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        許多藏文史料均記敘了這尊佛像非凡的來歷。著名的《松贊干布遺訓(xùn)》（又稱《柱間史》，由阿底峽尊者于公元11世紀(jì)掘藏于大昭寺釋迦牟尼佛殿前的寶瓶柱而得名）一書中這樣描述：-

       佛祖釋迦牟尼涅（即圓寂，意謂圓滿一切智德，寂滅一切煩惱）后上了天界，文殊菩薩請?jiān)旆鹬ā?bào)、化三身，以使眾生斷疑除惑、積聚福德資糧有所依靠。佛祖 含笑應(yīng)之。由佛祖的笑靨，放射出三道光明。一道光芒射向18羅漢之一的羅羅尊者，由尊者布施帝青寶石、碧玉、水晶和金銀珠玉等天界與凡間的無數(shù)珍寶，神匠 工巧天毗首羯摩以此造立了一個(gè)瓶狀寶塔，以示佛祖的法身面向四面八方，一如蒼穹之廣大。此塔色澤湛藍(lán)，光彩奪目，功德妙勝，只要圍繞它行走7晝夜，便可獲 得殊勝悉地果位（指至高無上的成就，即佛位或佛果）。這一被稱作“無觸圣塔”的法身之塔，后來被空行佛母（即證得殊勝成就的瑜伽行母）迎請到空行佛土，作 為那里的非人（精靈鬼怪一類）積聚資糧之所依，凡人無緣得見。-

       佛祖的第二道光芒射向大梵天（即色界天中初禪三天之王），由大梵天布施了數(shù)不勝數(shù)的奇珍異寶。工巧天又用這些造像材料，熔煉造立了一尊高約80由旬（古印 度長度單位，一由旬約等于40華里，有說為26華里）淺藍(lán)色圓滿報(bào)身佛像。此像的殊勝功德是：只要向它供奉禱祝，它能使你在12日之內(nèi)到達(dá)“廣果天”（色 界四禪天中之第三層，居于此界的諸天神之福澤，廣于自此以下的諸凡夫福報(bào)所感同分善果，故名廣果天）。這尊被世人稱之為“調(diào)伏外道像”的佛像，居于南方大 海中，為世間顯達(dá)諸神積聚資糧之所依，凡人不得而見。-

        佛祖的第三道光芒，射向彌勒菩薩和帝釋天。由帝釋天（居于須彌山之頂，為欲界33天之王，漢族稱為“玉皇大帝”）做施主，彌勒慈尊奉獻(xiàn)造像材料子母 綠、紅蓮寶石、三種煉寶石等5種天神之寶，珊瑚、珍珠、青金石等凡人之寶，以及介于神寶與人寶之間的55種玉石，以塑造佛祖的化身之像。要塑造佛祖的化身 之像，那他的身高應(yīng)是多少呢？色界眾神說應(yīng)是人的36肘，欲界眾神說應(yīng)為人的16肘，而波斯匿王（古印度舍衛(wèi)國國王勝光王，相傳他與佛祖同年、同月、同日 生）等人則說佛祖的身高與其弟子阿難不相上下。-

        工巧天見眾說不一，便說“那就讓我量一下世尊的身高吧”。于是他當(dāng)著佛祖的面，把一條寶繩系在佛祖的足趾上，打算從腳往頂髻丈量一下，可是他一連往上 拉了7次寶繩也沒能量到世尊的頭頂，自己卻已經(jīng)到了一個(gè)叫“喜梵住”的佛國清凈世界。這是佛祖為顯示如來佛的身高及其相好無可度量，作法讓工巧天來到距下 界婆娑世界之遙遠(yuǎn)無以計(jì)數(shù)的喜梵住佛國世界。如何從如此遙遠(yuǎn)的他方世界回去呢？工巧天在那里的至尊“喜樂吉祥如來佛”的指點(diǎn)下，靠憶念自己師尊的功德，一 個(gè)閃念便回到了佛祖面前。-

        佛祖對工巧天說：“請你為我造立兩尊化身像，一是我的8歲等身像，一是我的12歲等身像。如果無人知曉我8歲和12歲時(shí)的身高，你可去迦毗羅衛(wèi)城（佛祖誕生之地，今尼泊爾南部）找一位曾給我當(dāng)過乳母的老媼打問。-

        老媼被找到后，她告訴工巧天說：“佛祖在當(dāng)王子的8歲和12歲時(shí)，我曾陪他在迦毗羅衛(wèi)城的涼亭附近玩耍，涼亭門口有一里一外兩尊士男雕像，分別與王子8歲和12歲時(shí)的身高一模一樣?！?

        工巧天毗首羯摩便按照涼亭門里面的士男形象，塑造了佛祖8歲時(shí)的等身像（為不動(dòng)金剛像），又按照門外邊的士男形象，造立了佛祖12歲時(shí)的等身像。在這兩尊 圣像中，各安放了滅累佛、勝觀佛、寶髻佛、飲光佛的圣物舍利（佛、菩薩及高僧大德圓寂火化時(shí)所留下的結(jié)晶體，為長期修戒、定、慧所形成）各一摩揭陀升；在 造像的右乳部還安放了鴿子般大小的“義成如意寶”（寶珠名，能從寶珠中現(xiàn)出種種所求如意，據(jù)說此寶出自龍王或摩揭魚腦中，或?yàn)榉鹕崂兂桑?

