
A． 接受學(xué)習(xí) B．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) C．有意義學(xué)習(xí) D．機(jī)械學(xué)習(xí)
90.奧蘇貝爾提倡在教學(xué)中采用“先行組織者”這一技術(shù)，其精神實(shí)質(zhì)是（B ）
A、強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué) B、強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)的相互聯(lián)系。
C、激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) D、引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為
91.如果學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中缺乏同化新知識(shí)的原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師應(yīng)采取什么教材處理技術(shù)？（ C）
A、符號(hào)標(biāo)志 B、附加問(wèn)題 C、先行組織者 D、任務(wù)分析
92．強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是哪一學(xué)派學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀？（D ）
A．完形－頓悟說(shuō) B．認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 C．信息加工學(xué)習(xí)理論 D．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
93.在學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域， 是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命。（ D?。?br>A、行為主義 B、認(rèn)知主義 C、人本主義 D、建構(gòu)主義
※93. 創(chuàng)造性思維的核心是( B )
A. 分析思維 B. 發(fā)散思維 C. 輻合思維 D. 抽象思維
95．一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響稱為 。（ C ）
A.學(xué)習(xí)策略 B.學(xué)習(xí)潛能 C.學(xué)習(xí)遷移 D.學(xué)習(xí)風(fēng)格
96.道德兩難故事法的創(chuàng)始人是（ D?。?br>A、皮亞杰 B、弗洛伊德 C、班杜拉 D、柯爾伯格
97.學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的的有意識(shí)地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案，稱為（ B?。?br>A.學(xué)習(xí)計(jì)劃 B.學(xué)習(xí)策略 C.學(xué)習(xí)方法 D.學(xué)習(xí)規(guī)律
98. 學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和（B ）
A． 計(jì)劃策略 B．組織策略 C．調(diào)節(jié)策略 D．監(jiān)視策略
99. 艾賓浩斯遺忘曲線說(shuō)明遺忘的規(guī)律是（ C ）
A． 均衡發(fā)展 B．先慢后快 C．先快后慢 D．先慢后快又慢
100. 引起和維持個(gè)休的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程，叫做（C ）
A． 注意 B．需要 C．動(dòng)機(jī) D．興趣
101．由于個(gè)體的內(nèi)在的需要引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱作( C )。
A．外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B．需要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) C．內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) D．隱蔽性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
102．由于外部誘因引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱作(A )。
A．外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B．誘因性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C．強(qiáng)化性動(dòng)機(jī) D．激勵(lì)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
103.下列情境中代表內(nèi)在動(dòng)機(jī)的情境是（D ）。
A.課間休息時(shí)，小李回到教室里做作業(yè)； B.王老師對(duì)張華的單詞測(cè)驗(yàn)成績(jī)表示滿意；
C.校長(zhǎng)在全校大會(huì)上宣布三好學(xué)生名單； D.陳英每天獨(dú)自看幾小時(shí)電視。
(D)內(nèi)在動(dòng)機(jī)由好奇心、興趣等內(nèi)部原因引起，動(dòng)機(jī)的滿足在活動(dòng)之內(nèi)，與之相對(duì)的外在動(dòng)機(jī)則由獎(jiǎng)懲或怕考試不及格等外部原因引起。⑴中小李怕完不成作業(yè)受批評(píng)而去做作業(yè)；⑵、⑶中的學(xué)生學(xué)習(xí)都是為了拿到獎(jiǎng)勵(lì)（教師的贊許和三好學(xué)生），這三種情況都是外在動(dòng)機(jī)引起的，只有⑷是對(duì)活動(dòng)本身感興趣，是內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
