張明利，滿族，河北民族師范學(xué)院美術(shù)系副教授，河北美術(shù)學(xué)院書法學(xué)院特聘教授，中國書法家協(xié)會會員，河北省書法家協(xié)會理事，承德市書法家協(xié)會主席。
作品獲獎、入展及入編情況
第九屆全國書法篆刻作品展 提名獎，全國第六屆楹聯(lián)書法展 二等獎，紀(jì)念傅山誕辰400周年全國書法大展二等獎，河北省書法首屆會員展最高獎 長城獎，承德市政府文藝創(chuàng)作 繁榮獎，全國第三屆正書大展，首屆“杏花村.汾酒集團(tuán)杯”電視書法大展，全國第五屆新人新作書法篆刻展，全國第二屆隸書大展（提名），全國第二屆青年書法大展，全國第三屆扇面書法大展，第三屆全國百家精品展，第七屆全國楹聯(lián)書法展，第十一屆全國書法篆刻作品展，中國書協(xié)“全國名家系統(tǒng)工程”千人千作展、五百人展，中國書協(xié)成立三十周年全國優(yōu)秀會員作品展，首屆全國百名獲獎作者書法篆刻邀請展，中國書法院成立五周年優(yōu)秀學(xué)員展，“中國硯都杯”全國書法篆刻展， 河北省首屆隸書展，《名聯(lián)頌中華》大典，《吟槐墨緣》全國書法名家作品集， 中國書法院創(chuàng)作研究叢書《淵源與流變.晉唐楷書》全國楷書名家作品集 。
勤于墨筆得靜悟 妙能點(diǎn)畫寫靈性
——對張明利楷書的閱讀
周天
梁啟超說模仿前人書法有兩條路：一是專學(xué)一家，要學(xué)得像。如學(xué)顏真卿或歐陽詢，終身學(xué)他。二是學(xué)許多家，兼包并蓄。這兩條路，第一條路優(yōu)點(diǎn)是簡切，容易下手，但也容易為一家所縛。第二條路弱點(diǎn)似乎是泛濫無歸，但看得多，便于發(fā)展。走第二條路，以模仿為過渡，再到創(chuàng)作，是最好的方法。張明利的書法學(xué)習(xí)道路即屬于梁啟超所講的第二條路。在我的印象中，張明利是以楷書的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作為主的，他對柳楷、顏楷、王寵小楷和魏碑都有研習(xí)，而且能寫得很深入，深得大家認(rèn)可。近幾年，他把臨習(xí)轉(zhuǎn)向南北朝墓志，多參摩筆觸精到、結(jié)字工穩(wěn)、灑脫流麗一路，精耕細(xì)耨，日日筆墨碑帖不離左右。因經(jīng)歷了多年的筆墨積累和曲折變幻，所以他的這一轉(zhuǎn)變自然順暢，很快取得了成功，為書道同仁稱道。
張明利樸厚踏實(shí)，不尚奢華，寫作經(jīng)歷旺盛，追摹古人的典雅情致，在他的楷書寫作中彌漫著工穩(wěn)雋秀、清新典雅的風(fēng)貌。所以，他的楷書是可觀可賞的。概言之，他的楷書寫作用筆精到細(xì)致中隱約著疏放自由，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)端方中蘊(yùn)含著奇崛靈巧，章法自然疏朗中展現(xiàn)著溫文爾雅。
在用筆上，張明利擺脫了顏柳楷書的用筆束縛，追求溫潤明麗的書寫特征，他不像熔冶篆隸式的“萬豪齊力”，而是考察精到書寫中的毫發(fā)畢現(xiàn)。他對線條的處理，更接近于墓志線條的原始形態(tài)。用筆的力度也不再是過分的粗放夸張、含混紛亂，而是在強(qiáng)調(diào)勻?qū)嵑图兇獾耐瑫r加強(qiáng)了對韌性與彈性的表現(xiàn)，回復(fù)中鋒行筆的文人書寫狀態(tài)。在行筆中，他略略加入了一些篆隸的筆意，使得楷書線條愈加豐富，由可看變得耐看，值得玩味。因此，張明利楷書的用筆方式在當(dāng)下是非常值得肯定的，發(fā)展空間是大的，至于那種多取側(cè)鋒或流連于裹鋒前行的對墓志書法用筆的解釋方式也是可貴的探索，值得肯定，但是，如何向前走是一個問題。
