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自戀的起源
文 | 曹凱 簡單心理認證咨詢師
編輯 | 懸鈴木
朋友圈在我們生活中一直是個特別的存在。是否在朋友圈發(fā)布狀態(tài)和發(fā)布狀態(tài)時選擇的表現(xiàn)方式其實是個很有意思的話題。和微博、QQ相比，朋友圈可能更具私密性。
盡管朋友圈也是一塊炙手可熱的商業(yè)宣傳陣地，但微信里的朋友大致限于熟人及生活中出現(xiàn)過的人。簡單地說，他們都多少知道“你是誰”，哪怕你也許是很平凡的路人甲。
因此，在朋友圈發(fā)狀態(tài)和在其他平臺上匿名發(fā)言的感覺完全不一樣。在朋友圈會喚起更強烈的“被看到”的感覺，你將以你自己的身份被別人看到。
而推動我們不斷在朋友圈發(fā)狀態(tài)的一個重要動力，也許就是這種“被看到”的感覺。當然，除了被看到，也包括被點贊、被評論、被回應。
美國精神分析學家科胡特對這種“被看到”的感覺作過系統(tǒng)的研究論述，因為“被看到”的感覺和人的自戀發(fā)展密切相關。在科胡特創(chuàng)立的自體心理學理論中，自戀是人格的核心部分（這里“自戀”這個詞具中性定義，不含褒貶）。
科胡特說：“自戀是一種藉著勝任的經驗而產生的真正的自我價值感，是一種認為自己值得珍惜、保護的真實感覺。”
也就是說，一般個體的自戀是健康的，而且社會也是允許適度自戀的。只有當個體過度自戀，并超出了社會對于自戀允許的范圍才是不健康的。
自體心理學假設，個體心理發(fā)展是自戀從古老形態(tài)向成熟形態(tài)轉化的結果。在良性的個體心理發(fā)展中，嬰兒與母親原本處于一種原始的、想象中的融合狀態(tài)。隨著時間，嬰兒的意識逐漸從這種狀態(tài)中覺醒。當原來的融合狀態(tài)消失后，代之以原始的自戀幻想，作為挽救或補償。
1.自戀幻想發(fā)展的第一階段
幼兒自然發(fā)展的第一個自戀幻想是夸大表現(xiàn)的自我意象，即“我是無所不能的，我是完美的”。
比如，漫威電影里的人物X戰(zhàn)警、蜘蛛俠、金剛狼、美國隊長、鋼鐵俠、綠巨人等等都體現(xiàn)了這種無所不能的感覺。我們常常看見，幼兒穿著披風裝扮成超人飛行，青少年也喜歡通過COSPLAY體驗無所不能的動漫或游戲角色。
2.自戀幻想發(fā)展的第二階段
幼兒發(fā)展的第二個自戀幻想是理想化的父母意象，即“你們是完美的，而我是你們的一部分”。當孩子遭遇現(xiàn)實的挫折，發(fā)現(xiàn)自己不是無所不能的，就將這種夸大幻想寄予自己的父母。
如果父母無所不能，孩子就可以通過依附和崇拜強者而體驗到安全與力量。我們常常聽到男孩向同伴吹噓：“我爸爸什么都會?！?/strong> 粉絲對明星的極度崇拜，也是理想化需要滿足的突出表現(xiàn)。在宗教文化中，表現(xiàn)為對神靈人物的認同和崇拜。
3.自戀幻想發(fā)展的第三階段
然而，孩子總有一天會失望地發(fā)現(xiàn)，父母并不是無所不能的。這時，他們就自然進入第三階段，第一階段的夸大自體意象轉化為自我實現(xiàn)的雄心，第二階段的理想化意象轉化為完美理想的目標。
心理能量在雄心的驅使和完美理想的引領下，促發(fā)個體更具適應性的行為，塑造成熟的自體結構，包括健康的自戀、自信心、抱負心、高自尊和現(xiàn)實感。
原始自戀發(fā)展成健康的自體結構的過程，需要一種外在的輔助工具，這就是撫養(yǎng)者的回應。幼兒一開始是以自我為中心的，無法將撫養(yǎng)者體驗為獨立于自己的另一個人，而將撫養(yǎng)者體驗為自己的一部分，體驗為滿足自己發(fā)展需要的一個工具。