104．學(xué)習(xí)中最重要、最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)是（ A ?。?。
A．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 B．附屬內(nèi)驅(qū)力 C．自我提高內(nèi)驅(qū)力 D．學(xué)習(xí)需要
105.把學(xué)習(xí)成就看作是贏得地位和自尊的根源，這是一種（B ）
A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力；B、自我提高內(nèi)驅(qū)力；C、附屬內(nèi)驅(qū)力；D、生理性內(nèi)驅(qū)力
106.學(xué)習(xí)為了獲得教師、家長(zhǎng)或同伴的贊許和接納，這是一種（ B ）
A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力；B、附屬內(nèi)驅(qū)力；C、自我提高內(nèi)驅(qū)力；D、生理性內(nèi)驅(qū)力
107．自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力屬于(B)。
A．內(nèi)部動(dòng)機(jī) B．外部動(dòng)機(jī) C．直接動(dòng)機(jī) D．間接動(dòng)機(jī)
108．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變。在 附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出(A )。
A．兒童早期 B．少年期 C．青年期 D．成年期
109．學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間存在(C)。
A．線性關(guān)系 B．U型關(guān)系 C．倒U型關(guān)系 D．平行關(guān)系
110.關(guān)于動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系的正確陳述是（ C）
A、動(dòng)機(jī)水平越高，學(xué)習(xí)效率也越好
B、學(xué)習(xí)難度大時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平高，學(xué)習(xí)效率好
C、學(xué)習(xí)任務(wù)容易時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平高，學(xué)習(xí)效率好
D、不管學(xué)習(xí)任務(wù)的難度如何，均是中等程度動(dòng)機(jī)水平時(shí)學(xué)習(xí)效率最好
111.根據(jù)耶克斯——多德森定律，當(dāng)學(xué)生從事較容易的作業(yè)時(shí)，教師應(yīng)使其心理緊張程序控制在（ A ）
A、較高的水平 B、較低的水平 C、非常低的水平 D、中等水平
112.學(xué)生在得知自己的考試成績(jī)之后，往往喜歡解釋自己取得成功或遭受失敗的原因，我們稱這種現(xiàn)象為( D )
A、自我效能感 B、結(jié)果效能感 C、歸因 D、自我安慰
113．研究表明，在各種反饋方式中，教師對(duì)學(xué)生所做的 ，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)最為有效。( A )
A.針對(duì)性評(píng)語(yǔ) B.無(wú)評(píng)價(jià) C.表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì) D.批評(píng)與指責(zé)
114. 人們對(duì)人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng), 概括, 固定的看法,并以這種看法作為評(píng)價(jià)人或事物的依據(jù)稱之為( D ).
A. 首因效應(yīng) B. 近因效應(yīng) C. 暈輪效應(yīng) D. 刻板效應(yīng)
115. 在影響人際吸引中'近水樓臺(tái)先得月'是屬于以下哪種因素的作用( A )
A. 熟悉性和臨近性 B. 相似性與互補(bǔ)性C. 外貌 D. 對(duì)等性或互惠性
116. 亞里士多德說(shuō):'美麗比一封介紹信更有推薦力.'這說(shuō)明在人際關(guān)系中 因素的重要性。 ( A )
A.外貌吸引 B.語(yǔ)言吸引 C.才華吸引 D. 名望吸引
117．為了提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)者還必須獲得反饋，知道結(jié)果如何，這體現(xiàn)了以下哪一教學(xué)原則的要求（D）
A．動(dòng)機(jī)原則 B.結(jié)構(gòu)原則 C.程序原則 D.強(qiáng)化原則
二、簡(jiǎn)答題
1、專家型教師的教學(xué)專長(zhǎng)有哪些類型?
答：專家型教師的教學(xué)專長(zhǎng)分為四類：
（1）教材知識(shí)專長(zhǎng)。它是指所教學(xué)科的內(nèi)容知識(shí)，包括一個(gè)組織良好和易于提取的知識(shí)體系。
（2）課堂管理專長(zhǎng)。它是指支持有效教學(xué)和有效學(xué)習(xí)的條件，屬程序性知識(shí)。
（3） 教授專長(zhǎng)。它是指為了完成教學(xué)目標(biāo)，教師具有的關(guān)于教學(xué)策略與教學(xué)方法的內(nèi)隱知識(shí)和外顯知識(shí)的總和。
（4） 診斷專長(zhǎng)。它是指獲得關(guān)于全部學(xué)生和個(gè)別學(xué)生知識(shí)的方法。
*2、教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑是什么？（即成長(zhǎng)規(guī)律）
答：（1）系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論。專家型教師和新教師在教學(xué)上的差異是由于他們知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同造成的。
