牧誓八國
牧誓八國，是指追隨周武王伐紂的八大諸侯盟國，分別是庸國，蜀國、羌國、髳國、微國、盧國、彭國、濮國。記述武王伐紂的《尚書·牧誓》中明確描述了周武王對這八個國家的參戰(zhàn)誓詞，因此得名牧誓八國，又因這八國都位于商王朝統(tǒng)治中心的西部而得名西土八國。
武王伐紂，指的是在商朝末年，大約公元前1046年，周武王姬發(fā)帶領(lǐng)西周的部隊，并聯(lián)合各諸侯國起兵討伐商紂王帝辛，最終滅亡商朝建立西周的歷史事件。
周武王聯(lián)軍與商朝軍隊在牧野（今河南淇縣南）進(jìn)行了一場大決戰(zhàn)，在這場著名的“牧野之戰(zhàn)”中，西周聯(lián)軍擊敗商紂王臨時拼湊起來的部隊，商紂王眼看大勢已去，最后登上鹿臺，自焚而死，商朝滅亡。
在“牧野之戰(zhàn)”前，周武王進(jìn)行了一場戰(zhàn)前誓師大會，據(jù)《尚書·牧誓》記載：
“武王戎車三百兩，虎賁三百人，與紂戰(zhàn)于牧野，作《牧誓》。
時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”
王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓?！?/p>
上面記載的“庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人”也就是著名的協(xié)助武王伐紂的“牧誓八國”。
在這八個誓師諸侯國里，古蜀國的位置據(jù)考古專家考證，其地理位置正是近日在四川省廣漢市三星堆遺址附近。
從上世紀(jì)八十年代起，在三星堆遺址里，陸續(xù)出土了大量玉器、石器、青銅器、金器，這些文物造型奇異，制作精美，給我們帶來了許多難解之謎，有不少的相關(guān)報道已經(jīng)很詳細(xì)，本文不再講解。
筆者簡要介紹一下這八個誓師國。
一、庸國
庸列于八國之首，為西土大國，建都上庸（今湖北省竹山縣西南），公元前611年，為楚所滅。
1簡介
古庸國曾經(jīng)盛極一時，建都上庸（今湖北省竹山縣西南一帶），《括地志》載：“方城山，庸之都城。其山頂上平，四面險峻，山南有城，長十余里，名曰方城?！?/p>
庸國不僅國力強(qiáng)大，其爵位也很高?！抖Y記·王制》說：“王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等?！薄秲x禮》說：“同姓大國則曰伯父，其異姓則曰伯舅。同姓小邦則曰叔父，其異姓小邦則曰叔舅。”庸國國君世代為侯伯，其他諸侯國“雖大，爵不過子，故吳、楚及巴皆曰子”。周時分封制度是嚴(yán)格的，非伯者不能稱其為諸侯，故楚子威逼周王室給其封號，“欲觀中國之政，請王室尊吾號”。
庸為伯爵，說明其地位很高，也充分證明庸國的強(qiáng)盛。
庸國在商朝時期，湖南西北部、湖北西南部的“百濮”都?xì)w集在庸國的麾下，這與庸國在當(dāng)時的政治軍事實力和威望是分不開的。庸國在春秋時期稱雄于楚、巴、秦之間，曾打敗楚國幾次入侵，以至于給楚國造成遷都的威脅。最后的庸楚之戰(zhàn)，楚如果不聯(lián)合巴、秦，單靠某一個諸侯國想滅掉庸國，幾乎是不可能的。
公元前611年，楚國遇上嚴(yán)重災(zāi)荒，餓死不少百姓，楚莊王在韜光養(yǎng)晦“三年不鳴、不飛”。楚之四鄰乘其危難群起攻楚。庸國國君遂起兵東進(jìn)，并率領(lǐng)南蠻附庸各國的軍隊會聚到選（今枝江）大舉伐楚，楚國危在旦夕。
楚莊王火速派使者聯(lián)合巴國、秦國從腹背攻打庸國。公元前611年，楚與秦、巴三國聯(lián)軍大舉破庸，庸都方城四面楚歌，遂為三國所滅，楚王實現(xiàn)了“一鳴驚人”的壯志。
疆域
事實上，商湯至周早期的庸國疆土還應(yīng)包括現(xiàn)今的荊州市及荊門市的南部到今鐘祥一帶。楚國國都原本在丹陽（今湖北襄陽市保康縣、另有河南淅川說）。今天所說的楚國都城郢（現(xiàn)荊州市北紀(jì)南城），原本應(yīng)為庸國所屬，后被楚國侵占。庸國的南部包括今天重慶的東北地區(qū)，含萬洲、開縣、梁平以北各縣?！蹲x史方輿紀(jì)要》記載：“四川首州府，周庸國地……四川大寧、奉節(jié)、云陽、萬縣、開縣、梁山（今重慶梁平）皆其地也。”庸國的西部應(yīng)包含現(xiàn)今的陜西省安康市大部分屬地。《華陽國志·漢中志》說：（古漢中為今安康地名，與今漢中無多大瓜葛。）“（安康）本附庸國，糜國西部?！币簿褪钦f，安康原本是庸國屬地。庸國的北部包含今天的湖北鄖西縣、陜西安康市、旬陽縣及商洛東部。鄖西縣古稱上津縣，隸屬金州（今安康市）?！短藉居钣洝贰ⅰ遁浀丶o(jì)勝》都說，金州“于周為庸國之地”。在史書的記載中，陜西商洛一帶在夏商時期的歸屬并不明了。大概其東部部分地區(qū)也屬于庸地。據(jù)《魏書》記載：“皇興四年置東上洛，永平四年改為上庸郡。轄商、豐陽二縣?！鄙嫌箍ぞ褪巧搪鍠|部丹鳳、商南、山陽一帶。名為庸郡，可能與曾經(jīng)是庸國屬地有直接的關(guān)系。
興盛
庸國在春秋之前經(jīng)歷了漫長的歷史歲月，其建國歷史具有連續(xù)性、穩(wěn)定性。庸國在夏時，或最遲在商時就已經(jīng)成了較為統(tǒng)一、相對穩(wěn)定、中間無間斷的國家。如果從夏時算起，就有1700多年的歷史，如果從商算起，也有1100多年的歷史。
《史記·周本紀(jì)》載：周文王死后，他的兒子發(fā)繼位，是為武王，遷都于鎬（在灃水東）。這時，商紂王正在對東夷用兵，損耗很大，國內(nèi)的各種矛盾日趨尖銳。據(jù)《牧誓》，在這種情況下，周武王聯(lián)合庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等族和方國，并親率“戒車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。”
庸列于八國之首，應(yīng)為西土大國。古籍中庸、鄘為兩個國家，庸立國早于鄘。周的地方行政制度是“分土封侯”制。周天子把國都附近的地區(qū)劃為王畿，由王室直接統(tǒng)治。王畿以外的廣大地區(qū)分封給許多諸侯，各建邦國。牧野一戰(zhàn)勝利后，周武王將商的王畿劃分為邶（朝歌以北）、鄘（朝歌以南）、衛(wèi)（朝歌）三個區(qū)，并由武王之弟管叔鮮駐衛(wèi)、蔡叔度駐鄘、霍叔處駐邶分別進(jìn)行統(tǒng)治并監(jiān)視武庚，史稱“三監(jiān)”。武王罷兵之后，仍回到鎬?？梢娪菇▏扔卩{，在商朝即有之，而鄘始于西周的劃分王畿。西周“分土封侯”主要有三種類型：一為周王的同姓(姬姓)親屬，二為功臣，三為古帝王之后，實際上是其他一些較強(qiáng)大的部落和方國首領(lǐng)。《荀子·儒效篇》曰：“周初立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！眳⒓游渫醴ゼq、列為西土八國之首的庸國是否封侯，未見史料明確記載，但從春秋戰(zhàn)國時期的史料記載中可以確認(rèn)庸仍為西土大國。
