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“精神分析”和“精神動(dòng)力”在概念上其實(shí)不太一樣。
“精神分析”通常是指經(jīng)典的精神分析理論，最初由弗洛伊德創(chuàng)建，之后已經(jīng)有了很大的變化，現(xiàn)在出現(xiàn)很多新的理論。
這些之后的新的理論，分別被稱為新弗洛伊德理論、后弗洛伊德理論、或者統(tǒng)稱為“精神動(dòng)力學(xué)”理論。
所以“精神分析”應(yīng)該在“精神動(dòng)力學(xué)”的理論框架里面。
心理治療流派可以分為五大類，如何區(qū)分不同的理論流派，主要取決于如何“看待人性”。
不同的心理治療流派，就是不同的看待人性的觀點(diǎn)。
如何看待人性，即：”人是什么，世界是什么?！?/span>
在幫助別人之前，必須先理解什么是人性。
我們以前所學(xué)的“人”，是從醫(yī)學(xué)、生物學(xué)的角度定義的。
醫(yī)學(xué)角度的“人”，最好懂。人是細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)的產(chǎn)物。
我們現(xiàn)在要學(xué)的，是心理學(xué)意義上的人。
人為什么這樣、那樣？為什么人喜歡這樣、那樣。
不同的理論流派對(duì)人性有不同的看法，因此形成不同的學(xué)派。
第一類就是精神動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)。
它就是從矛盾的角度看待人性的，認(rèn)為人是矛盾的產(chǎn)物。
人就是一個(gè)矛盾體，永遠(yuǎn)充滿著矛盾。矛盾無(wú)處不在，揮之不去。
有人試圖尋求絕對(duì)的清凈。但如果真的超凡脫俗，常常會(huì)更刻意地卻尋求人生的意義。一個(gè)如果無(wú)法跟人發(fā)生聯(lián)系，如同喪失存在感。
有一個(gè)問(wèn)題：你覺(jué)得你活著嗎？，你怎么知道你活著的呢？
人跟其他動(dòng)物區(qū)別之一就是“我們知道我們活著”。
狗照見(jiàn)鏡子里的自己，并不相識(shí)，會(huì)狂吠。而嬰幼兒看到鏡子，都會(huì)知道鏡子里那個(gè)人是自己，因?yàn)槿擞小白晕乙庾R(shí)”。
人知道鏡子里的自己，所以鏡子里臉左邊有臟東西，會(huì)擦拭右臉。這叫“鏡像反映”。
很多動(dòng)物實(shí)驗(yàn)表明，一些低等動(dòng)物是沒(méi)有自我意識(shí)的，成年的猩猩可能會(huì)知道鏡子里的自己，其他動(dòng)物就很困難。
而我們知道，“我是上級(jí)的下級(jí)，是下級(jí)的上級(jí)；我是我父母的子女，是我子女的父母”。我處在不同的關(guān)系中，和不同的人發(fā)生聯(lián)系，能真切地感受到存在。
所有這些時(shí)時(shí)不斷提醒著：“我活著”。
其實(shí)，真正讓你覺(jué)得活著的，不是吃喝拉撒，不是所見(jiàn)所聞，而是你認(rèn)為你看見(jiàn)了什么，為什么活著。
我們把許多事都看成自然而然，但實(shí)際根本不是。
可是，只要我們把他們看成是這樣的，跟真的又有什么區(qū)別呢？
所以我們是生活在我們的“主觀世界”里的。而這個(gè)主觀世界是充滿矛盾的。
總之，精神分析理論是從沖突的角度看待人性的。或者我們根本不知道我們有矛盾，或者我們以為不是矛盾，而它卻是矛盾，我們居然有那么多矛盾！
行為主義、存在人本主義、家庭治療都從不同角度看待人性的。
比如行為主義，認(rèn)為人就是學(xué)習(xí)性動(dòng)物；家庭治療認(rèn)為人是系統(tǒng)的產(chǎn)物，人的行為不是孤立的；存在人本認(rèn)為人的一生就是尋找存在的意義、實(shí)現(xiàn)自我，這些都跟精神分析理論不一樣。
不同的理論流派，觀點(diǎn)不同。但骨子里面沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，都是如何看待人性。
所以講心理治療就是講這個(gè)主題，心理治療就是如何理解人性。
“如果你不理解人性，我怎么相信你能幫助另外一個(gè)稱作人的人”。如果你不知道在干什么，你對(duì)人性都不認(rèn)識(shí)，你怎么可以幫助他人呢。
所以我們要首先了解精神分析也罷，行為主義也罷，家庭治療也罷、存在人本主義理論也罷，都是告訴你如何看待：“如何看待人性”，我們是在精神動(dòng)力學(xué)的大框架里，學(xué)習(xí)精神分析理論。
李鳴精神分析微課40講
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