洪厚甜，號(hào)凈堂，1963年生于四川什邡。師從李良棟、蒲宏湘、張海、陳振濂、何應(yīng)輝先生?，F(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、楷書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院研究員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心教授，中國(guó)民主同盟中央藝術(shù)研究院、中央美術(shù)院理事，四川省政協(xié)書(shū)畫(huà)研究院專(zhuān)職副院長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、正書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任等職。
作品榮獲第五屆、第七屆全國(guó)書(shū)法篆刻展最高獎(jiǎng)“全國(guó)獎(jiǎng)”、四川省第二屆“巴蜀文藝獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)、“翁同龢書(shū)法大獎(jiǎng)”等。被授予“德藝雙馨書(shū)法家”“四川省有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專(zhuān)家”“中國(guó)十大青年書(shū)法家”等稱(chēng)號(hào)，首屆中國(guó)書(shū)壇蘭亭雅集“蘭亭七子”之一，入選中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)“三名工程”。
其實(shí)，和文學(xué)一樣，當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的近三十年歷程，也正是當(dāng)代社會(huì)文化思潮的縮影。對(duì)傳統(tǒng)的理解、對(duì)歷史的反思、對(duì)藝術(shù)的人文闡釋?zhuān)伎梢栽诋?dāng)代書(shū)法的創(chuàng)作中得以呈現(xiàn)。它如同客觀的鏡像，映現(xiàn)出時(shí)代，也映現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代的人心。
書(shū)法家洪厚甜的成長(zhǎng)，恰恰適逢了這波瀾壯闊的三十年。作為個(gè)案，它或許也能凸顯出那一代人的藝術(shù)勞動(dòng)和精神的絲縷。
王登科（《藝術(shù)品》期刊主編,以下簡(jiǎn)稱(chēng)王）：厚甜兄與我當(dāng)屬同齡人。這么多年，在當(dāng)代書(shū)法家的群體里，我非常關(guān)注厚甜兄。厚甜兄是在四川巴蜀這塊土地上成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀書(shū)法家，從在書(shū)壇上嶄露頭角那天起，我就開(kāi)始關(guān)注。近三十年，厚甜兄憑借個(gè)人的影響，囊括了中國(guó)書(shū)協(xié)及其他大大小小的所有獎(jiǎng)項(xiàng)，這是非常難得的事情。此外，厚甜兄為事執(zhí)著、為人謙和，為書(shū)法教學(xué)做出了很多貢獻(xiàn)。
洪厚甜（以下簡(jiǎn)稱(chēng)洪）：我們第一次見(jiàn)面是在青島美學(xué)史學(xué)論壇上，之前大家都比較了解，然后又舉辦陳振濂老師的書(shū)法培訓(xùn)班，當(dāng)時(shí)我們都在場(chǎng)。如今一晃20多年。我是從1980年開(kāi)始拜師學(xué)藝，以前自己寫(xiě)的不算。因此，我們這一代都是在1980年前后開(kāi)始學(xué)書(shū)法的，真正是改革開(kāi)放以后成長(zhǎng)起來(lái)的第一代書(shū)家。
洪厚甜 蘇東坡詞《念奴嬌》 214cm×400cm 紙本 2014年