        圣像造成后，佛祖親自開光加持（開光就是為供奉神佛的佛殿、經(jīng)堂及佛像、佛塔、經(jīng)典等舉行的宗教儀式，經(jīng)過開光儀式迎請神佛降臨安住其中，這些法物及宗教 藝術(shù)品才能成為信眾朝拜的對象，并能對信眾賜予恩澤智慧。開光儀式包括裝藏供養(yǎng)物品、禪定閉關(guān)、念誦經(jīng)文等；加持是指佛菩薩以大慈大悲之力佑助眾生即為“ 加”，眾生信仰接受佛之佑助即為“持”）并宣稱：“我的替身造像將與世長存，一如我釋迦牟尼與世長在。外道邪說將被它鎮(zhèn)伏，佛教正法將長盛不衰。造像所安 立之處便是世界的中央，它將替天人師如來應(yīng)正等覺行道于天下。”-

        這兩尊圣像集佛之三身（法身、報(bào)身、化身）于一體，凡被迎請所到之處，佛的聲聞弟子及登地菩薩們，就會(huì)象日光中的游塵一樣密密麻麻地聚集在它的周圍，因此這兩尊造像所供處，大乘佛法便會(huì)自然而然地弘揚(yáng)光大。-

        經(jīng)佛祖親自開光加持的這兩尊圣像，最初都供奉在波斯匿王那里。后來，8歲等身像被龍王目支鄰?fù)佑埖烬埖匾胬娚L達(dá)2000年之久。后來，尼泊爾國 王哈藍(lán)的上座比丘喜昧達(dá)曲巴德與堪布伽爾仙姆，以神通得知龍王正被病魔纏身，便借機(jī)給龍王治好了病。龍王遂將不動(dòng)金剛像（即八歲等身像）作為報(bào)酬獻(xiàn)給他 倆，只留下了座基作為供奉之所依。當(dāng)時(shí)雙方還約定：當(dāng)佛法衰微之時(shí)，此像將準(zhǔn)許請回，而且人世間的所有供奉之所依，都將被迎請到龍地。-

        佛祖的無座8歲等身不動(dòng)金剛像連同華蓋裝飾，就這樣被迎請到尼泊爾，并在那里益利眾生2000年之久。直到公元634年，大悲觀世音菩薩化身的藏王松 贊干布迎娶尼泊爾光胄王之女為妃時(shí)，才被神圣白度母化身的赤尊公主從尼泊爾請到吐蕃，公主同時(shí)請到吐蕃的還有一尊由飲光佛加持開光的彌勒法輪像，從一棵旃 檀樹中天然生成的旃檀度母像等珍貴佛像及部分佛經(jīng)。-

        佛祖的12歲等身像，最初被帝釋天連同座基、靠背、頂冠及華蓋一并迎至兜率天界（佛經(jīng)說，欲界有六層天，依次為：四天王天、忉利天、夜摩天即時(shí)分天、兜率 天即知足天、化樂天、他化自在天，居于第四層的兜率天宮內(nèi)院為彌勒菩薩傳法之凈土。）500年后，被烏丈那（古印度西方一地名，相傳為空行母聚集的圣地） 的空行佛母迎請到烏丈那地方益利眾生又500年，兜率天界只留下了華蓋。其后又被天竺（古印度名）的成道者除留下頂冠之外，連同座基、靠背一并迎請到古印 度著名的那蘭陀寺（建于5世紀(jì)，有8大寺院，興盛時(shí)僧徒主客常至萬人，我國唐代高僧玄奘、義凈曾在此留學(xué)，12世紀(jì)被毀）在天竺益利眾生又500年，其中 最后100年因恐毀于戰(zhàn)火，轉(zhuǎn)移到另一著名寺廟阿丹達(dá)布日寺（意為“能飛寺”）供奉。-

        后來，天竺摩揭陀國受到異教徒的大舉入侵，國王達(dá)磨婆羅向中國皇帝求救。在中國皇帝的幫助下，異教徒被打敗。為了感謝中國人的恩德，同時(shí)想到天竺佛法昌 盛，而漢地佛教方興，達(dá)磨婆羅王便答應(yīng)了漢皇之請，把佛祖12歲等身像，另一尊珍貴的旃檀佛像及一批經(jīng)典，作為回報(bào)漢皇的贈(zèng)禮，用船送往中國。于是這尊圣 像便來到了華夏之地，天竺阿丹達(dá)布日寺僅保留下了雕有佛祖12大行狀（即佛本生事跡）圖的后背。有學(xué)者考證：這即是中國歷史上南北朝時(shí)期的后秦皇帝姚興遣 高僧法顯赴天竺求迎三寶之事。-

        公元641年，神圣綠度母化身的唐太宗宗室女文成公主，出嫁藏王松贊干布時(shí)，給吐蕃帶去了許多唐時(shí)的醫(yī)藥、建筑、歷算、藝文、生產(chǎn)工藝等，特別是作為自己的供奉，將這尊佛祖12歲等身像及大量佛經(jīng)典籍請到了吐蕃。-

            印度佛陀成道菩提樹金剛座處釋迦牟尼佛25歲等身像 印度菩提迦耶，佛陀成道菩提樹下金剛座處的正覺大塔內(nèi)，供奉著最為之殊勝釋迦牟尼佛25歲等身像，據(jù)說佛陀年代的，也被稱為世界最完美比例的佛像。與大昭寺的釋迦摩尼12歲等身像覺沃佛之殊勝是一樣的。-