（2）進(jìn)行教學(xué)觀察。對(duì)于新手型教師來(lái)說(shuō)，成為專家型教師的一個(gè)重要途徑是進(jìn)行課堂教學(xué)觀摩和分析，尤其是對(duì)專家型教師的教學(xué)進(jìn)行觀摩和分析。
（3）從事科學(xué)研究。高校教師從事科研，是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，是提高自身素質(zhì)、提高學(xué)術(shù)水平、提高教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)在要求。
（4）自覺(jué)教學(xué)反思。教師的教學(xué)反思有且于提高自身教學(xué)能力，是教師成長(zhǎng)的重要過(guò)程與方法。
*3、簡(jiǎn)述教師角色的社會(huì)期待P22（亦可采用教材說(shuō)法）
答：（1）教員——知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評(píng)定者角色；這是教師職業(yè)的中心角色,這一角色特征主要是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的。
（2）父母形象角色、朋友角色、管理員角色 ；
（3）青少年團(tuán)體工作者、公共關(guān)系人員、心理輔導(dǎo)人員等社會(huì)活動(dòng)家角色 ；
（4）榜樣、模范公民角色 ；
（5）學(xué)生靈魂塑造者角色；
（6）教育科學(xué)研究者角色。
*4、簡(jiǎn)述教師角色培育的途徑。（重點(diǎn)掌握）
答：（1）加強(qiáng)角色學(xué)習(xí)，全面認(rèn)識(shí)教師職業(yè)
（2）加強(qiáng)角色訓(xùn)練，熟練扮演各種角色
（3）通過(guò)榜樣示范，掌握角色技巧
（4）積極參與教育實(shí)踐，強(qiáng)化教師角色信念
*5、教育機(jī)智有哪些表現(xiàn)方式？
答：（1）善于因勢(shì)利導(dǎo)；
（2）善于隨機(jī)應(yīng)變；
（3）善于對(duì)癥下藥；
（4）善于掌握教育時(shí)機(jī)和分寸。
6、有效教師的人格特征體現(xiàn)在哪些方面？
答：（1）激勵(lì)性人格，包括熱情、熱心和幽默、可信任感；
（2）以成功為導(dǎo)向人格，包括對(duì)學(xué)生成功的高期望、鼓勵(lì)與支持；
（3）專業(yè)品行，包括有條理、適應(yīng)性和靈活性、博學(xué)。
*7、簡(jiǎn)述佩里關(guān)于大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的理論
答：佩里將大學(xué)生的思維發(fā)展劃分為三個(gè)階段：
第一階段：二元論階段。處于這一階段的大學(xué)生對(duì)問(wèn)題及事物的看法是非此即彼的。
第二階段：相對(duì)性階段。處于這一階段的大學(xué)生注意到事物的復(fù)雜性和多樣性。
第三階段：約定性階段。處于這一階段的大學(xué)生有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。
以上三個(gè)階段的具體內(nèi)容反映了大學(xué)生的思維從以形式邏輯思維為主向以辨證思維為主過(guò)渡。
8、大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有哪些特點(diǎn)？
答（1）大學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性
①職業(yè)定向目標(biāo)明確
②課程設(shè)置緊扣專業(yè)發(fā)展需要
③專門的專業(yè)實(shí)踐能力訓(xùn)練
（2）大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的自主性
①主動(dòng)性 ②選擇性③批判性 ④探究性
（3）大學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的超越性
①超越原學(xué)習(xí)情境
②超越原自我水平
9、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的概念（或?qū)W習(xí)的心理實(shí)質(zhì)）。
答：學(xué)習(xí)指由個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得所引起的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化過(guò)程。
（1）學(xué)習(xí)總是意味著個(gè)體身上發(fā)生的某種變化；（學(xué)習(xí)是一個(gè)介乎經(jīng)驗(yàn)與行為之間的中間變量）
（2）這種變化要維持一個(gè)相對(duì)持久的時(shí)間；
（3）這種變化是由經(jīng)驗(yàn)引起的，而不是由先天傾向、成熟、疲勞、藥物反應(yīng)等因素帶來(lái)的 。
*10、簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。
答：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成八類：信號(hào)學(xué)習(xí)，刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語(yǔ)連結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。加涅后來(lái)在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作五種學(xué)習(xí)類型：智慧技能，認(rèn)知策略，言語(yǔ)信息，動(dòng)作技能，態(tài)度。
11、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件
答：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為性的聯(lián)系。
有意義學(xué)習(xí)的條件：客觀條件是學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。主觀條件是學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系；學(xué)習(xí)者必須使這種具有潛在意義的新材料與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用