王：沒(méi)錯(cuò)，50后、60后屬于這一代書(shū)家。改革開(kāi)放以后在思想上迎來(lái)“人文啟蒙”，文學(xué)有“傷痕文學(xué)”，詩(shī)歌有“朦朧派”，書(shū)法也是在這樣的文化思潮中發(fā)展起來(lái)的。
洪：書(shū)法上有幾件非常重要的影響我們的事件，首先《書(shū)法報(bào)》的創(chuàng)刊是非常重要的。此外，河南書(shū)法開(kāi)始函授，一開(kāi)始好像是15塊錢(qián)一年，我們是第一輩開(kāi)始交函授費(fèi)的。
王：我也參加過(guò)函授，不過(guò)是天津茂林書(shū)法學(xué)院函授。
洪：那時(shí)候全國(guó)三個(gè)函授，其中一個(gè)在無(wú)錫。
王：無(wú)錫藝專(zhuān)。
洪：我前后也參加過(guò)三個(gè)書(shū)法函授，河南書(shū)法函授、上海靜安區(qū)小報(bào)《采風(fēng)》書(shū)法函授，對(duì)我?guī)椭喈?dāng)大。還有一個(gè)是北京齊白石研究會(huì)的篆刻函授。河南書(shū)法函授最初的指導(dǎo)老師是索宏源，可惜已經(jīng)去世了，也是《墨海弄潮》里邊最年輕的，31歲。他是我最初的指導(dǎo)老師，我們感情很好。
王：他是最年輕的。
洪：在四川學(xué)習(xí)書(shū)法，我的啟蒙老師是成都的李良棟、蒲宏湘兩位老師，他們都是齊白石的再傳弟子。李良棟，是羅祥止的學(xué)生，羅祥止是齊白石非常器重的篆刻學(xué)生。羅祥止有一《印譜》，齊白石給他寫(xiě)序示范的過(guò)程中刻成三百方印。羅祥止亦是曾默躬的學(xué)生，齊白石稱(chēng)贊曾默躬是民間水平比較高的藝術(shù)家。我的啟蒙老師是齊白石的再傳弟子，所以我在他那里學(xué)習(xí)書(shū)法篆刻有感受，我才去報(bào)北京的齊白石篆刻研究會(huì)。最初我是書(shū)法篆刻一起學(xué)，20世紀(jì)90年代初我把篆刻放下，全力以赴鉆研書(shū)法。蒲宏湘是余中英的學(xué)生，是四川楷書(shū)大家。
王：所以那時(shí)候?qū)?shū)法學(xué)習(xí)完全是出于熱愛(ài)，不夾雜一點(diǎn)利益觀念。
洪：我們這一輩的幸運(yùn)在哪里？就是對(duì)整個(gè)文化而言，從20世紀(jì)60年代“文革”開(kāi)始到改革開(kāi)放這段時(shí)期處于文化斷層的狀態(tài)，這個(gè)斷層是全面斷裂：?jiǎn)⒚山逃?、中?jí)教育、高級(jí)教育徹底的斷代，十年沒(méi)有高考，一朝來(lái)高考，全國(guó)為之沸騰。實(shí)際上這個(gè)時(shí)候，文化處于噴發(fā)期，壓抑愈久，人們對(duì)文化的渴求愈強(qiáng)烈。當(dāng)時(shí)我們見(jiàn)書(shū)便買(mǎi)，為了買(mǎi)一本書(shū)甚至通宵排隊(duì)，這在當(dāng)時(shí)都是很正常的。那個(gè)時(shí)候我的起點(diǎn)真的很低的。高中差半年畢業(yè)，后來(lái)直接到餐廳當(dāng)了廚師，我是在當(dāng)廚師的時(shí)候開(kāi)始學(xué)書(shū)法的。父母都未讀過(guò)書(shū)，家里孩子都是學(xué)武術(shù)出身，沒(méi)有一個(gè)從文的，我8歲就開(kāi)始學(xué)武術(shù)。
這一時(shí)期還有一件重要的事，過(guò)去書(shū)法作為寫(xiě)字衍生的附屬品存在，這個(gè)時(shí)候開(kāi)始演變?yōu)橐运囆g(shù)追求為目的的書(shū)法，開(kāi)始走向自律。我們跟老一輩先生學(xué)習(xí)也要學(xué)寫(xiě)字，先寫(xiě)字后書(shū)法，我是從《多寶塔碑》開(kāi)始學(xué)的，一寫(xiě)便是四年半。河南書(shū)法對(duì)我影響非常深，他們第一次臨帖比賽，我是一等獎(jiǎng)。河南書(shū)法學(xué)院舉辦的幾次比賽，我都是一等獎(jiǎng)。從我們這一代開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)有了全國(guó)展、中青展、全國(guó)青少年大賽等諸多比賽展覽。1980年我開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，我參加的第一次展覽是四川省省展，這是1984年在廣島組織的一個(gè)交流展，后期回展到成都，之后又移至湖北做交流展。這樣，一件作品參加三個(gè)大展。那一時(shí)期正值書(shū)法熱，我們正好趕上這樣的大潮。
