我們昨天說(shuō)了押韻的幾種格式：1，正格 2飛雁入群格 3飛雁出群格 4進(jìn)退格 5轆轤格 6葫蘆格 7極端之例 今天我們講“押韻的戒忌” 一：戒出韻 出韻即俗稱(chēng)之落韻，如押“一東”韻之詩(shī)，誤押上“三江”韻或“八庚”韻中的字，即為出韻（前面所講的孤雁入群格等不論）。 我們看看在持不同意見(jiàn)的。 袁枚在其《隨園詩(shī)話(huà)》中說(shuō)到 “唐人律詩(shī)，通韻之例極多，劉長(zhǎng)卿【登思禪寺】五律，‘東’韻也，而用‘松’字。 蘇頲【出塞】五律，‘微’韻也，而用‘麾’字。明皇之【餞王晙巡邊】長(zhǎng)律，‘魚(yú)’韻也，而用‘符’字。 李義山屬對(duì)最工，而押韻頗寬。如東冬、蕭肴之類(lèi)，律詩(shī)中竟時(shí)時(shí)通用，唐人不以為嫌也”。 這只是他一家之言，不能說(shuō)是正體。 下面我們把這幾首詩(shī)列出來(lái)： 登思禪寺上方題修竹茂松 上方幽且暮，臺(tái)殿隱蒙籠。 遠(yuǎn)磬秋山里，清猿古木中。 眾溪連竹路，諸嶺共松風(fēng)。 儻許棲林下，甘成白首翁。 大家看看這押的是一東韻 顯然是袁枚搞錯(cuò)了。 邊秋薄暮（一作出塞）蘇颋 海外秋鷹擊，霜前旅雁歸。 邊風(fēng)思鞞鼓，落日慘旌麾。 浦暗漁舟入，川長(zhǎng)獵騎稀。 客悲逢薄暮，況乃事戎機(jī)。 鞞讀bǐng松字韻，這押的是五微韻 麾在上平四支韻部。 五言十韻排律·餞王晙巡邊 唐·玄宗李隆基作 振武威荒服，揚(yáng)文肅遠(yuǎn)墟。 金壇申將禮，玉節(jié)授軍符。 免胄三方外，銜刀萬(wàn)里馀。 昔時(shí)吳會(huì)靜，今日虜庭虛。 分閫仍推轂，援桴且訓(xùn)車(chē)。 風(fēng)揚(yáng)旌旆遠(yuǎn)，雨洗甲兵初。 坐見(jiàn)臺(tái)階謐，行聞襖祲除。 檄來(lái)雖插羽，箭去亦飛書(shū)。 舟楫功須著，鹽梅望匪疏。 不應(yīng)陳七德，欲使化先敷。 閫kǔn,門(mén)檻 特指城郭的門(mén)檻 胄zhòu,盔，古代戰(zhàn)士戴的帽子。 轂 gǔ 車(chē)輪中心，有洞可以插軸的部分，借指車(chē)輪或車(chē)。 這在平水韻：六魚(yú)韻部 而符卻在上平七虞韻部 二，戒湊韻 所押之韻，與全句的意義不相連屬，而勉強(qiáng)湊合。 凡湊合之句必軟，軟則不穩(wěn) 。 李東陽(yáng)【懷麓堂詩(shī)話(huà)】云：“詩(shī)韻貴穩(wěn)，韻不穩(wěn)則不成句。和韻尤難，類(lèi)失牽強(qiáng)，強(qiáng)之不如勿和。善用韻者雖和猶其自作，不善用者雖自作猶和也”。 沈德潛【說(shuō)詩(shī)晬話(huà)】亦云：“詩(shī)中韻腳，如大廈之柱石，此處不牢，傾折立見(jiàn)。故有看去極平，而斷難更移者，安穩(wěn)故也。安穩(wěn)者，牢之謂也。杜甫詩(shī)‘懸崖置屋牢’之句，可悟韻腳之法”。 山 寺（杜甫） 野寺殘僧少，山園細(xì)路高。 麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。 亂石通人過(guò)，懸崖置屋牢。 上方重閣晚，百里見(jiàn)秋毫。 三：戒重韻 重韻即同一韻腳，而重復(fù)押之。這在近體詩(shī)里面尤其忌諱的，而古體詩(shī)則不避。 