當(dāng)今的人，應(yīng)該說(shuō)絕大部分的都上過(guò)學(xué)，如果按一般的說(shuō)法都接受過(guò)教育，但對(duì)什么是教育，教育的目的和意義可能很多人都沒(méi)認(rèn)真的思考過(guò)，本人并非教育界的人，也從未接受過(guò)教育機(jī)構(gòu)灌輸?shù)慕逃砟?，僅就自己的生活體驗(yàn)和人生經(jīng)歷發(fā)表一些看法。以期拋磚引玉，引起真正的有識(shí)之士的重視。
本人認(rèn)為，教育是為受教育者能夠平安和幸福渡過(guò)一生服務(wù)的，所以首先要教給受教育者的是人生觀的問(wèn)題，因?yàn)橐粋€(gè)人有什么樣的人生觀就決定了他走什么樣的道路，也決定了他一生的結(jié)果，所以樹(shù)立正確的人生觀是一個(gè)人一個(gè)最重要的問(wèn)題，本人認(rèn)為，人是自然的產(chǎn)物，人的生活目的和方向都應(yīng)遵從自然的規(guī)律，否則人生必定會(huì)犯錯(cuò)而付出慘重的代價(jià)，在對(duì)人生的實(shí)質(zhì)的研究上前人已經(jīng)為我們留下了寶貴的成果。儒釋道三教是解決人生觀最好的教材，特別是佛教，對(duì)什么是人，人從哪里來(lái)，又到哪里去，人需要為什么活著，人生的意義是什么都作出了完滿的答案。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，佛教不是一門(mén)宗教，更不是一門(mén)
哲學(xué)和一種思想。而是反映和提示生命的自然規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
第二，受教育者要學(xué)會(huì)如何做人，要有起碼的道德觀念，要使人明白，遵守道德其實(shí)是為保護(hù)自己，是為自己一生保駕護(hù)航。還需要懂得的是自己一生應(yīng)負(fù)的責(zé)任，知道自己在不同的階段應(yīng)負(fù)什么責(zé)任，其中包括家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，具體來(lái)說(shuō)，小時(shí)候要懂如何做兒子，做女兒，如何做哥哥，做弟弟，做姐姐，做妹妹。長(zhǎng)大后要學(xué)會(huì)如何做父母，如何對(duì)待父母，公婆，如何對(duì)待朋，如何對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和同事。要知道情義和負(fù)責(zé)遠(yuǎn)比金錢(qián)和地位寶貴。這并非為別人，其實(shí)是為你自己。要知道，先學(xué)做人，后才能學(xué)做事。做人是做事的基礎(chǔ)。在做人方面應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)道德特別是儒教作為主要教材。當(dāng)然也應(yīng)增加一些西方的道德理念。
第三，要使受教育者建立自己獨(dú)立的人格和具有判斷能力和思考能力，知道社會(huì)上什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是正義的善良的，什么是邪惡的可恥的。在這方面可以說(shuō)是在前面兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上使受教育者進(jìn)一步利用和發(fā)揮。這個(gè)沒(méi)有固定的教材，不是從本本出發(fā)，而是啟發(fā)式的，使受教育者學(xué)會(huì)根據(jù)實(shí)際去思考。在教育中可以舉出
歷史的問(wèn)題，也可以舉出現(xiàn)實(shí)的事。同時(shí)教育人要堅(jiān)持正義，自己覺(jué)得正確的東西就要堅(jiān)持，先要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的正當(dāng)利益，然后也要保護(hù)別人的正當(dāng)利益，但不要為了利益去附和某種勢(shì)力，要有獨(dú)立的人格。
第四，身體是生活的本錢(qián)，要使人學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己的身體，知道人為什么會(huì)生病，如何才能健康，要學(xué)會(huì)一些基本的醫(yī)學(xué)知識(shí)，比如中醫(yī)的一些知識(shí)。人一輩子并不能什么都靠醫(yī)院的。
第五，為了生活，需要工作，所以要學(xué)會(huì)以后工作的技能，其中當(dāng)然也包括了一般人說(shuō)的科學(xué)技術(shù)，這方面要使人明白，工作的技能要結(jié)合自己的素質(zhì)和興趣，不能一味的追求什么學(xué)歷，要從實(shí)際出發(fā)。才能保證以后學(xué)有所用，學(xué)有所成。否則學(xué)不能用，是自己人生的重大浪費(fèi)。
當(dāng)今的社會(huì)，大都僅僅就以上的第五條進(jìn)行教育人，也就是說(shuō)只是教育給人工作技能。而且還不重視學(xué)有所用，只是追求高學(xué)歷。前面最重要的四條都忽略了。這樣的不能算是教育，最多只能算是一種訓(xùn)練，把人訓(xùn)練成會(huì)做某種事的工具。甚至嚴(yán)格來(lái)說(shuō)訓(xùn)練都算不上，只是 為考試為學(xué)歷而讀書(shū)。
真正的教育不是為國(guó)家培養(yǎng)有用之材，更不是為什么事業(yè)培養(yǎng)接班人，而完全是為受教育者一生服務(wù)的。是把受教育者教育成人，成為一個(gè)懂得為什么活著，有起碼的道德觀念，會(huì)思考有判斷能力的人。說(shuō)到這可能會(huì)有人要攻擊我，本人以為，國(guó)家、社會(huì)是由人組成的，一個(gè)人能健康而平安的生活和工作就是對(duì)社會(huì)的極大的貢獻(xiàn)。否則一切都是空談。在這里本人既反對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)灌鴨式的流水線的八股教育，另一方面也不贊成有些人提倡的一味給學(xué)生宣揚(yáng)西方的民主思想，不是本人反對(duì)民主，但任何的民主制度都需要社會(huì)上的大部分人都具有起碼的道德和正常的思考能力下才能形成，否則也是空談。甚至還會(huì)被政治野心家以假的民主來(lái)欺騙和愚弄無(wú)知的民眾。
教育關(guān)乎一個(gè)民族的未來(lái)。開(kāi)放教育，還教于民，讓教育家自由的對(duì)受教育者進(jìn)行教育才是教育的正常要求，是世界上所有正常國(guó)家的做法，也是當(dāng)今時(shí)代的愿望。