王：我們這一代書(shū)家非常幸運(yùn)，老輩書(shū)家還沒(méi)有故去，每一個(gè)省里面都會(huì)有一些大師級(jí)的先生，像一面旗幟一樣指引那些書(shū)法青少年。
洪：對(duì)我們來(lái)說(shuō)有幾點(diǎn)非常重要，今天我們回顧這一代的歷程都不要忘記，這個(gè)時(shí)期在這個(gè)結(jié)點(diǎn)上有這樣一批人，在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始成長(zhǎng)。我們現(xiàn)在回望這30年，一個(gè)書(shū)法家沒(méi)有30年的積淀還稱(chēng)得上是書(shū)法家嗎？那純粹是寫(xiě)字而已。
王：我們這一代學(xué)書(shū)法的，我們體會(huì)的艱辛，也包括快樂(lè)，是80后和90后無(wú)法體會(huì)的。
洪：我當(dāng)時(shí)在餐廳當(dāng)廚師，每月有十天要值班，在餐廳里面睡。餐廳里的老鼠就在腳下亂竄，我一個(gè)人趴在八仙飯桌上寫(xiě)字。我家里空間非常窄，晚上睡覺(jué)便把床上的書(shū)搬到桌子上，白天寫(xiě)字就把桌子上的書(shū)搬到床上。我就在這樣狹小的空間里寫(xiě)字，一寫(xiě)就是好幾年。30年前從什邡到成都4個(gè)小時(shí)，那時(shí)我半年去一次成都，在老師家里住一宿。當(dāng)時(shí)老師家里都有小孩，我真的很感動(dòng)。我就是在這種情況下學(xué)習(xí)書(shū)法，走到今天。現(xiàn)在認(rèn)真想想，一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家是由三個(gè)因素構(gòu)成的：
第一，豐富的人生閱歷，如果沒(méi)有幾十年的體驗(yàn)，人生沒(méi)有這個(gè)積淀，你的藝術(shù)還能稱(chēng)之為藝術(shù)嗎？
王：這兩天微信朋友圈都在轉(zhuǎn)發(fā)路遙、陳忠實(shí)這一代文學(xué)家的信息。書(shū)法家如此，文學(xué)家亦如此，正如厚甜兄講得這樣，生活常常面臨煎熬和苦難，越苦難的時(shí)候藝術(shù)越能作為精神的指引，讓你產(chǎn)生希望。剛才聽(tīng)你講述在那么艱難的環(huán)境下，沒(méi)有紙、沒(méi)有墨，還能保有一種信念，信念是很微妙的。
洪：這是我想說(shuō)的第二點(diǎn)，我們剛才講人生閱歷，可是光有長(zhǎng)度還不行，還應(yīng)具備文化的積淀。在豐富的人生閱歷里面，一定要將所想所悟上升至文化的高度，唯有上升到文化層面才有價(jià)值。
第三，對(duì)于一個(gè)書(shū)法家最重要的莫過(guò)于精湛的技藝。書(shū)法離開(kāi)技藝便不能成為書(shū)法。一流的技藝好比一面高清晰的鏡子，所有的學(xué)問(wèn)、學(xué)養(yǎng)都要靠它照出來(lái)，由它來(lái)記錄。人長(zhǎng)得再美，可是鏡子是一個(gè)哈哈鏡，也無(wú)補(bǔ)于事。技藝要能夠承載、反映、記錄藝術(shù)家生命最重要的信號(hào)?，F(xiàn)在很多人存在誤區(qū)，認(rèn)為書(shū)法家一定要寫(xiě)詩(shī)，一定要有文才，一定要怎樣怎樣。智永和尚是不是書(shū)法家？我們沒(méi)有看過(guò)智永的詩(shī)，沒(méi)有讀過(guò)智永的文，沒(méi)有看過(guò)他的學(xué)術(shù)著作，也沒(méi)有了解過(guò)他在佛學(xué)上的見(jiàn)解，如今僅存他的《千字文》，可是誰(shuí)敢懷疑他的大師身份？《千字文》的撰文作者也不是智永，可是誰(shuí)能夠懷疑智永的大師身份？當(dāng)今中國(guó)書(shū)壇誰(shuí)能做到像他那樣？再往上回溯五百年，又有誰(shuí)做到了？真正的文化修養(yǎng)是對(duì)文化精神的領(lǐng)會(huì)和浸潤(rùn)，在書(shū)法首先反映在筆墨之中。
