人類從出生之日起，便有了欲望。生的欲望和活的欲望。我們呼吸、飲食、行走、說話，所有的行為與思維都在表達一種欲望。
克里希那穆提曾說，“對欲望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的欲望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美?！备鶕?jù)英國女作家莎拉.沃特斯的小說《指匠情挑》改編的韓國電影《小姐》，講述了一場精心策劃，榨取一位貴族小姐巨額財產(chǎn)的陰謀。囿于片中的暴力、情色，我們把這部電影推薦給十八歲以上的你們。在成為獨立行為個體的年齡后，想必對這部電影的理解才真正有了叩擊心門的地步。
因為他想要表達的訴求只有一個，欲望。
人類從出生之日起，便有了欲望。生的欲望和活的欲望。我們呼吸、飲食、行走、說話，所有的行為與思維都在表達一種欲望——對生存下去的欲望，對認識世界的欲望，對生命探索的欲望。這一切的緣起，都只因為生物的本能而不可抗拒性。如果說，好的欲求讓人類達到了進步的現(xiàn)代文明，那么惡的欲望就是人性本能的趨利避害。電影中不停反轉(zhuǎn)的劇情對觀眾心理預設機制的打破，只是為了告誡我們，人性從來都不是我們想象的那樣簡單。
電影以三段式的結構鋪陳開來，第一部分以女仆南淑熙的視角來闡述。用下女的身份進到小姐的家中，與假扮伯爵的詐騙高手達成協(xié)議，幫助伯爵與小姐成婚并騙取小姐的錢財為目的，最后卻被小姐反咬一口，進入到精神病院。第二部分以小姐秀子的視角重新講述故事的原委。通過秀子與假公爵的交易，找了南淑熙作為自己的替代品，并成功逃脫了姨父的魔掌。最后卻漸漸愛上了淑熙，使得故事發(fā)生新的轉(zhuǎn)機。第三部分交代故事的結局，反轉(zhuǎn)之后的情節(jié)，總是以令人咋舌的結果呈現(xiàn)出來。秀子與淑熙逃離了家也逃脫出騙局，當初以為掌控了一切的公爵與姨父雙雙喪命。被男性掌控于鼓掌間的女性獲得了自由與同性之愛。怪不得導演在戛納接受采訪時說，這是一部女權主義的電影。雖然對原著有較大的改編，但是看完后你依然會理解，這確實很樸贊郁。
被貪欲迷惑的人心
影片一開始就出場的伯爵，儀表堂堂，瀟灑自信。作為一個詐騙高手，他不怯于把自己的計劃告訴被騙的人，一切以錢為目的的說辭讓秀子與淑熙成為了這場相互牽制的三角關系中的另兩個籌碼。如果說這場陰謀的始作俑者是伯爵的話，那么他的聰明與自信遠遠不足以讓他擁有這些財富，因為被貪欲所蒙蔽的雙眼永遠看不清真相的面目。從太湖看到他開始生氣的時候，到一起坐船離開的時刻，伯爵從利用秀子與淑熙，到被她們利用，一切都是因為貪婪的欲念蒙蔽了人心。所以，最終在地下室里受懲罰的是他而非秀子。
同樣，作為片中重要的男性角色，姨父對權力的迷戀也終究斷送了自己的生命。作為害死姨母的元兇，姨父為了擁有家里的財富與書籍字畫，不惜要與自己的侄女結婚。一個有著特殊癖好的黑舌頭中年男子，因為對權力的貪戀，讓男權制的崩塌最終成就了女性的自我救贖。變態(tài)的心理或許恰恰反襯出自身的懦弱與卑微，對女性的絕對奴役也往往是因為不能忍受無能的自我。因為缺少什么，才會拼命的想要擁有什么。
被愛欲裹挾的身體
靈與肉的結合總是以難分伯仲的姿態(tài)在愛里呈現(xiàn)。電影中被愛與欲推到一起的秀子與淑熙，或許從某一個眼神開始，就已經(jīng)不再是伯爵與姨父手中的棋子，擁有了掌控自我的能力。
從詐騙的棋子到用真情換來真愛，淑熙可謂是敢愛敢恨的女中豪杰。因為愛慕秀子的美貌最終告訴秀子騙局，到帶領秀子逃離。沖破了階層、世俗枷鎖的淑熙就像是上天安排給秀子的精靈，讓秀子無欲的眼神里傾注了無限的愛火。
而作為片中最重要的人物，秀子作為深閨大院里的貴族小姐，從小就接受著姨父的變態(tài)教育，成為滿足姨父性幻想的工具。在優(yōu)雅從容的外表下，內(nèi)心冷漠的秀子早已成為了“冰冷的尸體”，失卻了人性的溫暖。直到遇見純真的淑熙，秀子才真正得以解脫，擁有愛的能力和勇氣。從脫下手套的那一刻起，從踏過圍墻的那一刻起，秀子才真正成為了自己。
不論是貪欲還是愛欲，人性的善與惡總是以你來我往的態(tài)勢左右著我們的心境。所有的果都有著各自不同的因。我們無權判斷他們的好壞，因為我們也常常陷入著矛盾的人性中，無法自拔。你看，欲望把眼前的地板鋪滿，愛便如此算計開來。