黃山谷云：“老杜【飲中八仙歌】二十二句之中，共押二眠字，二天字，二船字，前字凡三押，此歌分八篇，人人各異，雖重用韻無(wú)害，亦周詩(shī)分章之意耳”。 飲中八仙歌（杜甫） 知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。 汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢曲車(chē)口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱(chēng)避賢。 宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。 蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。 李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。 張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。 焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。 顧炎武【日知錄】則云：“古人不避重韻，杜子美飲中八仙歌，用三前、二船、二眠、二天。宋人疑古無(wú)此體，遂欲分為八章，以為必分為八，而后可以重押無(wú)害。不知柏梁臺(tái)詩(shī)，二之、三治、二哉、二時(shí)、二來(lái)、二材，已先之矣”。 柏梁臺(tái)詩(shī) 日月星辰和四時(shí)，（帝） 驂駕駟馬從梁來(lái)。（梁王） 郡國(guó)士馬羽林材，（大司馬） 總領(lǐng)天下誠(chéng)難治。（丞相） 和撫四夷不易哉，（大將軍） 刀筆之吏臣執(zhí)之。（御史大夫） 撞鐘伐鼓聲中詩(shī)，（太常） 宗室廣大日益滋。（宗正） 周衛(wèi)交戟禁不時(shí)，（衛(wèi)尉） 四：戒倒韻 連兩字而成一詞者，為遷就韻腳，有可顛倒而用之者。如：“先后、新鮮、來(lái)去、慷慨、凄慘、輝光、牛馬、地天、玲瓏、參商、羅綺、琴瑟、乾坤”等，然須于義不礙方可。如不可而倒之，即稱(chēng)之為倒韻，切不可用。嚴(yán)有翼【藝苑雌黃】云：“古人詩(shī)押字，或語(yǔ)有顛倒而理無(wú)害者，如韓退之以‘參差’為‘差參’，以‘玲瓏’為‘瓏玲’是也”。王楙【野客叢書(shū)】引【漢皋詩(shī)話(huà)】云：“字有顛倒可用者，如羅綺、綺羅，圖畫(huà)、畫(huà)圖，毛羽、羽毛，白黑、黑白之類(lèi)，方可縱橫。惟韓愈、孟郊輩才豪，故有湖江、白紅、慨慷之語(yǔ)。后人亦難仿效。若不學(xué)矩步，而學(xué)奔逸，誠(chéng)恐麟麒、凰鳳、木草、川山之句紛然矣！”另外，目前通行之國(guó)語(yǔ)用詞，亦有與閩南語(yǔ)顛倒用之，而其義不變者。如熱鬧、顢頇等。 五：戒啞韻 啞韻者，為聲調(diào)不響亮，或意義不明顯之謂。如“東”韻之“忡、懵”等字即是?！倦S園詩(shī)話(huà)】云：“欲作佳詩(shī)，先選好韻。凡音涉啞滯者，便宜棄舍，‘葩’即花也，而‘葩’字不響。‘芳’即香也，而‘芳’字不響。以此類(lèi)推，不一而足”。 六：戒僻韻 僻韻又稱(chēng)“險(xiǎn)韻”或“難韻”，即生僻字， 如東韻之“蝀翀”等字。 