我們?cè)跁?shū)法界摸爬滾打這么多年，真正的古今分水嶺在宋元，以米芾、蘇東坡、林逋為主導(dǎo)。故宮博物院千年書(shū)法大展的時(shí)候，展出林逋的卷子，蘇東坡、米芾都在后面題跋了，林逋那些書(shū)卷的境界太高了。
洪厚甜 節(jié)錄《杜少陵詩(shī)二首》 97cm×45cm 紙本 2015年
王：正如厚甜兄所講，尤其是當(dāng)下，楷書(shū)愈來(lái)愈講求技藝的重要性，我現(xiàn)在覺(jué)得這點(diǎn)非常重要，沒(méi)有技藝真的是空談。
洪：前不久微信發(fā)了我的一篇《沒(méi)有技術(shù)不要談風(fēng)格》的講稿。書(shū)法家是在積累技藝的同時(shí)積累人生、積累文化。
王：有一個(gè)誤區(qū)，文人畫(huà)最開(kāi)始是由文人興起，但是文人畫(huà)歷經(jīng)一段時(shí)間的發(fā)展，最后有了技藝，從開(kāi)始不健全到后期日臻完善。書(shū)法也一樣，有人把文人書(shū)法也看作文人畫(huà)，其實(shí)這是個(gè)悖論。
洪：當(dāng)時(shí)這一幫優(yōu)秀文人書(shū)法相當(dāng)了得。
王：他們的手藝、技術(shù)就是書(shū)法，有了這個(gè)以后再入門(mén)就沒(méi)有問(wèn)題。
洪：沒(méi)有董其昌的書(shū)法何來(lái)董其昌的繪畫(huà)？董其昌終其一生都在談?wù)摃?shū)法，有很多題跋，流至美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館的東西有幾件是沒(méi)有董其昌題跋的？故宮博物院里修復(fù)的作品有幾件是沒(méi)有董其昌題跋的？他留給我們的精神層面的東西，不是一般人能衡量的。
我覺(jué)得我們生活在一個(gè)好的時(shí)代下。改革開(kāi)放以來(lái)，文物出版社出版一系列字帖，還有上海的《藝苑掇英》。上?！稌?shū)法》雜志后面全文刊登字帖，我第一次看《蘭亭序》便是通過(guò)《書(shū)法》雜志。當(dāng)時(shí)從我單位的一個(gè)朋友手中借回去，我還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇文章，把關(guān)于《蘭亭序》的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)了一下。還有一個(gè)是遼寧的“九畹”。當(dāng)時(shí)出版的書(shū)封面是紅色的，我們都翻爛了，那時(shí)候?qū)?shū)本字帖如饑似渴。1980年我開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，1983年調(diào)到商業(yè)局工作。
王：調(diào)動(dòng)跟書(shū)法有關(guān)系嗎？
洪：我當(dāng)時(shí)是寫(xiě)小楷，商業(yè)局領(lǐng)導(dǎo)一看，小伙子現(xiàn)在還堅(jiān)持寫(xiě)毛筆小楷，便立馬找我到局里幫忙。后來(lái)發(fā)現(xiàn)我的文章也可以，遂直接調(diào)至政工科工作。在政工科的好處在于，那里有包括《新民晚報(bào)》在內(nèi)的一些報(bào)紙，我就把所有的關(guān)于書(shū)法篆刻的頁(yè)面都剪下臨摹學(xué)習(xí)。
王：對(duì)，這是那個(gè)時(shí)代的面貌。剛改革開(kāi)放，所有的人精神狀態(tài)積極向上，整個(gè)社會(huì)都呈現(xiàn)這種氣象。