楷書寫作，用筆不易，結(jié)字尤難，出己意更難。曾棨有言：“大體作書須結(jié)體平正，下筆有源，然后伸之以變化，考之以奇崛，則任心隨意皆合規(guī)矩矣?！睆埫骼谛量嗯R習(xí)《司馬昞墓志》的基礎(chǔ)上，于結(jié)字又做了大量的工作，變化奇崛處皆合規(guī)矩，隨意處亦不失法度。約略說來，他主要集中于對楷書書寫“狀如算子”的擺脫，力求出些“己意”。這種“己意”細(xì)說有三：其一，大體則有，定體則無，字字獨(dú)立可觀，同時又能完整于總體效果。其二，由平行方整的線條排列轉(zhuǎn)向曲直互參，加強(qiáng)了曲線的表現(xiàn)，同時線與線的連接多被斷離取代。其三，增強(qiáng)“點(diǎn)”的表現(xiàn)，落筆沉實(shí)厚樸，同時彰顯點(diǎn)在結(jié)字上空靈活躍的作用。蘇軾曾言：“凡世之所貴，必貴其難。真書難于飄揚(yáng)，草書難于嚴(yán)重，大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有余。”張明利當(dāng)下的楷書雖說還有些緊，但他的書寫和結(jié)字已經(jīng)是對“飄揚(yáng)”和“寬綽”做了較好的解釋。
章法方面，張明利在“書法家”和“文人書寫”之間尋找著某種契合，既要有對法的表現(xiàn)，又要有文人的隨意，既要能規(guī)行矩步，又要能言情述志。從他的書寫看，他的尋找是成功的。在字字獨(dú)立可觀的基礎(chǔ)上，他讓它們散落在紙面上，疏朗通透，輕靈空闊。畫面如沙場之兵士各司其位，聚少以成陣，亦如夏夜之繁星明光天野，攢點(diǎn)以成盤。
楷書之外，張明利還多寫趙之謙行書，旁涉漢隸，面目亦多可觀，嚴(yán)謹(jǐn)中多生趣味，沉雄中自出雅秀，尤其是行書，已經(jīng)在不自覺間滲入了清人的味道，顯示他對書寫?yīng)氂械膶徝酪暯羌扒泻献约旱难辛?xí)路徑。古之以來，有成就的書法大家，必從正書入，而于行書結(jié)，他的行書雖然離“結(jié)”字相距甚遠(yuǎn)，但是，卻實(shí)實(shí)在在的讓我們感受到他行走的力量！
書法的價值或是存在意義是以人為根本的。在古人的情境里，她或可成為登堂入室的手段，或可成為記錄的工具，或可成為言情述志的方式，總之，她都會彰顯書寫者的生命狀態(tài)，人生態(tài)度和追求，在眾多的表露自我方式中，書法也許來得最為便捷的。劉熙載有言：“書者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！痹跁▽懽髦?，安靜是不可或缺的，盡管中國書法展現(xiàn)的是運(yùn)動的審美，在書法史上也存在起伏跌宕、波瀾壯闊的創(chuàng)作，但那些并不是大多數(shù)。
所以，對安靜的追尋是書法寫作中一項(xiàng)重要內(nèi)容。安靜是一種寫作的狀態(tài)，也是一種自修的方式，同時也是一種生活的態(tài)度。在自然狀態(tài)下，人們并不會感受到她的可貴，而在某種紛繁嘈雜的狀態(tài)里，她就顯得非常珍貴。這種靜修的態(tài)度在當(dāng)下是尤為重要的，因?yàn)樗鼮榻酉聛淼墓ぷ魈峁┝丝赡?。安靜才能端然正坐，屏氣凝神，才能進(jìn)入到書法的書寫情境里，楷書更是如此。張明利是安靜的，他任職于高等學(xué)府，治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，又潛心向?qū)W，不辭勞苦，踏實(shí)為人，安靜求藝。在安靜里，張明利完成了一件件或宏大或短小的創(chuàng)作，所以，在他的作品里是絕少狂放浮躁的，這不單單是對書法創(chuàng)作的完成，也是他對自我生活負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，還是他自我生命狀態(tài)的一個顯現(xiàn)，總之曰如其人而已。
藝術(shù)道路艱苦而漫長，盡力盡心者或有所得，能將自我與自然相與修習(xí)者或有大得，書法一藝，也是如此。誠如黃賓虹所言：“古人都于黑處沉著，白處空靈，黑白錯綜，以成其美。至于用筆玄旨，重在參悟，非言語所能盡其緒也?！惫P墨生活是在參悟中逐漸展開的，對于勤于勞作而安靜的張明利來說，一個巨大的發(fā)展空間已經(jīng)呈現(xiàn)在他的面前，接下來，就是我們等待他更大的作為了。
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