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國朝惠棟撰。是編乃追考漢儒《易》學(xué)，掇拾緒論以見大凡。凡《孟長(zhǎng)卿易》二卷，《虞仲翔易》一卷，《京君明易》二卷（《干寶易》附見），《鄭康成易》一卷，《荀慈明易》一卷。其末一卷則棟發(fā)明漢《易》之理，以辨正《河圖》、《洛書》、《先天》、《太極》之學(xué)。其以虞翻次孟喜者，以翻《別傳》自稱五世傳《孟氏易》。以鄭玄次京房者，以《后漢書》稱玄通《京氏易》也。荀爽別為一卷，則《費(fèi)氏易》之流派矣?？紳h《易》自田王孫后，始岐為施、孟、梁邱三派。然《漢書儒林傳》稱：“孟喜得《易》家候陰陽災(zāi)變書，詐言田生且死時(shí)，枕喜膝獨(dú)傳。梁邱賀疏通證明，謂田生絕於施讎手中。時(shí)喜歸東海，安得此事？”又稱：“焦延壽嘗從孟喜問《易》，京房以為延壽即孟氏學(xué)，而翟牧、白生不肯，皆曰：非也。”劉向亦稱：“諸《易》家說皆祖田何、楊叔、丁將軍，大義略同，惟京氏為異黨?！眲t漢學(xué)之有孟、京，亦猶宋學(xué)之有陳、邵，均所謂《易》外別傳也。費(fèi)氏學(xué)自陳元、鄭眾、馬融、鄭玄以下，遞傳以至王弼，是為今本。然《漢書》稱：“直長(zhǎng)於卦筮，無章句，徒以《象》、《彖》、《系辭》十篇、《文言》解說《上、下經(jīng)》?！薄端逯尽肺逍屑矣兄薄兑琢帧范恚兑變?nèi)神筮》二卷，《周易筮占林》五卷，則直《易》亦兼言卜筮，特其爻象承應(yīng)陰陽變化之說，與孟、京兩家體例較異。合是三派，漢學(xué)之古法亦約略盡此矣。夫《易》本為卜筮作，而漢儒多參以占候，未必盡合周、孔之法。然其時(shí)去古未遠(yuǎn)，要必有所受之。棟采輯遺聞，鉤稽考證，使學(xué)者得略見漢儒之門徑，於《易》亦不為無功矣。孟、京兩家之學(xué)，當(dāng)歸術(shù)數(shù)。然費(fèi)氏為象數(shù)之正傳，鄭氏之學(xué)亦兼用京、費(fèi)之說，有未可盡目為讖緯者，故仍列之《經(jīng)部》焉。