【四溟詩(shī)話(huà)】云：“詩(shī)用難韻，始于六朝，如庾開(kāi)府‘長(zhǎng)代手中□’，沈東陽(yáng)‘愿言反魚(yú)’，從此流于艱澀。 唐陸龜蒙‘織作中流百尺葒’，韋莊‘汧水悠悠去似絣’，葒絣二字，近體尤不宜用。譬若王羲之偕諸賢于蘭亭修褉，適高麗使至，遂延至席末。流觴賦詩(shī)，文雅雖同，如此眼生，便非諸賢氣象”。 而【隨園詩(shī)話(huà)】亦云：“李杜大家，不用僻韻，非不能用，乃不屑用也。昌黎斗險(xiǎn)，掇唐韻而拉雜砌之，不過(guò)一時(shí)游戲。 如僧家作盂蘭會(huì)，偶一布施窮鬼耳。 然亦止于古體、聯(lián)句為之。今人效尤務(wù)博，竟有用之于近體者，是猶奏雅樂(lè)而雜侏離（蠻夷之語(yǔ)）坐華堂而宴乞丐，不已傎乎”。 看看上面所說(shuō)，我們就明白僻韻是不宜用的。 七：戒復(fù)韻 凡意義相同之字，如六麻韻中之“花、葩、華”，七陽(yáng)韻中之“芳、香”，十一尤韻中之“憂(yōu)、愁”等字，義皆相同，一詩(shī)之中雙押即為復(fù)韻，亦宜善為避之。 八：戒別韻 同一字因音韻不同，而意義亦不同，誤押之即為別韻如“重”字于二冬韻作“復(fù)疊”解，于二宋韻則作“貴重”解； “降”字于三江韻作“順?lè)?#8221;解，而于三絳韻中則作“下落”解； “鮮”字于一先韻中作“新”字解，而于十六銑韻里則作“少”字解， 一定要分清楚，否則就會(huì)貽笑大方了。 九：戒犯韻 犯韻又稱(chēng)冒韻，即不是韻腳處用上同韻之字 。下面舉個(gè)例子： 逢鄭三游山 盧仝 相逢之處草茸茸，峭壁攢峰千萬(wàn)重； 他日期君何處好，寒流石上一株松。 詩(shī)中“逢”與“峰”字，俱屬二冬韻之字，與韻腳同韻，即稱(chēng)“犯韻”或“冒韻”。 應(yīng)該盡量避免，尤以每句的第三字以下，更應(yīng)注意。至如與韻腳疊字者，如“茸茸”等則不在此限。 上面所說(shuō)都是關(guān)于詩(shī)的押韻的方法， 及幾種特殊之押韻格式。 與應(yīng)戒忌事項(xiàng)。而作詩(shī)選韻，宜擇其與詩(shī)題之主旨，或所欲表達(dá)之情境意趣，相切合，相因依者，方易于成章。 清吳騫【拜經(jīng)樓詩(shī)話(huà)】引何無(wú)忌與人論詩(shī)云：欲作佳詩(shī)，必先尋佳韻，未有佳詩(shī)而無(wú)佳韻者也。韻有宜于甲而不宜于乙者，有宜于乙而不宜于甲者。 題韻適宜，若合涵蓋。 唯在構(gòu)思之初，善巧揀擇而已。 若七言歌行，抑揚(yáng)轉(zhuǎn)換，用頓挫處，尤宜吃緊。理會(huì)此處，最見(jiàn)人平日學(xué)力淺深，工夫疏密。 乃至排律長(zhǎng)篇，亦宜斟酌。韻腳穩(wěn)妥，庶無(wú)牽強(qiáng)搭湊之失。 可見(jiàn)工詩(shī)者，未有不留意于韻。 今人沖口吟哦，但求協(xié)韻，甚而次韻、疊韻，連偏累牘，徒使脣焦腕脫，令人生厭。 一般說(shuō)來(lái)，“尤、侵”韻之詩(shī)，較適于憂(yōu)愁情緒的表達(dá)。 “覃、東、江、陽(yáng)”等韻，較適于表達(dá)歡樂(lè)、開(kāi)朗之情緒。 周濟(jì)【宋四家詞選】云：“東、真韻寬平，支、先韻細(xì)膩，魚(yú)、歌韻纏綿，蕭、尤韻感慨，莫草草亂用”。 初學(xué)者當(dāng)宜引為箴戒。 下面解釋一下分韻、和韻、次韻、用韻、疊韻等名詞。 一：分韻──詩(shī)友相約賦詩(shī)，舉定數(shù)字為韻，互相分拈，而各人依拈得之韻成詩(shī)。