12、簡(jiǎn)述幾種重要的學(xué)習(xí)策略（識(shí)記與領(lǐng)會(huì)）
答：1.復(fù)述策略
（1）原型式復(fù)述
（2）創(chuàng)造式復(fù)述
（3）檢驗(yàn)式復(fù)述
2.精加工策略
（1）SQ3R閱讀法
瀏覽、提問(wèn)、閱讀、陳述、復(fù)習(xí)
（2）記筆記策略
①聽課前的準(zhǔn)備工作。準(zhǔn)備活頁(yè)筆記本，留下筆記本每頁(yè)右邊的1／3或1／4空白；
②聽課中做筆記，記下聽課或閱讀的內(nèi)容（要點(diǎn)）；
③聽課后整理筆記（盡早），在留下的空白部分加邊注、評(píng)語(yǔ)等。
3.組織策略
（1） 列提綱
（2） 利用圖形
（3） 利用表格
*13.何謂道德信念？確立道德信念的條件有哪些？
答：（1）道德信念是在人的意識(shí)中根深蒂固的道德觀念。道德信念是在道德觀念的基礎(chǔ)上確立起來(lái)的，它既是對(duì)道德規(guī)范的深刻理解和牢固掌握，又能激發(fā)道德情感，增強(qiáng)道德意志，促進(jìn)道德行為的發(fā)生。
（2） 確立的條件：
①道德信念的確立不僅有賴于道德規(guī)范認(rèn)識(shí)的深刻程度，更主要的是通過(guò)自己和集體的道德實(shí)踐，獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有色彩的體驗(yàn)。
②教育者言行一致，在道德信念形成中起著重要作用。
14什么是德西效應(yīng)？有何啟示？
答：德西效應(yīng)：當(dāng)個(gè)體正在進(jìn)行一項(xiàng)愉快的活動(dòng)時(shí)(即內(nèi)感報(bào)酬)，如果額外提供外部的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)(外加報(bào)酬)，反而會(huì)減少這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)參與者的吸引力。
德西效應(yīng)的啟示：
（1）內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)是密切聯(lián)系相互作用的，在推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)中都發(fā)揮作用。但是，外在動(dòng)機(jī)只有在不損害內(nèi)在動(dòng)機(jī)的情況下，才是積極的。如果外在動(dòng)機(jī)損害了內(nèi)在動(dòng)機(jī)，此后個(gè)體對(duì)外部獎(jiǎng)勵(lì)的水平不滿的話，其行為活動(dòng)的積極性就會(huì)大大降低，結(jié)果毀掉的是個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
（2）教師在運(yùn)用外部獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)應(yīng)持謹(jǐn)慎的態(tài)度。對(duì)那些已有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的活動(dòng)最好不要輕易運(yùn)用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，只有對(duì)那些缺乏內(nèi)部動(dòng)機(jī)的活動(dòng)予以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)才可能產(chǎn)生積極的激勵(lì)作用。
15、什么是習(xí)得性無(wú)助感？對(duì)教師的教學(xué)教育管理有何啟示？
答：習(xí)得性無(wú)助感：指的是當(dāng)有機(jī)體接連不斷地受到挫折后所產(chǎn)生的一種無(wú)能為力、聽天由命的心態(tài)。
習(xí)得性無(wú)助感的啟示：
（1）教師不能夠持續(xù)地讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的失敗。
（2）當(dāng)學(xué)生遭受失敗而沮喪時(shí)，教師需要幫助學(xué)生進(jìn)行正確的歸因，提高其對(duì)自我效能感的信念。
*16.高校的師生交往缺失主要表現(xiàn)在哪些方面？
答：（1）師生個(gè)體與個(gè)體的交往減少，個(gè)體與群體的交往增加；
（2）師生面對(duì)面的直接交往減少，面對(duì)符號(hào)的間接交往增加；
（3）師生非正式的體制外交往減少，正式的體制內(nèi)交往增加。
*17、如何讓學(xué)生產(chǎn)生自己人效應(yīng)（重點(diǎn)掌握）
答：（1）強(qiáng)調(diào)師生雙方一致的地方；
（2）努力使師生雙方處于平等的地位，共同商量制訂規(guī)則；
（3）教師注意教育技巧；
（4）尊重學(xué)生的個(gè)人空間
18、影響人際吸引的因素
答：1.外貌吸引；
2.相似性吸引；
3.接近性吸引；
4.獎(jiǎng)勵(lì)性吸引；
5.敬仰性吸引。
19、教師多角度定位認(rèn)識(shí)自己
答：（1）可以通過(guò)橫向比較來(lái)確定自己的位置；
（2）收集別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自己；
（3）可以通過(guò)縱向比較來(lái)認(rèn)識(shí)自己；
（4）可以通過(guò)靜態(tài)的“紙筆分析”認(rèn)識(shí)自己
三、辨析題
*1、教師教學(xué)效能感的增強(qiáng)是教師職業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容（重點(diǎn)掌握）
答：正確。理由如下：
首先，要提高社會(huì)對(duì)教師的關(guān)注程度形成全社會(huì)尊師重教的良好風(fēng)氣，使教師職業(yè)成為人們向往的職業(yè)。
其次，在學(xué)校里，必須建立一套合理高效的管理制度和規(guī)章，為促進(jìn)教師努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值提供良好的條件。