庸國疆土如此之大，在春秋前期少有。疆域廣大的庸國并非是徒有其表，其國力也非常強(qiáng)大，地位、聲望都很高。說“楚之附庸”，說庸人就是楚人，有的歸其為“諸巴之一”，其附屬之說實屬對歷史的誤讀。
國力
庸國在商朝時期，湖南北部、湖北西南部的“百濮”都?xì)w集在庸國的麾下，這與庸國在當(dāng)時的政治軍事實力和威望是分不開的。
庸國不僅國力強(qiáng)大，其爵位也很高。《禮記·王制》說：“王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等?！薄秲x禮》說：“同姓大國則曰伯父，其異姓則曰伯舅。同姓小邦則曰叔父，其異姓小邦則曰叔舅?！薄捌湓跂|夷北狄西戎南蠻，雖大曰'子’。”庸國國君世代為侯伯，其他諸侯國“雖大，爵不過子，故吳、楚及巴皆曰子”。周時分封制度是嚴(yán)格的，非伯者不能稱其為諸侯，故楚子威逼周王室給其封號，“欲觀中國之政，請王室尊吾號”。庸為伯爵，說明其地位很高，也充分證明庸國的強(qiáng)盛[1]。
2文化
語言
古庸國國都所在地的周圍的地域，現(xiàn)今竹溪、竹山，極其相鄰地區(qū)平利、鎮(zhèn)坪北部、旬陽、鄖西，其方言、口音基本相同，現(xiàn)代漢語均歸屬一個方言區(qū)。這一方言暫以竹溪方言為代表，這種方言的形成肯定需要相當(dāng)長的一個歷史過程。一個氏族、一個部落的方言能夠穩(wěn)定下來，并延續(xù)不斷的同化外來人口的語言，其本身方言的形成少得幾百年，甚至上千年。竹溪地方話的形成，并且能長期延續(xù)下來，而且毗鄰地區(qū)方言與竹溪話基本相同，只是某些口音有差異，其主要原因，很可能是受古庸國語言文化的影響。
葬俗
庸國喪葬文化的獨(dú)特之一是巖葬，即“懸棺文化”。懸棺一直是史學(xué)家研究的重要課題，有些迷底長期無人揭開。古庸國人有巖葬文化的傳統(tǒng)，有巖屋的地方直接把棺木放進(jìn)巖屋內(nèi)，沒巖屋的地方將懸崖鑿個洞穴放進(jìn)去。在竹溪河流域，兩岸懸崖上至今仍保留著一些洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“老人洞”。最近在水坪鎮(zhèn)洛家河一洞穴中還發(fā)現(xiàn)了完整的人骨。這些洞穴即古人喪葬之用。當(dāng)?shù)剡€流傳著一種傳說：古人見人老了便死，而蛇在洞中蛻一層皮就變年輕了，覺得不公平。請求上天變“人死蛇蛻殼”為“蛇死人蛻殼”。上天答應(yīng)了請求。于是人老了睡進(jìn)洞中蛻一層皮又重返年輕。不料這樣下去人滿為患，古人只好又請求上天恢復(fù)原樣。以上的民間傳說與竹溪巖葬風(fēng)俗有緊密聯(lián)系，老人洞事實上就是老人死后的喪葬之地。古庸人最初風(fēng)行巖葬，后來變?yōu)槿嗽於囱ǎ俸髞碇饾u演化為土葬。而巖葬的棺木、尸體大多年長月久風(fēng)化煙滅。巖葬文化一直延續(xù)到明、清時代，甚至到現(xiàn)代其風(fēng)俗仍未完全破滅。庸人有巖葬的風(fēng)俗，就不難解，庸國立國千年，為何未發(fā)現(xiàn)古庸人王室墓穴的疑團(tuán)。
庸國喪葬文化的另一個獨(dú)特之處是“打夜鑼鼓”，又叫“唱孝歌”。打夜鑼鼓一般有兩人或三人，一人系鼓，一人提鑼，圍著欞柩邁著緩慢的舞步，邊走邊唱，一應(yīng)一對，或后隨一人跟唱。發(fā)現(xiàn)于神農(nóng)架林區(qū)的《黑暗傳》，現(xiàn)被稱之為漢民族第一部敘事史詩，實際上是流行于江漢中西部地區(qū)民間的打夜鑼鼓歌詞唱本?！逗诎祩鳌凡皇浅鲈谀橙四硶r某地，而是古庸國人世代文化延續(xù)的結(jié)晶。
巫文化
古庸國是中國巫文化發(fā)祥地之一。長江三峽的巫山古稱靈山?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》稱靈山有十巫，今已被證明都是早期的庸人。其后，十巫中最強(qiáng)大的“巫咸族”建立了一個“巫咸國”（在今天的巫溪縣一帶）。十巫中，巫咸、巫彭都曾為商王太戊的大臣。巫彭精通醫(yī)道，巫咸除精通醫(yī)道外，還精通天文、樂器。巫咸、巫彭研究的醫(yī)道、天文、樂器等，對中華文明產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。庸國所屬江漢西部各地，明、清以前均有“民多信巫”的記載。至今這些地區(qū)仍然保留著許多巫文化，而且其使用的巫術(shù)也基本相同。這些巫術(shù)由來已久，根深蒂固。巫文化的另一方面，就是中草藥文化。鄂、渝、陜邊境地區(qū)民間中草醫(yī)頗具地方特色，積累著寶貴的經(jīng)驗。這恐怕同上述巫術(shù)一樣，與古代庸國巫文化的延續(xù)和發(fā)展是分不開的。
音樂
庸人還能歌善舞，并發(fā)明鼓等樂器，因此古人有時將大鼓稱為“庸鼓”。庸人善于歌舞，在《詩經(jīng)》中可見其端倪?！对娊?jīng)》中《江漢》及《墉風(fēng)》中一些作品，很可能就出自庸風(fēng)。世有“吉甫作詩”之說，尹吉甫為周武王的大臣，其出身地即庸國的附庸之地麇國。庸國的歌舞后來發(fā)展成山歌、戲劇。兩竹高腔、薅草鑼鼓、鬧房花鼓調(diào)，主要源頭就在古庸國的歌舞。
茶文化
早在商、周時期，庸國人就發(fā)明了茶葉和生漆，并將茶葉、生漆作為貢品。作為庸國都城上庸所在地而言，唐宋之前的確少見茶葉的歷史記載，但并不等于這里就不出產(chǎn)茶葉，也不等于庸國不是中國茶葉文化的發(fā)源地之一。《華陽國志》中所記：“上植五谷，牲具六畜，桑、蠶、麻、纻、魚、鹽、銅鐵、丹、漆、茶、蜜……皆納供之?！逼渌f的漆、茶葉產(chǎn)地“巴”，實際上包含庸國的三峽地區(qū)，即后來的峽州、夷州等地。在三峽一帶，庸人的茶文化后被楚人所繼承。陸羽在《茶經(jīng)》中稱：“其巴山峽川，有兩人合抱者，伐而掇之?！薄恫杞?jīng)》所記載的“八之出”山南六州，其中金州（今陜西省安康市）、峽州即全部或部分為古庸國屬地?！稄V雅》曰：“荊巴間采茶作餅成，以米膏出之。若飲先炙，令色赤，搗末置瓷器中，以湯澆覆之，用蔥、姜芼之。其飲醒酒，令人不眠?！?/p>