洪：我的幸運(yùn)就在于，我一開(kāi)始學(xué)習(xí)是有老師的。當(dāng)時(shí)是按照李老師、蒲老師指導(dǎo)的，老師家里的印譜、字帖都借給我。1980年到1990年，我開(kāi)始跟隨陳振濂老師學(xué)習(xí)，陳振濂老師是書(shū)法學(xué)科建設(shè)第一人。當(dāng)時(shí)上海書(shū)畫(huà)出版社出版一本大學(xué)書(shū)法教程，是陳振濂老師在日本做的。我的整個(gè)學(xué)習(xí)都是結(jié)合他的書(shū)進(jìn)行，一個(gè)單元一個(gè)單元地進(jìn)行。我便是這樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)書(shū)法教育學(xué)、書(shū)法美學(xué)，并且每年跟他一起從事教學(xué)、教育活動(dòng)，這段經(jīng)歷真正奠定了我現(xiàn)在的基礎(chǔ)。
王：所以陳振濂老師是整個(gè)那一代青年書(shū)法愛(ài)好者的精神教父。他僅比我們長(zhǎng)五六歲，卻能精準(zhǔn)得把握一個(gè)時(shí)代中很重要的東西。
洪：他致力于學(xué)科建設(shè)，把書(shū)法做成一門(mén)真正的學(xué)問(wèn)。我們成長(zhǎng)的幸運(yùn)之處就在于此，在完成基礎(chǔ)技術(shù)積累的同時(shí)，伴隨著中國(guó)書(shū)法高等教育專(zhuān)業(yè)學(xué)科化建設(shè)的進(jìn)程同步成長(zhǎng)，我們跟上了。
王：厚甜兄在過(guò)去的30年完全是靠著自己的學(xué)習(xí)，恰如其分的在不同的階段有一個(gè)好的老師來(lái)指引，一點(diǎn)點(diǎn)走到今天的。你寫(xiě)碑是從哪開(kāi)始？
洪：我寫(xiě)書(shū)法從唐楷入手，因?yàn)樘瓶瑢?xiě)起來(lái)相對(duì)容易。后來(lái)在河南書(shū)法函授院張海老師教我隸書(shū)和《龍門(mén)二十品》，我從這些開(kāi)始寫(xiě)碑。我參加中青展的第一件作品就是寫(xiě)的《龍門(mén)二十品》。我還有一個(gè)結(jié)點(diǎn)，就是在我技術(shù)的完善上，跟隨陳振濂老師完成專(zhuān)業(yè)學(xué)科意識(shí)的構(gòu)建之后，1996年開(kāi)始在何應(yīng)輝老師的工作室學(xué)習(xí)，一待便是十年，而且他給我開(kāi)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容不同于別人。我們十來(lái)個(gè)同學(xué)，他們每周到他的工作室上一次課，我是每個(gè)月到他家里單獨(dú)上一次課，我不跟班學(xué)，他出差就帶著我，我在專(zhuān)業(yè)方面跟他學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)他問(wèn)我，“厚甜你跟著我想學(xué)什么？”我說(shuō)，“何老師，我想學(xué)兩個(gè)東西，一個(gè)是漢碑，一個(gè)是'二王’的書(shū)法”，他很高興。因?yàn)榍貪h是質(zhì)，“二王”的書(shū)法需要非常細(xì)膩的技巧技術(shù)，一定要質(zhì)樸的東西、富有格局的東西，這是技術(shù)的問(wèn)題。
洪厚甜 歐陽(yáng)修《硯山亭記》 179cm×97cm 紙本 2015年
王：你在篆書(shū)方面也下過(guò)功夫，不過(guò)很少看到你的篆書(shū)作品。
洪：我從來(lái)不用篆書(shū)寫(xiě)作品，但是我花大量的精力寫(xiě)。我在全國(guó)各地參與書(shū)法教學(xué)，我的努力只為一件事情：用最簡(jiǎn)單的辦法讓廣大的書(shū)法業(yè)余愛(ài)好者獲得專(zhuān)業(yè)的意識(shí)和技能。我從事教學(xué)的目的，就是做這件事。作為書(shū)法的實(shí)踐者，我們正好可以借鑒陳振濂先生的這一套，以陳振濂老師的思想作為我們的思想并踐行這個(gè)思想。
王：我印象最深的還是厚甜兄對(duì)魏碑的把握，經(jīng)歷了從唐楷到漢隸到魏碑的一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，其實(shí)這是系統(tǒng)的過(guò)程。