再次，最重要的是教師自身要不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)素養(yǎng)。一方面，教師要形成科學(xué)的教育發(fā)展觀，不斷豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為教師自身的專業(yè)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)；另一方面，教師要堅(jiān)持不懈地觀摩學(xué)習(xí)和自覺(jué)反思，通過(guò)觀摩和學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)自己教育教學(xué)過(guò)程的審視和分析，積極改進(jìn)自己的教學(xué)，增強(qiáng)自信心。
*2. “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，大學(xué)教師只要努力扮演好教學(xué)者的角色就已足夠。
答：不正確。由于教學(xué)活動(dòng)的多樣性，以及教師這一職業(yè)行為的艱巨性、復(fù)雜性、專業(yè)性，教師應(yīng)成為一個(gè)集多種角色于一身的角色叢。除了教學(xué)者的角色外，還應(yīng)包括朋友、管理員角色；心理輔導(dǎo)人員角色；榜樣模范公民角色；學(xué)生靈魂塑造者角色；教育科學(xué)研究者角色等。
3.自我意識(shí)就是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的外貌、體形、性格特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
答：這種說(shuō)法不全面。自我意識(shí)從形式上看包含自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控三部分。題中所說(shuō)的主要為自我認(rèn)識(shí)方面，它除了對(duì)生理自我、心理自我的認(rèn)識(shí)外，還包括對(duì)社會(huì)自我（如人際關(guān)系）的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，個(gè)體產(chǎn)生一定的自我體驗(yàn)，如自尊或自卑，自豪或內(nèi)疚。而自我調(diào)控則是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為與心理活動(dòng)的自我作用過(guò)程，其中自我控制和自我教育是最主要方面。
4. 學(xué)習(xí)是動(dòng)物和人所共有的心理現(xiàn)象，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，動(dòng)物的學(xué)習(xí)與人類的學(xué)習(xí)并不存在本質(zhì)區(qū)別。
答：錯(cuò)誤，動(dòng)物的學(xué)習(xí)與人類的學(xué)習(xí)之間存在本質(zhì)區(qū)別。
（1）從內(nèi)容上看，人的學(xué)習(xí)比動(dòng)物廣闊得多。動(dòng)物的學(xué)習(xí),僅僅是掌握個(gè)體經(jīng)驗(yàn)；面人的學(xué)習(xí)，不僅是掌握個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，而且更重要的是以個(gè)體的形式掌握社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。
（2）從方式上看，動(dòng)物的學(xué)習(xí)主要是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，而人的學(xué)習(xí)是在社會(huì)的傳遞下，以語(yǔ)言為中介的（不能自發(fā)地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)）；
（3）從性質(zhì)上看人的學(xué)習(xí)是自覺(jué)的、有目的的、積極主動(dòng)的過(guò)程。動(dòng)物的生活方式是以其對(duì)外界自然條件的適應(yīng)為特征的，其學(xué)習(xí)是不自覺(jué)的，只是消極被動(dòng)適應(yīng)其生存環(huán)境。
*5. 學(xué)生考試作弊表明其品德存在問(wèn)題。
答：這種說(shuō)法較武斷。品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征和傾向，它表現(xiàn)為穩(wěn)定的道德行為，只有在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)都表現(xiàn)出來(lái)一貫的作弊行為，才能認(rèn)為該學(xué)生確實(shí)存在品德問(wèn)題。而學(xué)生偶爾一次的考試作弊可能由多種因素引起，并不一定就是品德問(wèn)題，不能因此就將其一棍子打死，必須聯(lián)系以往行為表現(xiàn)深入分析。
6. 大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從道德評(píng)價(jià)到道德信念、道德概念再到道德觀念的過(guò)程。
答：錯(cuò)誤。道德認(rèn)識(shí)是品德形成的基礎(chǔ)，它經(jīng)歷了從道德觀念到道德概念、道德信念再到道德評(píng)價(jià)的過(guò)程。道德觀念是道德認(rèn)識(shí)的感性階段，道德概念、道德信念是道德認(rèn)識(shí)的理性階段，道德評(píng)價(jià)則是道德認(rèn)識(shí)的具體化過(guò)程。
7、懲罰與負(fù)強(qiáng)化是一回事。
答：錯(cuò)誤。
（1）負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的撤銷（排除）來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。懲罰是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)或撤銷一個(gè)愉快刺激來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。