鹽文化
庸國還是中國鹽文化的發(fā)源地之一。古庸國的富強(qiáng)與其地產(chǎn)鹽有很大關(guān)系。早在夏商時期，庸人就開發(fā)了鹽泉，用以煮鹽，并打開了通往楚國、秦國等地的鹽道。秦地少鹽，楚滅庸后占領(lǐng)了庸人的鹽泉，籍以控秦，秦國則派白起占領(lǐng)了魚邑之地，奪取了鹽泉。據(jù)史書記載，秦楚戰(zhàn)爭，首先就是從爭奪庸人鹽資源開始的。
科技
在科技方面，庸國盛產(chǎn)五金，是鑄鐘大國，掌握著先進(jìn)的青銅技術(shù)，因此又被稱為“鏞人”。商代的許多鼎器、大鐘都是庸人的杰作。同時，庸人又因善于筑城建房而被稱為“墉人”，周朝統(tǒng)治者就曾請庸人在洛邑（今河南洛陽王城公園一帶）建造都城，竹山縣古庸方城遺址的城墻歷經(jīng)3000余年風(fēng)雨侵蝕，仍然屹立不倒，這些足以證明庸人的建筑藝術(shù)確實高超。
3衰落
轉(zhuǎn)折
《左傳·文公十六年》記載：“（公元前611年）楚大饑，戎伐其西南，至于阜山（今房縣南、神農(nóng)架東南地區(qū)，《讀史方輿紀(jì)要》卷九十七湖廣五房縣房山條云：“阜山在縣南百五十里?！保?，師于大林（今湖北省荊門市掇刀區(qū)響嶺崗）又伐其東南，至于陽丘（今江西省吉安市泰和縣灌溪鎮(zhèn)陽丘村），以侵訾枝（今湖北省宜昌區(qū)枝江市）。庸人帥群蠻以叛楚。麇人率百濮聚于選（今湖北省宜昌區(qū)枝江市境內(nèi)），將伐楚。于是申、息之北門不啟。楚人謀徙于阪高（今湖北省宜昌市當(dāng)陽縣與荊門市掇刀區(qū)之間）。蒍賈曰：“不可。我能往，寇亦能往。不如伐庸。夫麇與百濮，謂我饑不能師，故伐我也。若我出師，必懼而歸。百濮離居，將各走其邑，誰暇謀人？”乃出師。旬有五日，百濮乃罷。自盧以往，振廩同食，次于句澨（今湖北十堰市丹江口市均縣鎮(zhèn)）。使盧戢黎侵庸，及庸方城。庸人逐之。囚子揚(yáng)窗，三宿而逸，曰：“庸師眾，群蠻聚焉，不如復(fù)大師，且起王卒，合而復(fù)進(jìn)。”師叔曰：“不可。姑又與之遇以驕之。彼驕我怒，而后可克。先君蚡冒所以服陘隰（今山東省德州市臨邑縣）也?！庇峙c之遇，七遇皆北，唯稗、鯈、魚人實逐之。庸人曰：“楚不足與戰(zhàn)矣?！彼觳辉O(shè)備。楚子乘驲會師于臨品（今湖北省十堰市丹江口市漢江南側(cè)），分為二隊。子越自石溪（今湖北省十堰市丹江口市六里坪鎮(zhèn)官山河），子貝自仞（今湖北省十堰市茅箭區(qū)小川鄉(xiāng)伏龍山），以伐庸。秦人、巴人從楚師，群蠻從楚子盟，遂滅庸?！?/p>
白話
《左傳·文公十六年》記載：“公元前611年，楚國發(fā)生嚴(yán)重的饑荒，西戎從西南方向殺來，到達(dá)東南部的阜山，在大林會師。然后再從東南方向殺來，到達(dá)西南部的陽丘，以便聲東擊西肆意侵犯枝江。庸人率群蠻背叛楚國。麇人率領(lǐng)成百濮族匯聚在選。準(zhǔn)備討伐楚國。于是申、息兩國的北城門不開啟。楚人打算遷都到阪高。大將蒍賈說：“不可以。我們能去，戎寇也能去。不如討伐庸國。他麇人與成百濮族，以為我方饑荒不能出師，故此討伐我們。若我出師，必定畏懼而回。成百濮族離開居所，將會各自跑回自己的家鄉(xiāng)，哪還有心為別人著想？”于是出師，大概有五天，成百濮族就散了。自那以后，賑濟(jì)糧食并吃同樣的食物，派盧戢黎領(lǐng)兵侵入庸地，到了庸國都城。被庸人逐出城。其子盧揚(yáng)窗被囚禁，三夜后他逃了回來，說：“庸軍人眾，不過是一群蠻戎聚在一起，不如再派大軍，并啟用大王的衛(wèi)兵，合力進(jìn)軍。”師叔潘尪說：“不可行。你再相遇要讓他們感到驕傲，對方驕傲我方憤怒，而后才可以攻克。先王楚厲王蚡冒也就是這樣征服陘隰的?！焙髞碛峙c庸軍相遇，此次碰面均敗北，唯有稗、鯈、魚三族群在追擊楚軍。庸軍說：“楚軍不能力與他們戰(zhàn)斗了?！币虼瞬患右苑纻?。楚人乘驛站馬匹在臨品會師，分劃為兩組隊伍。子越椒率先頭部隊走石溪水道，子貝率后續(xù)部隊走仞山小道，前去偷伐庸國。秦軍、巴軍跟從楚師，諸群蠻族加入楚人陣營，最終滅掉了庸國。”
滅亡
本來楚國的亡國危機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)榍致哉叩耐鰢?，楚莊王派蔿賈領(lǐng)兵抗庸，聯(lián)合秦巴兩國圍攻庸國都城上庸，迫使庸軍撤軍，化解了戰(zhàn)事危機(jī)，還讓庸國付出了亡國的代價，貪婪的秦國和眼急的楚國連同巴國一起瓜分了庸國。滅庸后，楚置上庸。
梁啟超曰：楚莊王即位三年，聯(lián)秦巴之師滅庸，春秋一大事也。巴庸世為楚病，巴服而庸滅，楚無內(nèi)憂，得以全力爭中原。上庸作為戰(zhàn)略要地，于秦楚之間幾易其主。
后記
《資治通鑒·周紀(jì)三》載：赧王三年（前312年）春，秦師及楚戰(zhàn)于丹陽。楚師大敗。斬甲士八萬。虜屈匄及列侯執(zhí)珪七十余人。遂取漢中郡。楚王悉發(fā)國內(nèi)兵以復(fù)襲秦，戰(zhàn)于藍(lán)田，楚師大敗。韓魏聞楚之困，南襲楚，至鄧。楚人聞之，乃引兵歸，割兩城以請平于秦。所割兩城中，有上庸城。周赧王十一年(前304年)，通過秦楚和談，秦國將上庸之地還于楚國，楚分置上庸郡和漢中郡，上庸郡治上庸，漢中郡治西城(今陜西省安康市)。周赧王三十五年(前280年)，秦伐楚，取楚之黔中，并用交換方式以黔中換取了上庸和漢北地。秦用上庸作為水陸并進(jìn)攻取楚都的戰(zhàn)略重地，《鄖陽府志》載：唐朝時上庸農(nóng)夫修塘掘出“白起伐楚由此趙兵”。
《史記·秦本紀(jì)》載：秦昭王二十八年(前279年)，大良造白起攻楚，順漢江而下，直取鄢(今湖北省宜城縣)、鄧（今湖北省襄陽縣）等楚之腹地；二十九年(前278年)，大良造白起攻楚，取郢為南郡，迫使楚遷都于陳。上庸設(shè)縣一般認(rèn)為始于秦始皇，實為楚莊王滅庸之時。秦始皇二十六年(前221年)，秦分天下為三十六郡，在庸地設(shè)上庸縣，隸漢中郡，屬梁州。是年，在庸地建保豐市。但據(jù)張培王《鄖陽古國》考證：公元前616年楚滅麇，于錫穴建縣；公元前611年楚滅庸，于庸水置上庸縣，因庸在楚北，古人認(rèn)為北為上，故稱上庸縣。上庸設(shè)縣一般記載始于秦朝，若從楚國設(shè)縣的歷史研究來看，應(yīng)在楚莊王三年(前611年)?？梢姵缬骨?，庸為國；楚滅庸后，庸設(shè)縣。古庸國遺址應(yīng)在長江之北，漢江之南，堵水之濱，今竹山縣西南的田家壩兩河口，即堵河干流的起始點。