洪：四川的書(shū)法以靈氣、靈動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng)，以奇絕見(jiàn)長(zhǎng)，但是我選的不是走奇，而是正。就是把這種靈氣建立在一種比較純粹的技術(shù)體系之后，讓它作為一個(gè)潛在的支撐。四川的書(shū)法能夠走到今天，肯定是具備了這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)比較優(yōu)秀的一種素質(zhì)，才能夠三十幾年后依然還在。
幸運(yùn)的是，我的幾位老師在楷書(shū)上造詣都很高，蒲宏湘老師真正的成就是在魏碑，也是正體書(shū)。何應(yīng)輝老師真正的成就在隸書(shū)，張海老師的成就也在隸書(shū)。他們?cè)谙鄳?yīng)領(lǐng)域都做了很重要的探索。實(shí)際上我通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，四川的正體書(shū)有很多閃光點(diǎn)可供挖掘，但是還未凝聚成一個(gè)具體的成果。這一點(diǎn)如果我們丟了會(huì)很可惜。
我們從唐以后來(lái)看，楷書(shū)是真正有發(fā)展機(jī)遇和突破的希望的。唐代是北魏以后楷書(shū)最輝煌的朝代。明人善寫(xiě)小楷，文徵明、王寵、祝枝山都寫(xiě)小楷，沒(méi)有一個(gè)善寫(xiě)大楷的。清代只有一位代表書(shū)家何紹基，何紹基的中楷屬于帶有碑味的一類(lèi)書(shū)風(fēng)，無(wú)疑他的書(shū)法達(dá)到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨龋翘倭?。除了何紹基，清代再無(wú)善寫(xiě)楷書(shū)的書(shū)家。民國(guó)的于右任，是以草書(shū)走入歷史。
王：這么多年，你的作品流露出一種內(nèi)在克制的情緒，所以你和一般的四川書(shū)家相比走出了截然不同的一條路。
洪：1996年跟隨何應(yīng)輝老師學(xué)習(xí)期間，也同時(shí)跟著陳振濂老師在做。1997年底、1998年初，在四川大學(xué)讀了五年書(shū)，主攻漢語(yǔ)言文學(xué)，從專(zhuān)科、本科到研究生課程全部補(bǔ)齊。然后在四川大學(xué)黃德昌老師的私人工作室中，我又學(xué)了五年的經(jīng)史。中國(guó)歷代典籍書(shū)，從《周易》《孫子兵法》《道德經(jīng)》《佛學(xué)》一個(gè)一個(gè)學(xué)，又是五年。
我為什么選擇楷書(shū)這個(gè)點(diǎn)？第一，唐以來(lái)楷書(shū)的發(fā)展呈現(xiàn)低沉的狀態(tài)，不是沒(méi)有突破的可能，而是我們沒(méi)有找到突破的點(diǎn)。我要看到北魏和唐代的局限，才看到了我們自己的希望。局限在哪里？北魏不知道唐，北魏結(jié)束六十年之后才有唐，唐也不知道一個(gè)完整的北魏書(shū)法。
王：那個(gè)時(shí)候石頭尚未被開(kāi)采。
洪：大量的埋在地下，因?yàn)槟怪臼潜蔽簳r(shí)期書(shū)法最大的一個(gè)板塊，他們肯定沒(méi)有大量的看過(guò)，最經(jīng)典的墓志都在地下。
第二，古代大書(shū)家對(duì)民間不太關(guān)注。那時(shí)文人士大夫真正感興趣的是碑板。對(duì)于民間碑刻，他們不會(huì)關(guān)注。他們不知道有甲骨文，也沒(méi)有看過(guò)漢簡(jiǎn)，真正的漢遺留于地下的東西他們都沒(méi)有看過(guò)，因?yàn)榇罅康臐h碑是明中期以后逐漸出土的。他們關(guān)注的是王羲之的正統(tǒng)的書(shū)法。在五代只學(xué)帖不學(xué)碑，宋代也是，這種情況持續(xù)到清代?，F(xiàn)在的優(yōu)勢(shì)在于，我們的書(shū)法史是通過(guò)學(xué)術(shù)梳理過(guò)的，不光是一塊碑，與這塊碑相關(guān)聯(lián)的全部學(xué)術(shù)資料均梳理得非常清晰。為什么在教學(xué)的過(guò)程中我說(shuō)學(xué)楷書(shū)一定要從唐代開(kāi)始，而不從北魏開(kāi)始呢？不是說(shuō)北魏不可學(xué)，而是我們不清楚北魏的師承關(guān)系，也就是說(shuō)它的主旨是分散的。這其中的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)我們不清楚。