白居易有“素壁聯(lián)吟分韻句”之句.分韻大都以人數(shù)為定，如四人則取成語(yǔ)，五七人則取古人詩(shī)句為宜。 二：和韻──和韻又稱(chēng)依韻，即和他人詩(shī)，而同用其韻 。 【珊瑚鉤詩(shī)話(huà)】云：“前人未嘗和韻，自元白為二浙觀察，往來(lái)置郵筒相唱和，始依韻，多至千言，篇章甚富”。 吳喬答萬(wàn)季埜詩(shī)問(wèn)云：“和詩(shī)之體不一，意如答問(wèn)而不同韻者，謂之和詩(shī)；同其韻而不同其字者，謂之和韻； 用其韻而次第不同者，謂之用韻； 依其次第者，謂之步韻（亦稱(chēng)次韻）。步韻最困人，如相敺而自縶手足也。蓋心思為韻所束，而命意布局，最難照顧。 今人不及古人，大半以此。 嚴(yán)滄浪已申斥之，而施愚山嘗曰：‘今人只解作韻，誰(shuí)會(huì)作詩(shī)’此言可畏”。 三：次韻 次韻又稱(chēng)步韻。謂和人之詩(shī)，而依原詩(shī)所用之韻及次第也。 陸放翁云：“古人有唱有和，有雜擬追和之類(lèi)，而無(wú)和韻者，唐始用韻，謂同用此韻，后有依韻，然不以次，后有次韻，自元白至皮陸，其體乃全”。 嚴(yán)羽【滄浪詩(shī)話(huà)】云：“和韻最害人詩(shī)，古人唱酬不次韻，此風(fēng)始于元、白、皮、陸，李朝諸賢，乃以此斗工，遂至往復(fù)有八九和者”。 顧炎武【日知錄】云：“凡詩(shī)不束于韻而能盡其意，勝于為韻束而意不盡”。 沈德潛【說(shuō)詩(shī)晬話(huà)】亦云：“古人同作一詩(shī)，不必同韻，即同韻，亦在一韻中，不必句句次韻也。 自元白創(chuàng)始，而皮陸倡和，又加甚焉。 以韻為主，而以意相從。中有欲言，不能通達(dá)矣。近代專(zhuān)以此見(jiàn)長(zhǎng)，名曰‘和韻’，實(shí)則趁韻。宜血脈橫亙，句聯(lián)意斷也，有志之士，當(dāng)不囿于俗”。 近世詩(shī)人，亦多有“次韻”之作，然如眼高而才窘，心壯而手低，則不如不作。 看來(lái)很多詩(shī)家本不贊成和韻次韻之類(lèi)啊 它們只會(huì)束縛你的思想，不能讓你很好表達(dá)詩(shī)意， 所以盡量不要玩這些文字游戲。 四：用韻──用韻者，用某人之某詩(shī)所用之韻為韻 五：疊韻──凡賦詩(shī)重用前韻，即稱(chēng)為疊韻。 如： 戲贈(zèng)樂(lè)天復(fù)言 元稹 樂(lè)事難逢歲易徂，白頭光景莫令孤； 弄濤船更曾觀否，望市樓還有會(huì)無(wú)； 眼力少將尋案牘，心情且強(qiáng)擲梟盧； 孫園虎寺隨宜看，不必遙遙羨鏡湖。 重酬樂(lè)天 元稹 紅塵擾擾日西徂，我與云心已共孤； 暫出已遭千騎擁，故交求見(jiàn)一人無(wú)； 百篇書(shū)判從饒白，八米詩(shī)章未伏盧； 最笑近來(lái)黃叔度，自投名刺占陂湖。 再酬復(fù)言 元稹 繞郭笙歌夜景徂，稽山回帶月輪孤； 休文欲詠心應(yīng)破，道子雖來(lái)畫(huà)得無(wú)； 顧我小才同培塿，知君險(xiǎn)斗敵都盧； 不然豈有姑蘇郡，擬著陂塘比鏡湖。 以上是近體詩(shī)押韻大體原則 ，應(yīng)當(dāng)盡量避免犯忌。初學(xué)者多讀多做，自有心得，熟能生巧啊。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