《竹山縣志》(1865—1993年)載：堵河，史書稱堵水，一名庸水，亦稱武陵水。堵河北源竹溪匯灣河，南源官渡河。堵河干流自兩河口東流經(jīng)田家壩、潘口、城關(guān)、三臺、樓臺、文峰，至滄浪鄉(xiāng)庵場村尼姑河口出境，在鄖縣遼瓦鄉(xiāng)西流河口注入漢江?！端?jīng)注》：堵水又東北經(jīng)上庸郡，故庸國，《春秋》文公十六年(前611年)，楚人、秦人、巴人滅庸，滅之以為縣，屬漢中郡，漢末又分為上庸郡，城三面際水。堵水又東經(jīng)方城亭南，東北歷嵾山下，而北經(jīng)堵陽縣南，北流注漢水。
從中國歷史地圖標(biāo)示看，古庸國故址位于今竹山縣西南部的堵河南北兩大支流的交匯口。實地察勘，田家壩鎮(zhèn)分為南、北壩街，我們在北壩村看到了“北壩窯場遺址”。這里地處苦桃河與堵河的交匯處的二級臺地上，面積約5000平方米，考古人員曾在此發(fā)掘到新石器時代至漢代幾個不同時期的文化遺物，有局部磨光的石器和鼎、鬲、豆、罐、盤等器型的陶器。同時在田家壩鎮(zhèn)的觀山坡發(fā)現(xiàn)了規(guī)模7200平方米的新石器時代的“姚園遺址”，在田家壩鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了規(guī)模50000平方米的新石器時代“黃土坡遺址”和規(guī)模2500平方米的漢代“南壩遺址”，以及規(guī)模40000平方米的漢代“腰店群墓”。而且在其西邊有春秋時期的“楚子墓”，在其東邊有新石器時代的“霍山遺址”。由上述可以確認(rèn)：古庸國故址應(yīng)在堵河干流經(jīng)田家壩鎮(zhèn)與苦桃河匯流后向東的大河彎處，這里有“三面際水”、“北壩窯場遺址”、“桃園遺址”、“黃土坡遺址”等等。
史載公元前1059年，周請庸人筑都于洛邑，今竹山縣文豐鄉(xiāng)皇城村的古庸方城遺址的城墻歷經(jīng)三千余年風(fēng)雨仍然屹立，表明庸人的建筑藝術(shù)的確很高；庸人又是史料中所稱的最早飲茶的先民，“茶風(fēng)源于巴山楚水間”。然而最為世人稱道的是庸人的軍事藝術(shù)水平，“惟庸人善戰(zhàn)，秦楚不敵也”（《古代戰(zhàn)事考》）。
商代，庸為侯國。定都于竹山城東南四十一里的方城山?！独ǖ刂尽份d：“方城山，庸之都城。其山頂上平，四面險峻，山南有城，長十余里，名曰方城”?！逗蓖ㄖ尽份d：“方城天險之保障”?！睹袼撞┯[》載：“庸人好巫，端公療疾，其效神驗，乃上古遺風(fēng)也”。在商代崇尚巫風(fēng)祭祀的時代潮流中，堵河的巫文化得以張揚(yáng)。
至周代，庸國因率群蠻伐紂有大功被封子國?！渡袝氛f：“武王興兵伐紂，庸率盧、彭、濮等八國以兵相從?！睖缟讨?，庸國以軍事實力成為南方群蠻的領(lǐng)袖，疆域也拓展為占有今陜西的山陽、鎮(zhèn)安、柞水、安康、漢陽、紫陽、嵐皋、平利、鎮(zhèn)坪，四川的巫溪、巫山、奉節(jié)，湖北的竹山、竹溪、房縣、神農(nóng)架、興山、秭歸、巴東等縣，即整個秦巴山區(qū)的大部為庸之轄屬。國都仍在竹山的方城。
至春秋時代，庸國與楚國抗衡，東威攝楚國的崛起，西牽制秦國的擴(kuò)張。庸人主要的敵人是楚國。楚國后于庸而崛起，有代庸而為“百濮之長”的態(tài)勢。
二、蜀國
蜀位于四川盆地，東接庸國，北接周國、羌國，公元前316年，秦惠王派張儀，司馬錯等伐蜀，蜀滅。
1簡介
蜀國是周代諸侯國，由蜀族人蜀望帝杜宇建立第一個蜀國(魚鳧氏)開始，到蜀王杜蘆(開明氏)瓦解，共13位君王在位，存在729年，后人稱作古蜀國。
蜀國曾參與了武王伐紂的戰(zhàn)爭，為“牧誓八國”之一，擁有發(fā)達(dá)的青銅冶煉技術(shù)、成熟的黃金加工技術(shù)，同時也是一個神巫色彩濃厚的國家。
古蜀國自岷江上游興起，從原始氏族部落開始，傳說蜀人起源于蜀山氏，從蠶叢氏稱王開始，歷經(jīng)蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明五個氏族的統(tǒng)治。古蜀國的歷史在先秦文獻(xiàn)中并沒有詳細(xì)的記載。
關(guān)于古蜀國歷史最著名的詩句大概是“詩仙”李白在名篇《蜀道難》中所寫的：
“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！?/p>
蠶叢氏是古蜀國第一位王，據(jù)《華陽國志·蜀志》記載：“周失綱紀(jì)，蜀先稱王。有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺、石槨。國人從之。故俗以石棺槨為縱目人冢也?！?/p>
蠶叢生活的年代應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)早于周朝，為商代早期蜀部落的首領(lǐng)，蠶叢死后蜀人為其建造石棺槨。在三星堆遺址出土的青銅縱目面具，據(jù)推測極有可能是蠶叢的形象。
武王伐紂成功后，冊封蜀人杜宇為蜀王，杜宇就是著名的死后化為杜鵑鳥的“望帝”。
約公元前七世紀(jì)，杜宇氏后人禪讓于鱉靈，建立開明王朝，號叢帝。
公元前316年，秦惠文王乘蜀國與巴國、苴國交戰(zhàn)之際，遣張儀、司馬錯沿石牛道伐蜀，蜀王開明十二世戰(zhàn)敗被殺，古蜀國滅亡。
為了區(qū)分后來三國時期以蜀為國號的劉備政權(quán)，一般稱先秦時期的蜀國為古蜀國。
2文化
1986年四川廣漢三星堆遺址出土了大量文物，文物的風(fēng)格與同時期中原一帶的文化迥然不同，同時文物的精美也表明古代蜀人達(dá)到了相當(dāng)發(fā)達(dá)的文明程度。
金沙遺址出土的大量金器、玉器都顯示出了當(dāng)時精湛的工藝。
文字
到目前為止仍沒能尋到文字。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授孫華認(rèn)為：按照文獻(xiàn)的說法，確實沒有文字記載。此前有一種說法，一個名叫尸子的人曾在蜀國著書立說，如果當(dāng)時沒有文字的話就不可能會有這樣的說法。
中國社會科學(xué)院考古研究所邊疆民族與宗教考古研究室主任王仁湘認(rèn)為：“商代晚期至西周時期，并非沒有文字，殷墟甲骨文是最好的證明?！?/p>
商代晚期，四川流傳著一種“巴蜀符號”，但這種符號究竟是不是文字，現(xiàn)還沒有定論。