洪厚甜 倪瓚題紫華周公碑傳行狀后 15cm×10cm 紙本 2013年
我知道褚遂良早年寫(xiě)了什么，中年寫(xiě)了什么，晚年寫(xiě)了什么，顏真卿早、中、晚期寫(xiě)了什么，就是他們書(shū)風(fēng)的變化，內(nèi)在的聯(lián)系非常清晰。把唐代的關(guān)聯(lián)搞清楚，以這個(gè)為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，才看得出北魏楷書(shū)方面的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)。從唐代回顧楷書(shū)的發(fā)展，隋是繞不開(kāi)的一個(gè)朝代。因?yàn)樗寰褪菑奈簳x過(guò)來(lái)的，具有承前啟后的作用。
第三，篆隸書(shū)的學(xué)習(xí)對(duì)楷書(shū)學(xué)習(xí)的貢獻(xiàn)價(jià)值，這是非常重要的。很多人說(shuō)楷書(shū)是其他書(shū)體的基礎(chǔ)，我向來(lái)反對(duì)這種說(shuō)法，因?yàn)樗撬袝?shū)體里面最復(fù)雜的，技術(shù)難度最高的書(shū)體。篆隸書(shū)解決的是書(shū)法本身的質(zhì)的問(wèn)題，行草書(shū)解決的是一個(gè)點(diǎn)畫(huà)變成有機(jī)體，或從有機(jī)體中斷開(kāi)的問(wèn)題，靠行草書(shū)的技術(shù)體系完成?？瑫?shū)是兩個(gè)技術(shù)體系的疊加。唯有兩個(gè)體系都吃透，才有話(huà)語(yǔ)權(quán)來(lái)談楷書(shū)，為什么當(dāng)今中國(guó)沒(méi)有優(yōu)秀的楷書(shū)，因?yàn)閷?xiě)楷書(shū)的不寫(xiě)篆隸。
王：大家都把楷書(shū)作為文字的一種書(shū)體來(lái)寫(xiě)，豈不知楷書(shū)這樣一種書(shū)體形式，它借鑒了很多行草書(shū)的東西，照樣可以抒情。我們名其為楷書(shū)，但是它已經(jīng)具備了其他書(shū)體所有的東西。
洪：我們這一代的楷書(shū)肯定不是行書(shū)，肯定不是隸書(shū)，但是這里都有，融匯了。
王：我覺(jué)得這個(gè)很微妙。所以對(duì)漢隸的理解即是對(duì)點(diǎn)畫(huà)的推敲，包括用筆的質(zhì)感、訓(xùn)練，最后綜合在楷法里面，可以把細(xì)節(jié)做一下。
洪：楷書(shū)方面我所做的努力，都是為了最后能夠推動(dòng)楷書(shū)前進(jìn)一步，才能把我們這一代人在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中的全部智慧融入進(jìn)來(lái)?？赡軟](méi)有太多書(shū)法家像我這樣在這么長(zhǎng)的時(shí)段里以實(shí)現(xiàn)個(gè)人楷書(shū)的全面積累為目標(biāo)，完成所謂的實(shí)踐的。我的目標(biāo)非常明確，我從史的角度選擇了它，又從現(xiàn)代學(xué)科的視野來(lái)確定如何科學(xué)得構(gòu)架，包括專(zhuān)業(yè)的，包括文化的，包括人生的這一類(lèi)的鋪墊。
王：厚甜兄最初善寫(xiě)楷書(shū)，后又旁及其它書(shū)體，這種理念對(duì)我們當(dāng)下書(shū)壇頗具啟示意義。一位優(yōu)秀的書(shū)家應(yīng)該能融會(huì)貫通各種書(shū)體，就像一名畫(huà)家，僅僅能畫(huà)侍女而不會(huì)畫(huà)草蟲(chóng)，這便不能算是優(yōu)秀的畫(huà)家，它是為了分科，只是一種知識(shí)分類(lèi)的需要。