（2）從效果來(lái)看，一般而言，懲罰盡管在改變行為方面也是一種有效的方法，但它在塑造行為中的效果不如強(qiáng)化好，而且?guī)в泻芏嘞麡O影響。因此在教育中，教育者應(yīng)該有條件地使用懲罰。
*8.布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與奧蘇貝爾的接受學(xué)習(xí)揭示的是完全對(duì)立不同的兩種學(xué)習(xí)方式。
答：錯(cuò)誤。
相同點(diǎn)：二者都重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，都強(qiáng)調(diào)新知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)已有知識(shí)的依賴性，都強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的重要性，以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可變性。
區(qū)別：
（1）在教學(xué)組織模式上二者有很大的差異。布魯納反對(duì)教師在教學(xué)中的系統(tǒng)講解，主張學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)其中的道理；而奧蘇貝爾認(rèn)為，講授式教學(xué)應(yīng)該是教學(xué)的主要模式。在教師的合理指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者可以盡快在較短時(shí)間內(nèi)掌握大量的間接知識(shí)，所獲得的知識(shí)是系統(tǒng)的、完整的、精確的，而且便于存儲(chǔ)和鞏固。
（2）發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)是一個(gè)自下而上的過(guò)程，而接受學(xué)習(xí)是一個(gè)自上而下整合協(xié)調(diào)的過(guò)程。
（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)難于為教師掌握；接受學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)比較容易掌握。
（4）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)耗費(fèi)時(shí)間多；接受學(xué)習(xí)有時(shí)間經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)越性。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不能成為傳授系統(tǒng)知識(shí)的主要方法。
*9. 教師不能等待學(xué)生動(dòng)機(jī)的發(fā)展，然后才讓他們從事學(xué)習(xí)的種種活動(dòng)。
答：正確。
（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作為一種非智力因素，會(huì)直接對(duì)學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。但是，不能認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果之間是一種單向關(guān)系，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并非絕對(duì)是學(xué)習(xí)的先決條件，它與學(xué)習(xí)之間存在著顯而易見的互為因果關(guān)系。成功學(xué)習(xí)的結(jié)果一方面是知識(shí)、技能的獲得與掌握，另一方面是求知欲、自信心等心理品質(zhì)的發(fā)展和提高。這些都可以大大滿足人們的各種社會(huì)需要并促使人們產(chǎn)生新的、迫切需要，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
（2）當(dāng)學(xué)生尚未表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)有適當(dāng)?shù)呐d趣或動(dòng)機(jī)之前，教師沒(méi)有必要推遲學(xué)習(xí)活動(dòng)。對(duì)于那些尚無(wú)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的，尤其是年齡較小的學(xué)生，教學(xué)的最好辦法是，把重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)的認(rèn)知方面而不是動(dòng)機(jī)方面，致力于有效地教他們掌握有關(guān)知識(shí)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)。學(xué)生嘗到了學(xué)習(xí)樂(lè)趣，就有可能產(chǎn)生要學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。
（3）教師可以通過(guò)有效的方法，通過(guò)喚起學(xué)生求知的好奇心，通過(guò)采用吸引注意的材料，通過(guò)組織課程從而確保學(xué)習(xí)的成功，盡可能使學(xué)生想學(xué)、樂(lè)學(xué)，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
*10、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變。
答：正確。
（1）學(xué)校情境中的學(xué)習(xí)驅(qū)力由以下三個(gè)方面組成：①認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：一種要求理解事物、掌握知識(shí)、系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要。它以求知作為目標(biāo)，從知識(shí)的獲得上得到滿足。②自我提高內(nèi)驅(qū)力：個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。③附屬內(nèi)驅(qū)力：個(gè)體為了獲得長(zhǎng)者(如教師、家長(zhǎng)等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。