三星堆出土了世界最早的金杖，基本上學(xué)界已經(jīng)認(rèn)可其為“權(quán)杖”，但上面所刻的魚、箭頭等圖案到底是文字還是圖畫，至今并沒有一個確鑿的說法。一個民族必備的文明要素，三星堆都已具備，只缺文字?！拔淖终f”一派的專家已在試圖破譯，“圖畫說”一派的專家認(rèn)為這些單個存在的圖案不具文字的特征和研究價值。
祭祀文化
代表古蜀文明的三星堆遺址自1931年以后在這里曾多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑，坑內(nèi)大多埋放玉石器和青銅器。1986年發(fā)現(xiàn)的兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器、玉石器、象牙、貝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美。青銅器除罍、尊、盤、戈外，還有大小人頭像、立人像、爬龍柱形器和銅鳥、銅鹿等。其中，青銅人頭像形象夸張，極富地方特色；立人像連座高2.62米，大眼直鼻，方頤大耳，戴冠，穿左衽長袍，佩腳鐲，是難得的研究蜀人體質(zhì)與服飾的資料。祭祀坑的年代約當(dāng)商末周初，被認(rèn)為是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺跡。
三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數(shù)是祭祀用品。表明古蜀國的原始宗教體系已比較完整。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點，特別是青銅雕像、金杖等，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆博物館副館長張繼忠認(rèn)為，大量帶有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。
金沙·十二橋文化是三星堆文化過渡后的一個時期，和三星堆相比，金沙也曾作為古蜀國的王都繁榮一時。金沙遺址祭祀?yún)^(qū)分布在摸底河南岸，是一處規(guī)模宏大、延續(xù)使用了近千年的濱河祭祀場所?？脊艑W(xué)家在這里發(fā)掘出了1400多件文物，這些文物成功地搭建起金沙文明的祭祀體系。同三星堆相比，金沙所出土的祭祀品并沒有那么大，似是以社區(qū)為基礎(chǔ)的小范圍祭祀活動。器物堆積得雖然擁擠，但并非雜亂無章，像是按照某種次序所排列的。
由三星堆遺址出土的文物太陽輪（太陽型器）和青銅神樹，以及金沙遺址出土的鳳凰金箔，表現(xiàn)了古蜀國人民對太陽的崇拜。現(xiàn)位于四川廣漢的三星堆博物館中建有模擬古祭壇。
3稱謂
古蜀人是從岷江上游興起的土著部落。蜀地文明分為幾個時期：蜀山氏、蠶叢氏、柏灌氏、魚鳧氏、開明氏。蜀部落是先秦時期一個不同于中原文化的部落。
“蜀”字最早發(fā)現(xiàn)于商代的甲骨文中，據(jù)記載武王伐紂時蜀人曾經(jīng)相助。但關(guān)于蜀國的歷史在先秦文獻(xiàn)中一直沒有詳細(xì)記載，直到東晉常璩的《華陽國志·蜀志》中才記載了關(guān)于蜀國的歷史和傳說。
關(guān)于蜀國歷史最著名的詩句是李白在《蜀道難》中所寫：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！?/p>
4疆域
商周春秋時期，古蜀王國的疆域北達(dá)漢中，南至南中，東至鄂西清江。戰(zhàn)國時期，蜀國向北保有漢中，向南深入西南夷，向東據(jù)有嘉陵江以東地區(qū)，成為中國西南的大國。
關(guān)于杜宇王朝的疆域，據(jù)《華陽國志·蜀志》記載：
(杜宇) 自以功德高諸王，乃以褒斜為前門，熊耳、靈關(guān)為后戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤，以汶山為畜牧，南中為園苑。
漢中地區(qū)自魚鳧王朝以來一直是古蜀王國的北疆，到古蜀杜宇王朝和開明王朝時期依然如此，《華陽國志·漢中志》記載說：“漢中郡，本附庸國，屬蜀”，《華陽國志·蜀志》記載說：“周顯王之世（公元前368－前321年在位），蜀王有褒、漢之地”，還記載：“蜀王別封弟葭萌于漢中，號苴侯，命其邑曰葭萌焉”，均說明了這個事實。
開明王朝的國力比杜宇時期大大增強(qiáng)?！短藉居钣洝肪戆肆伴佒小毕掠涊d：“仙穴山在縣東北十里?！薄吨艿貓D記》云：“靈山峰多雜樹，昔蜀王鱉靈帝登此，因名靈山。”《輿地紀(jì)勝》卷一八五亦載：“靈山一名仙穴，在閬中之東十余里宋江上，有古叢帝開明氏鱉令廟存焉。”閬中位于嘉陵江上游、大巴山南側(cè)?！妒裢醣炯o(jì)》則說：“蜀王據(jù)有巴蜀之地?！笨梢婇_明王朝的東界已越過嘉陵江。在長江一線，開明王曾于公元前377年伐楚，取楚之茲方 (今湖北松滋縣)，勢力遠(yuǎn)達(dá)鄂西清江流域，清江之名即為蜀人所取。
開明三世時期，蜀王西征青衣羌地?！度A陽國志·蜀志》：“（保子）帝攻青衣”。青衣，今四川雅安蘆山一帶?！遁浀丶o(jì)勝》卷一四七“蘆山縣”下記其地有“開明王城”，又引舊經(jīng)說此城是“開明王所筑”，當(dāng)為保子帝親征青衣時在當(dāng)?shù)厮O(shè)宿衛(wèi)行帳以及班師后留駐軍隊的鎮(zhèn)所。《讀史方輿紀(jì)要》卷六六引《華陽國志》說：“蜀王開明以靈關(guān)為前門。”說明保子帝攻略青衣后，今蘆山一帶成為古蜀王國的西方門戶。開明三世國力強(qiáng)盛，又大舉向南興兵，沿岷江南下，征服僚、僰之地?！度A陽國志·蜀志》載保子帝“雄張僚、僰”，表明僚、僰之地這時已為古蜀王國所控制，成為蜀之附庸。 僚指夜郎，地當(dāng)今貴州安順地區(qū)至黔西地區(qū)；僰指僰道，地當(dāng)今四川宜賓到云南昭通地區(qū)。
據(jù)此，蜀疆北達(dá)漢中，南抵今四川青神縣，西有今四川蘆山、天全，東越嘉陵江，而以岷山和南中(今涼山州、宜賓以及云南、貴州)為附庸。由于歷代開明王的開疆拓土，到戰(zhàn)國時代，古蜀王國疆域“東接于巴，南接于越，北與秦分，西奄峨嶓” ，成為中國西南的強(qiáng)國。
5早期歷史
蜀山氏