洪：我常開(kāi)玩笑說(shuō)，我們是一個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)電廠(chǎng)，我們要不斷的以科研為項(xiàng)目，把我們的功率做到最大。我們的電不是發(fā)來(lái)自己用的，要輸送給社會(huì)，這個(gè)電要對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用。我可能不是最后沖上上甘嶺主峰插旗幟的，但是一定要用我們的肩膀扛起下一代人，下一代人是站在我們的肩膀上沖上去的。實(shí)際上我們?cè)谕瓿梢粋€(gè)碑學(xué)的延伸任務(wù)，清代碑學(xué)以來(lái)的一個(gè)延伸，我十年前就這樣。
王：厚甜兄我們聊聊讀書(shū)，現(xiàn)在大家每天都瀏覽微信朋友圈，你的社會(huì)兼職又特別多，現(xiàn)在還有時(shí)間看書(shū)嗎？
洪：我出門(mén)隨時(shí)都在包里放一本書(shū)，看書(shū)是最重要的，對(duì)一些書(shū)反復(fù)研讀。專(zhuān)業(yè)方面有幾本書(shū)，劉熙載《藝概》、孫過(guò)庭《書(shū)譜》，讀了這么多年，常讀常新。還有項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》，項(xiàng)穆是項(xiàng)家的后人，是大收藏家，他看的東西太多了，他有發(fā)言權(quán)。
王：而且項(xiàng)穆的《書(shū)法雅言》是將書(shū)法與人文放在一起來(lái)講，這是最標(biāo)準(zhǔn)的儒家書(shū)法的教程。
洪：我廣泛地關(guān)注當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、政治的動(dòng)態(tài)，反對(duì)閉門(mén)讀書(shū)。成為這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家，首先要成為這個(gè)時(shí)代的人。沒(méi)有使用過(guò)手機(jī)，沒(méi)有玩過(guò)微信，沒(méi)有看過(guò)電影，你說(shuō)你是這一代的人嗎？你沒(méi)有把自己融入這個(gè)時(shí)代，結(jié)果必然游離于時(shí)代之外。
（以下作品請(qǐng)橫屏觀看）
洪厚甜 董其昌論畫(huà)語(yǔ) 30.5cm×88cm 紙本 2013年
洪厚甜 元載良詩(shī)一首 35cm×70cm 紙本 2014年
“翰墨楚風(fēng)”位于中國(guó)光谷腹地武漢光谷書(shū)城，東臨瑜珈山，南依湯遜湖，依山傍水，景色宜人。旗下分設(shè)翰墨楚風(fēng)書(shū)法院、翰墨楚風(fēng)藝術(shù)館，全方位提供一個(gè)交流、培訓(xùn)、交易、收藏、展覽的平臺(tái)。書(shū)法院有書(shū)法、文學(xué)兩部，名家指導(dǎo)，學(xué)風(fēng)蔚然，立志培育楚地學(xué)子詩(shī)書(shū)并重、人文如一?！凹纳砗材?，見(jiàn)意篇籍”是本院之精神寫(xiě)照，“惟楚有才，于斯為盛”是本院之最高目標(biāo)。
翰墨楚風(fēng)專(zhuān)家顧問(wèn)：（按年齡為序）
何應(yīng)輝 劉正成 石開(kāi) 胡抗美 陳振濂 王家新
翰墨楚風(fēng)藝術(shù)委員會(huì)委員：（按年齡為序）
曾翔 王厚祥 崔向君 韓少輝 劉京聞 李強(qiáng) 陳忠康 陳海良 肖文飛 胡紫桂 周劍初 欒金廣 徐右冰
“翰墨楚風(fēng)”由著名藝術(shù)家王鏞先生題字；院名由著名書(shū)法家金伯興先生題字、著名篆刻家桂建民（未谷）先生刊石；翰墨楚風(fēng)藝術(shù)館由著名書(shū)法家曾翔先生題字。
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