（2）這三個(gè)組成部分通常是隨著年齡、性別、個(gè)性特征、社會(huì)地位和文化背景等因素的變化而變化。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出，他們努力學(xué)習(xí)獲得學(xué)業(yè)成就，主要是為了實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的期待，并得到家長(zhǎng)的贊許。到了兒童后期和少年期，附屬內(nèi)驅(qū)力的強(qiáng)度有所減弱，而且來(lái)自同伴、集體的贊許和認(rèn)可逐漸替代了對(duì)長(zhǎng)者的依附。在這期間，贏得同伴的贊許就成為一個(gè)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)因素。而到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的在于滿足自己的求知需要，并從中獲得相應(yīng)的地位和威望。
（3）在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，這三種內(nèi)驅(qū)力往往是綜合地表現(xiàn)出來(lái)的，教師在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)要了解和掌握學(xué)生以哪一種動(dòng)機(jī)為主哪一種動(dòng)機(jī)為輔。
11.在教育中培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有頭等重要的作用，可以不必考慮發(fā)展學(xué)生的外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
答：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。理由如下：
（1）在個(gè)體的學(xué)術(shù)活動(dòng)和職業(yè)生涯中，自我提高內(nèi)驅(qū)力在學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)構(gòu)成中占有最大比重。
（2）很少有人始終能表現(xiàn)出充分的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，僅把掌握大量知識(shí)看作學(xué)習(xí)本身的目標(biāo)。
（3）自我提高的抱負(fù)既是取得相應(yīng)資格與自尊感的先決條件，又是取得相應(yīng)職業(yè)與地位的重要手段。
（4）對(duì)于學(xué)生，除了要激勵(lì)其內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)外，為了學(xué)業(yè)上的成就，適當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)他們自我提高的動(dòng)機(jī)是必要的。
12. 要引發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，最有效的還是靠高額獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)、推薦直升研究生等外部刺激。
答：這種說(shuō)法較片面。題中所列的均屬于外部動(dòng)機(jī)，它們對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)確實(shí)有一定的促進(jìn)作用，但可能只對(duì)少數(shù)較為優(yōu)秀的學(xué)生有較大作用，多數(shù)普通學(xué)生難以實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。而且外部動(dòng)機(jī)往往不能持久，遇到挫折就可能氣餒。所以教學(xué)中不能忽視內(nèi)部動(dòng)機(jī)的重要性，如大學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣、對(duì)學(xué)科的熱愛等，這些動(dòng)機(jī)更為持久，也不易受外界因素干擾。
*13. 既然學(xué)習(xí)需要?jiǎng)訖C(jī)的作用，那么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)學(xué)習(xí)效果就會(huì)越好。
答；這種說(shuō)法不恰當(dāng)。
（1）學(xué)習(xí)活動(dòng)必須有動(dòng)機(jī)推動(dòng)，一般而言，隨著動(dòng)機(jī)水平增加，個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性就越高，從而學(xué)習(xí)效果越佳。但是動(dòng)機(jī)水平如果過(guò)高反而會(huì)適得其反，降低學(xué)習(xí)效果。因此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，為使學(xué)習(xí)最有成效，就要避免過(guò)高或過(guò)低的動(dòng)機(jī)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度處于最佳水平時(shí)，才能產(chǎn)生最好的學(xué)習(xí)效果。
（2）根據(jù)耶基斯——多德森定律，在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中存在著一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平，但最佳的動(dòng)機(jī)水平并不是固定不變的，應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平，而不是動(dòng)機(jī)水平越高越好。在比較容易的任務(wù)中，學(xué)習(xí)效果有隨著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的提高而上升的傾向，中等偏高的動(dòng)機(jī)水平時(shí)，學(xué)習(xí)效果最好；在比較困難的任務(wù)中，學(xué)習(xí)效果反而會(huì)由于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而下降，中等篇低的動(dòng)機(jī)水平時(shí)，學(xué)習(xí)效果最好；在中等難度的任務(wù)中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平為中等時(shí)，學(xué)習(xí)效果最好。