蜀山氏是一支古老的部族，生活于岷山之中，又稱岷山氏。據(jù)《華陽國志·蜀志》記載：黃帝之子昌意取蜀山氏之女昌仆，生子高陽，是為帝嚳，封其支庶于蜀，世為侯伯。禹會諸侯于涂山，諸侯執(zhí)玉帛者萬國，巴蜀往焉。夏桀十四年，命扁帥師伐岷山氏，岷山氏獻(xiàn)二女琬、琰于桀，導(dǎo)致桀不在寵愛妹喜。
蠶叢氏
蠶叢是古蜀國第一位王，《華陽國志·蜀志》記載：“周失綱紀(jì)，蜀先稱王。有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。死，作石棺、石槨。國人從之。故俗以石棺槨為縱目人冢也?！盵1]傳說蠶叢是第一個將馴養(yǎng)家蠶的人，蠶叢生活的年代應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)早于周朝，為商代早期蜀部落的首領(lǐng)，蠶叢死后蜀人為其建造石棺槨。三星堆出土的青銅縱目面具極有可能是蠶叢的形象。
柏灌氏
蠶叢氏的統(tǒng)治長達(dá)數(shù)百年，取而代之的是柏灌氏，史書中對其記載較少。西漢楊雄《蜀王本紀(jì)》說蜀王之先名蠶叢，后代名曰柏灌，后者名魚鳧。此三代各數(shù)百歲，皆神化不死。由此可知柏灌氏的統(tǒng)治亦維持?jǐn)?shù)百年。
魚鳧氏
繼柏灌氏之后，魚鳧氏統(tǒng)治蜀國，《華陽國志》記載魚鳧王田于湔山，古蜀國在魚鳧時期已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)耕社會。在三星堆出土的黃金權(quán)杖上有魚鳥圖案，頗似魚鳧氏的象征，三星堆古城營建于早商時代，規(guī)模如此龐大，極有可能魚鳧王統(tǒng)一蜀地之后所建。三星堆遺址出土了的大量精美青銅器、海貝、象牙。表明此時的古蜀國正處于鼎盛時期，神巫色彩濃厚，且與其他地域文明有著廣泛的交流，甲骨文中也多次提到蜀（尚不明確是否指代古蜀國）。商朝晚期，魚鳧氏被來自南方的杜宇氏取代。
6君主制時期
杜宇王朝
傳說杜宇從天而降，其妻名利從江源井中冒出，杜宇帶著族人以武力推翻漁鳧氏的統(tǒng)治，自立為蜀王。約公元前1046年，周武王聯(lián)合庸、蜀、羌等西土八國伐商，在牧野之戰(zhàn)中大敗商軍，周武王被推舉為天子，周朝建立。公元前1045年，周王室冊封杜宇為蜀王，準(zhǔn)予建都立國，于是蜀王率領(lǐng)蜀人從茂汶盆地東遷至廣漢平原，在今溫江區(qū)萬春鎮(zhèn)報恩建魚鳧城成立蜀國。古蜀國由原始氏族公社制進(jìn)入封建制社會，魚鳧是封建古蜀國的第一位君王，是為蜀望帝。
他年老時把君主位讓給同姓族人杜靈。唐代李商隱《錦瑟》：“望帝春心托杜鵑?！毕鄠魍墼庞?，立荊州一個傳說死而復(fù)生的人鱉靈為丞相。當(dāng)時洪水泛濫，而蜀國四面環(huán)山，中間是盆地，水流不出去，鱉靈鑿穿巫山，引導(dǎo)水流出去，形成今天的長江。隔幾年，望帝因他功高，傳位于他，自己修道，死后化為杜鵑鳥。
開明王朝
東周春秋時期，古蜀國境內(nèi)爆發(fā)洪水，杜宇任同姓族人杜靈為相，治理洪水。杜靈因出色完成了任務(wù)，被部人喚做“鱉靈”。望帝因此在年老時禪位給鱉靈。杜靈成了新的古蜀王，建都郫邑（即今成都郫都區(qū)），號稱開明帝，又叫叢帝。叢帝之子盧帝（開明二世），盧帝攻打秦國至雍城。盧帝之子稱（褒）保子帝（開明三世），褒子帝西征青衣羌、又向南征服獠人、棘人，使得蜀國的疆域大大擴(kuò)展，超過了杜宇時代。約前6世紀(jì)，開明五世在成都筑城。
公元前475年（秦厲共公二年），秦蜀之間開始互通聘享。公元前451年，秦國命左庶長在南鄭（漢中）筑城，10年之后，蜀國又將南鄭奪去。公元前387年，秦國再次奪取南鄭，同年南鄭反復(fù)歸蜀。公元前377年，蜀伐楚至茲方，進(jìn)逼楚國郢都地區(qū)，楚國被迫修筑捍關(guān)來抵御蜀國。周烈王姬喜八年(前368年)，蜀王杜尚（開明九世）派大軍滅昔阝、平周二國，蜀王杜尚封其弟為漢中侯，置藩屬苴國（國都位于今昭化區(qū)石盤村，轄管原昔阝、平周二國領(lǐng)地），劃沔中（漢水上游）與葭萌地為苴國，宣布苴國成立。次年，為方便與藩屬國苴國的聯(lián)系，蜀國正式遷都成都。公元前337年，秦惠文王繼位，蜀王遣使致賀。
戰(zhàn)國時期周慎靚王姬定六年，前316年，巴、苴兩國茍合，蜀國先擊退巴國來犯軍隊，得勢的蜀王決定伐苴另立新苴侯，蜀王杜蘆（開明十二世）令“五丁力士”限期開鑿蜀國至苴國的石牛道，以便快速出兵打擊越來越不聽話的苴國。苴侯求救于秦，蜀王杜蘆也派使者與秦結(jié)盟，目的是不希望秦干涉苴政。但狡詐的秦惠王嬴駟收了二國的禮物后，派張儀、張若、司馬錯率隊走石牛道（今劍閣金牛道/劍閣道）滅蜀吞苴，蜀王身死，苴侯被廢，蜀太子逃到彭鄉(xiāng)（今彭州）被捉。《本蜀論》記載惠文王用計滅古蜀：“秦惠王欲伐蜀而不知道(路)，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王負(fù)力，令五丁引之，成(蜀)道。秦使張儀、司馬錯尋路滅蜀，因曰石牛道。”秦惠王任蜀太子為蜀侯，張若為蜀相，置蜀郡。宣告蜀、苴二國滅亡。
秦置蜀侯國
前316年10月，秦軍滅亡蜀國，貶蜀國為蜀侯國，任命陳莊出任蜀國相國。秦國吞并蜀國以后，更加富庶和強(qiáng)盛而輕視周圍各國。
秦惠文王十四年（前311年），蜀相陳莊殺死蜀侯。秦武王元年,前310年，甘茂誅殺陳莊。
秦昭襄王六年（前301年），秦國公子嬴惲因難以管教，被流放蜀國任蜀地郡守，秦昭王令:“三年不得返秦！ ”同年，公子輝在蜀地起兵叛秦，秦將司馬錯奉命討伐叛軍。誅殺嬴輝及其黨羽二十七人，平定了蜀地叛亂。蜀國號被廢除，正式劃入秦郡縣制體系。
并入秦國郡縣制
蜀地從此成為秦國的糧倉，石牛道成為了秦軍糧道。為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。
秦滅蜀后，開明氏蜀國僅存的一位王子杜泮（蜀泮）率部眾南逃到交趾（今越南北部），滅掉了文郎國，建立起甌雒國，自稱安陽王朝，持續(xù)了一百年后被秦末將領(lǐng)趙佗所滅。（外界對此歷史的相關(guān)性存有爭論）
大事年表
蜀山氏（蜀山氏部落）
蠶叢氏（蠶叢氏部落）
柏灌氏（柏灌氏部落）
魚鳧氏（魚鳧氏部落）
蜀王杜宇（人稱“蒲卑”，蜀望帝，建立第一個封建制國家，定都魚鳧城。他后來把君主位讓給同姓部人杜靈）
蜀開明帝王氏蜀王杜靈（人稱“鱉靈”，蜀叢帝，開明一世。治理洪水，建都郫邑）
開明氏蜀王杜萬通（蜀盧帝，又稱蜀成帝，開明二世）
開明氏蜀王杜褒（蜀保子帝，又稱褒子帝，開明三世）
開明氏蜀王杜胡（蜀青帝，又稱蜀別帝，開明四世）