撫養(yǎng)者所執(zhí)行的一個重要功能叫做“鏡映”，其字面意思就是像鏡子那樣映照，指給予個體一種理解的、贊賞的回應。這種回應會幫助幼兒確認和塑造對自己的感覺。比如，孩子在哼唱歌曲的時候，父母在一旁隨著歌曲節(jié)奏擺動身體。
英國精神分析家溫尼科特曾說過：“嬰兒仰望他的母親，在母親眼中看見他自己?！?/strong>撫養(yǎng)者必須用適當?shù)溺R映來回應孩子夸大的表現(xiàn)和言行，滿足自體成長的需要。對孩子來說，這就是“被看到”的感覺。
在正常的發(fā)展途徑中，父母偶爾會出現(xiàn)鏡映失誤，沒有理解孩子的感受或者沒有及時針對孩子的感受作出回應。這對孩子來說是一種挫折，但是不具有創(chuàng)傷性，被稱作“恰到好處的挫折”。
恰到好處的挫折為孩子提供了學習鏡映自己的機會，把撫養(yǎng)者的鏡映功能轉化為自身的心理結構，通過內化過程獲得自尊感。
比較糟糕的情況是，撫養(yǎng)者無法給孩子提供適當?shù)溺R映。比如孩子很小的時候，母親不在身邊，或者母親因為某些原因而自顧不暇，孩子的夸大表達始終沒有得到回應，孩子的理想化意象資源又被切斷。換句話說，孩子沒有“被看見”。
“不被看見”引發(fā)了一個心理發(fā)展創(chuàng)傷，被稱做“自戀創(chuàng)傷”。這種創(chuàng)傷并非由單一事件引起，而是日復一日的累積性創(chuàng)傷。一再被阻斷的溝通經歷令孩子無法發(fā)展出清晰有力的自我感覺。
孩子內化過程被關閉，心理發(fā)展固著在夸大幻想階段，成年以后仍然絕望地依附于自大愿望，卻不能借由現(xiàn)實中獲得的成功來體驗愉悅和活力。
這樣的人終其一生都會渴求被外界看見和回應，而現(xiàn)實世界再多的贊美和鼓勵也可能無法修復曾經受損的自戀部分。芬妮的神經過敏、敏希豪生的自吹自擂、薩爾瓦多的旁若無人和凱勒的恐懼評價可能都來源于此。
除了自夸和羞怯，發(fā)育不良的自戀還有很多表現(xiàn)形式，比如疑病、焦慮、抑郁、恐懼、對輕蔑態(tài)度敏感、缺乏熱情、不能專注于工作、易激惹、失眠、物質成癮等，或者癱瘓、麻木、感覺異常等種種身體狀態(tài)，也包括強迫思考與強迫行為。
自戀受損者的個體體驗大致有四種：
1.低刺激體驗：
因為長期缺乏刺激性回應，導致個體處于低刺激的自體體驗，缺乏活力，覺得自己很乏味。為了回避沒有生命力的感覺，個體利用任何刺激制造假性興奮。比如學步孩子的搖頭晃腦、青少年或成年人的大膽妄為、濫用酒精毒品。甚至跑步之類的健身活動也可能變成對身體感覺刺激的病理性追求。
2.破碎體驗：
因為缺乏整合性的回應，個體無法體會到自我的完整感和連續(xù)性，也無法流暢地實現(xiàn)自我功能。個體在身體姿勢、步態(tài)和說話時焦慮、擔憂而笨拙。
3.高刺激體驗：
因為接受了過度或不恰當?shù)幕貞?，個體害怕關于自我或他人的夸大幻想帶來的緊張感，結果變得羞怯或者缺乏熱情追求目標的正常能力。
4.負擔過重體驗：
因為缺乏與萬能的理想化意象穩(wěn)定融合的經驗，個體不具備自我撫慰能力，以讓自己免受情緒泛濫引起的創(chuàng)傷。即使是溫和的刺激也會導致痛苦的緊張感。外部世界看起來充滿敵意而又危險。
如果我們感受到以上描述的體驗，則需要耐心而持久的體察，并學習一些調節(jié)自我體驗的方式。如果問題嚴重，需要通過學校提供的心理咨詢來獲得專業(yè)的幫助。
值得注意的一點是，成年人追求鏡映不一定是病理性行為。科胡特認為，人類終其一生都需要滋養(yǎng)性的鏡映，猶如生物無法離開氧氣。
回看人們在朋友圈發(fā)狀態(tài)的行為，很類似于尋求鏡映的感覺，即“我能否在你的眼中看到我自己？”
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