四、論述題 （）
五、案例分析題
1.古希臘寓言故事中寫道，皮格馬利翁是塞浦路斯的一位英俊而且精于雕刻的王子，他精心雕塑了一位美麗少女，并迷戀于自己所雕塑的少女，每天含情脈脈地注視她，期望她活起來(lái)。最后，由于皮格馬利翁的真誠(chéng)期望，感動(dòng)了天神，在天神的幫助下，少女真的活起來(lái)了。后來(lái)，美國(guó)著名的教育心理學(xué)家羅森塔爾受皮格馬利翁故事的啟示，將美夢(mèng)成真的傳說(shuō)，引用到自己的心理實(shí)驗(yàn)中，結(jié)果傳說(shuō)在現(xiàn)實(shí)教育中實(shí)現(xiàn)了，他的實(shí)驗(yàn)也成為教育心理學(xué)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)——羅森塔爾效應(yīng)實(shí)驗(yàn)。
請(qǐng)分析羅森塔爾效應(yīng)實(shí)驗(yàn)對(duì)教育有何啟示？教師在發(fā)揮期待的積極影響時(shí)應(yīng)該注意什么問(wèn)題？
答：?jiǎn)⑹荆?br>（1）教師期望是一種巨大的教育力量，它告訴人們，教師要關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，對(duì)每個(gè)學(xué)生都應(yīng)寄予合理的期望和要求，給他們以公正和足夠的支持與鼓勵(lì)。
（2）在教育培養(yǎng)過(guò)程中，要注重對(duì)教育培養(yǎng)對(duì)象心理愿景導(dǎo)引和培育，要靠受教育者自身對(duì)美好事物的內(nèi)在追求來(lái)驅(qū)動(dòng)教育培養(yǎng)過(guò)程，讓每一個(gè)受教育者在內(nèi)心深處得到自我確認(rèn)；
（3）要堅(jiān)持表?yè)P(yáng)為主、肯定為主、鼓勵(lì)為主的正面教育方式，避免教育行為中受教育者無(wú)法得到自我確認(rèn)而灰心放棄的消極現(xiàn)象。
應(yīng)注意的問(wèn)題：
（1）對(duì)學(xué)生的期望要以學(xué)生能夠承受為底線，因?yàn)橥耆撾x學(xué)生實(shí)際的期待有時(shí)也會(huì)給學(xué)生太大的壓力，因此要適時(shí)給予學(xué)生適應(yīng)性的情感與技術(shù)支持。
（2）作為教師，要認(rèn)真分析了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都抱有積極的期待。
（3）教師要不斷地反省自身的行為和態(tài)度。作為教師，不要對(duì)任何一個(gè)學(xué)生存有偏見，不要讓自己的不公正延誤了學(xué)生發(fā)展的前途。
（4）教師要充分理解每一個(gè)學(xué)生，應(yīng)具有同理心。
2. 有一首名為《月光花朵》的歌在大學(xué)很盛行：“我這年紀(jì)象當(dāng)?shù)娜肆?，可我現(xiàn)在還是爸媽養(yǎng)活著。我今年２３了，狗屁都不會(huì)干，自私無(wú)聊愛慕虛榮人還挺賤，老媽說(shuō)，你就在學(xué)校給我好好的念，我嘴上說(shuō)這容易心里卻在犯難。我是社會(huì)養(yǎng)活的寵物還是廢物？茍且地活著是我的權(quán)利還是義務(wù)？別看在學(xué)校人五人六，書到用時(shí)方恨少心里有數(shù)……我學(xué)的很失敗我覺(jué)得很無(wú)奈，那個(gè)曾經(jīng)充滿理想的孩子在變壞；看著鮮紅的65分激動(dòng)不已（過(guò)了），這算不算墮落我不停的問(wèn)自己……”這是一首反映大學(xué)生自我審視的流行曲，大學(xué)生經(jīng)常會(huì)思考“我是一個(gè)什么樣的人？”、“我為什么是這樣一個(gè)人？”、“我要做一個(gè)什么樣的人？”等問(wèn)題。
請(qǐng)結(jié)合相關(guān)知識(shí)，分析大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展特點(diǎn)，并對(duì)大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展教育提出合理化的建議。
答：大學(xué)生的自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)
（1）大學(xué)生自我意識(shí)的分化——理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的分化；
（2）大學(xué)生自我意識(shí)的矛盾——“我是誰(shuí)？”的困惑；
（3）大學(xué)生自我意識(shí)的整合——自我同一性的確立。
大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展教育
（1）幫助大學(xué)生正確處理理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾；
（2）幫助大學(xué)生運(yùn)用社會(huì)比較策略客觀正確認(rèn)識(shí)自我；
（3）幫助大學(xué)生調(diào)整目標(biāo)以保持適中的自我期望水平；
（4）幫助大學(xué)生在實(shí)踐中走出困境形成自我同一性。
以上要稍微展開論述。
3、詠梅是個(gè)非常用功的女大學(xué)生，學(xué)習(xí)刻苦，平時(shí)成績(jī)不錯(cuò)，可往往遇到關(guān)鍵的考試就容易發(fā)揮失常。最近期末考試還有一個(gè)月，她就開始緊張了，吃不好睡不香，生怕自己考砸。為求心安，她甚至找到心理老師想要做一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)，看看自己的智商如何。
請(qǐng)結(jié)合案例回答問(wèn)題：
（1）什么是耶基斯——多德森定律？