開明氏蜀王杜?（蜀黃帝，開明五世）
開明氏蜀王杜?（蜀白帝，開明六世）
開明氏蜀王杜?（蜀黑帝，開明七世）
開明氏蜀王杜?（蜀圣帝，開明八世）
開明氏蜀王杜尚（蜀尚王，開明九世。滅亡昔阝、平周二國，遷都成都，實行君主制）
開明氏蜀王杜?（蜀?王，開明十世）
開明氏蜀王杜?（蜀后王，開明十一世）
開明氏蜀王杜蘆（蜀蘆王，開明十二世。開鑿石牛道，最后一位蜀王）
開明氏蜀國共歷十二位君主。于公元前316年，秦惠王派張儀，司馬錯等伐蜀，古蜀國滅。
三、羌國
羌位于甘肅東南部，東接周國，南連蜀國，是后來羌族的發(fā)源地，后納入秦國領(lǐng)土。
古羌人是上古時期，生活在現(xiàn)今中國隴山山脈以西的地區(qū)上一個重要的群體。古羌并不是一個民族，而是對西部許多不同族群的統(tǒng)稱。他們有著不同的文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗、服飾、語言等等。唯一的相同之處就是涿水草而居。以遷徙農(nóng)牧業(yè)為主，所以古羌人與羌族不是同一個概念。商朝時，殷人就把中國西方的許多部落統(tǒng)稱為“羌方”。
1基本信息
三皇五帝時代，神話傳說的成分較多，然而從其中也可以大致看出當(dāng)時的情形?！叭省弊钔ㄐ械恼f法是指燧人、伏羲、神農(nóng)三位圣人。關(guān)于燧人，從其名號可以猜想，當(dāng)時人們似乎已進(jìn)入了“鉆木取火”的時代，這對于以食為天的原始人來說無疑是一個巨大的進(jìn)步。伏羲、神農(nóng)，則各是兩大系統(tǒng)。伏羲在東、南方位，神農(nóng)在西、北方位。據(jù)說伏羲發(fā)明了八卦，而這個“八”正是許多東方民族的圣數(shù)（如鮮卑人、契丹人、滿洲人等皆尚八）。
稍后，這兩方面似乎都發(fā)生了勢力更替，從西邊來的黃帝取代了屬于神農(nóng)系統(tǒng)的炎帝（一說炎帝即神農(nóng)），而東方的蚩尤時也強(qiáng)盛起來；黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，于是成為中原一帶的霸主。傳說黃帝統(tǒng)治期間發(fā)明了許多東西，例如養(yǎng)蠶制絲就是由黃帝的妻子嫘祖發(fā)明的，而我們文化的承載物漢字則是由黃帝的造字史官倉頡發(fā)明的。
2其他信息
羌人一詞，與傳統(tǒng)的提法在含義上有很大的區(qū)別。一般所謂的羌人，多是指漢代以後的西羌部落，那其實只是羌人發(fā)展程度更低的、后起的一支，主要居于河湟之間，因先前同外界接觸較少，故發(fā)展程度低下，由于這支羌人在漢代尤其是東漢時與漢人爭戰(zhàn)不已，所以漢人后來便將他們視為羌人的代表；而在先周時期，羌人則屬于西戎，同殷商甲骨文卜辭中頻頻出現(xiàn)的“羌方”以及商周時期見諸文獻(xiàn)的“羌戎”、“姜戎”等近似，都屬西戎中的一支，他們都不是純粹的漢藏部落，而是帶有或多或少的印歐血統(tǒng)。這一點從周、羌同犬戎之間的關(guān)系可以更清楚地看出。
周人在始祖時期即與姜姓世為婚姻，姜姓為炎帝氏族的后裔，周人則稱自己為黃帝氏族的后裔，姬姓，傳說兩姓同源而異流，因此周人祖上必與炎帝族有很深的淵源關(guān)系。而從姬水、姜水的地望來看，這一支羌人從一開始就并非純粹的漢藏部落，很可能雜有來自西、北的印歐因子；周人立國后，犬戎頗強(qiáng)盛，周與犬戎時戰(zhàn)時和，并同一些附屬于犬戎的小國建立了婚姻關(guān)系。羌人在文化上也接受了許多印歐人的風(fēng)俗，例如葬俗就是最明顯的例子。
先秦時期的文獻(xiàn)如《墨子》、《列子》等都提到，氐羌人是實行火葬的，而火葬并非漢藏人的習(xí)俗，而是出自印歐人，例如印度－雅利安人就在相當(dāng)長的時期一直實行火葬，而伊朗－雅利安人在拜火教流傳前也是實行火葬的。由于葬俗的關(guān)系，羌人乃至西戎人的遺骨很難保留，今天確定為先秦羌人文化遺存的一些考古遺跡如寺洼文化、辛店文化等都位于河西走廊，期間發(fā)現(xiàn)了不少裝骨灰的陶罐，但遺骨則很少，僅有的幾個經(jīng)鑒定認(rèn)為是“蒙古人種”，但這大約并不是實行火葬的羌人的遺骨；而其他的文物遺存則同新疆地區(qū)的許多已確認(rèn)屬于印歐人遺存的文物的風(fēng)格更為類似，因此，羌人同印歐人的密切關(guān)系在考古發(fā)現(xiàn)上也存在著不可忽視的證據(jù)。
3此外
古羌之種還有姜氏戎、先零羌、燒當(dāng)羌、鐘羌（鐘存羌）、勒姐羌、卑喃羌、當(dāng)煎羌、罕羌、且凍羌、虔人羌、牢姐羌、封養(yǎng)羌、鄉(xiāng)姐羌、燒何羌、鞏唐羌、全無種羌、黑水羌、卑禾羌、塞外羌、保塞羌、河曲羌、發(fā)羌、婼羌、西夜、蒲犁諸羌、阿鉤羌、牦牛羌、參狼羌、青衣羌、白馬羌、白蘭羌、可蘭羌、宕昌羌、鄧至羌、汶山羌、黨項羌、白狗羌、哥鄰羌、南水羌、逋祖羌、弱水羌、悉董羌、咄霸羌、保霸羌、白草羌、黑虎羌、羅打鼓羌、楊羌、草坡羌、青片羌、四鄰羌、臨涂羌、涉題羌、左封羌、紫祖羌、林臺羌、向人羌、葛延羌、維（威）州羌、蠶陵羌（昔衛(wèi)羌）、茂州羌、望族羌、那鄂羌、千碉羌等百余種羌支，此不贅述。
四、髳國
髳[ máo ]國，資料不詳，位于四川巴縣一帶，后為蜀國所滅。
古代西南少數(shù)民族名 [Mao nationality]。分布在今四川南、云南北一帶
古國名，在今四川巴縣，《尚書·周書·牧誓》“及庸，蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人?！币嘧鼢帧！吨袊糯孛笤~典》
孟津之會曰：髳人在今北勝，濮人在今順寧，皆在瀾滄江內(nèi)也?！蹲x史方輿紀(jì)要 - 卷一百十三》
五、微國
位于渭水中游南岸，今陜西眉縣境內(nèi)，依附于西周，后受周人壓迫，遷入湖北。
微國，夏朝時期最早建立于山東的西南部，后被殷商上甲微打敗，向西逃到了山西潞城，但是冤家畢竟是冤家，敵國終究是敵國，商與微最后還是戰(zhàn)爭不斷，后來商王廩辛（商代第26位國王，公元前1191年即位。廩，音lǐn）對微國的打擊最為沉重，在戰(zhàn)爭中，俘獲了微國的重要首領(lǐng)，并用以祭神。戰(zhàn)敗的微人不得不再次西遷，這次他們西遷到了渭水中游南岸，今陜西眉縣境內(nèi)，依附于西周。
1西周時期建國
周原出土的卜辭中記載，周文王時，楚和微曾共同參與了周的祭祀活動，舉行過焚柴祭天的儀式，這表明微國對西周十分忠誠。由于微族與商人屬世仇，周武王伐商，微國積極參與的程度可以用“不遺余力”來形容。據(jù)《尚書·牧誓》記載，聯(lián)軍部隊“如虎如貔如熊如羆”，一直是勇往直前，不知退縮。
武王滅商后，微國受到重賞，受封為子爵，在陜西眉縣正式立國。此處離西周都城不遠(yuǎn)，微國負(fù)有保護(hù)周京外圍安全的責(zé)任，表明滅商后，周王對微國十分信任。
2微國遷鄂
事物往往會走向自己的反面。常言道，“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹?！碑?dāng)周王朝平定了東方的動亂，政權(quán)一旦穩(wěn)固之后，微國和其宗主國的矛盾也突顯出來，西周王朝不允許在他的發(fā)祥地出現(xiàn)一個強(qiáng)大的外姓族國，特別是有影響和號召力的古國，于是，在西周早年的金文中就出現(xiàn)了征眉（微）的記載。微國先是委曲求全，一面卑詞求和，一面進(jìn)貢布帛珍寶，但周王朝還是不依不饒，最后，不得已，微國再次走上了逃亡之路。
這次逃亡，由于東出函谷關(guān)的道路為西周軍隊把守，微人不得不向南翻越險峻陡峭的秦嶺，出褒斜古道，于千辛萬苦中經(jīng)陜西漢中奔鄂西北，在鄂西北有和他們的先祖并肩作戰(zhàn)過的庸、盧、彭、濮等方國的后人，這些方國與微國由于歷史上曾經(jīng)結(jié)盟，一直保持著較為友好的關(guān)系。
3微國再次建國
微國在竹山立國，大概在周穆王（公元前976—前923年在位）時期，微國徹底遷出鄂西北，大概是在西周末年，或是東周初年，其受庸國庇護(hù)，在竹山西立國，不足兩百年。
據(jù)《史記》，楚國當(dāng)其崛起之初，熊渠“乃興兵伐庸、楊粵，至于鄂”。楚國為什么要先拿庸國開刀，換言之，楚庸之間有何過節(jié)呢？在古代，興師討伐，是要有一定理由的，謂之“師出有名”和“興師問罪”。《史記》載楚武王熊通伐隨，隨人就質(zhì)問楚國說：“隨國并沒有什么罪過，你們?yōu)槭裁匆窒嘁姡俊毙芡▽Υ俗髁嘶卮?，他說：“楚國屬蠻夷之邦，現(xiàn)今諸侯相侵相殺，我也想加入混戰(zhàn)，如果你隨國能從中斡旋，讓王室提高我的封號，我才罷兵?！彪S侯答應(yīng)了熊通的要求，楚就收兵回國了。
據(jù)《左傳》記載，齊桓公率領(lǐng)多國部隊伐楚，楚國質(zhì)問說：齊楚間隔著多個國家，為什么要勞師襲遠(yuǎn)？齊國回答了三條理由：一是王室有授權(quán)，二是楚國沒有按規(guī)定向周王進(jìn)貢，三是周昭王南征而不復(fù)，與楚國相關(guān)。對“貢之不入”，楚人承認(rèn)有此過錯，但對昭王南征不復(fù)，楚國堅持認(rèn)為與己無關(guān)。關(guān)于熊渠伐庸的理由，史籍未予明載，但從熊渠“甚得江漢間民和”看，肯定會是“師出有名”的。
楚國討伐庸國的理由，我們認(rèn)為與“昭王南征不復(fù)”有關(guān)，由于庸國一直庇護(hù)和支持南逃的微國，并帶頭聯(lián)合周邊諸國多次與南征的王師對抗，因此，楚國就以為昭王復(fù)仇的名義首先兵指庸國，這是一個堂而皇之的理由。熊渠伐庸，時周夷王在位。
夷王之后是厲王，厲王之后是宣王。周宣王在位時期（公元前827—前782年），加大了對江漢和江淮間各種反對勢力的打擊力度。在《詩經(jīng)·大雅》中，有《江漢》一篇，據(jù)近人考證，此即是存世的《昭伯虎簋銘》之一。詩中頌揚(yáng)了昭穆公（又稱昭公，名虎）遠(yuǎn)涉江漢，征服淮夷的輝煌戰(zhàn)果和業(yè)績。其中有一段這樣寫道：“江漢之滸，王命召虎，式辟四方，徹我疆土，匪疚匪棘，王國來極，于疆于理，至于南海。”翻譯成白話文，就是：“江漢之水畔，宣王命召虎，負(fù)責(zé)開四方，精心治疆土，無憂也無難，劃地分田土，直到南海濱?！贝藭r不僅楚國的擴(kuò)張政策受挫，有所收斂。在竹山的微國，也在周王室的重點打擊范圍之列。在周宣王時的銅器銘文中，又有王朝征微（眉）的記載，值得一提的是，銘文中“眉敖”連稱，許倬云《西周史》說“眉敖”是仿楚國稱國君為“敖”之例，眉敖就是微國國君，并說微國地在川東，竹山西與四川接壤，其方位大致不離。
據(jù)宣王時的器銘，眉敖在得知周王要派大臣討伐時，趕緊向周王進(jìn)貢稱臣，周王很高興，取消了征伐計劃，并給予了回賜，并稱述其由遠(yuǎn)方歸順之德。我們認(rèn)為，稱微王為眉敖，一則反映微國時在江漢之間，用的是楚方言稱謂；二則反映周人因忌諱而不稱微王（眉王），微國國君在竹山就是稱王的，“微王山”就是證明。周王室反感諸侯僭號稱王，便于銘文中依方言改稱“眉敖”以為掩飾。周宣王時有征眉之舉動，這證明了此前周夷王時楚伐庸，其理由為庸庇護(hù)了微國的推測是能夠成立的。楚伐庸，是替周王討還公道，理由確實充分。
熊渠伐庸，庸國為了息事寧人和減少麻煩，大概同意了驅(qū)逐微國的要求，但這只是一種敷衍。當(dāng)楚軍撤退之后，微國仍在庸國的西境活動，故至周宣王時，仍然有征眉（微）之舉。由于受楚國和周王室的雙重壓迫，微國在鄂西北很難立足，特別是后來楚國勢力愈來愈強(qiáng)，庸國已自身難保，無力為微國提供保護(hù)，在這種情況下，微國進(jìn)一步向遠(yuǎn)離中原的西南地區(qū)遷徙。于是關(guān)于微國的地望，又有四川巴縣之說，還有更遠(yuǎn)至四川眉山的說法，認(rèn)為眉山也是微人居住后留下的地名。從湖北竹山西南至四川巴縣，再西至四川眉山縣。
六、盧國
位于甘肅東部的涇河上游，今茹水河一帶，后受封子爵之國，封于湖北。
古盧國，又名盧戎國，盧戎乃是炎帝姜姓戎人，位于甘肅東部的涇河上游，今茹水河一帶。盧國參加“牧誓八國”，協(xié)助武王滅商后，姜尚被封國于齊國（今山東一帶）而攜帶一部戎人東遷。
盧國，春秋時期一小國。其址在今山東濟(jì)南長清區(qū)一帶。在長清歸德鎮(zhèn)有洼地名叫“盧城洼”，是盧國故城的遺址，也就是春秋時期盧邑的城都?，F(xiàn)存文物保護(hù)標(biāo)志碑，上寫“盧國故城遺址”。標(biāo)志碑立于1991年，該遺址在2007年被公布為濟(jì)南市級文物保護(hù)單位。在上個世紀(jì)60年代，洼地還能看到城墻，局部還有相當(dāng)?shù)母叨?。到了上個世紀(jì)70年代，隨著農(nóng)田基本建設(shè)的大規(guī)模開展城墻才逐漸壞掉?，F(xiàn)在雖然已看不到聳立的城墻，但輪廓可辨，個別地方還能見夯土。
七、彭國
與盧國毗鄰，后受封于南陽一帶，為伯爵之國，國君稱彭伯，春秋初年為楚國所滅。
1簡介
彭國，又名大彭國。 由彭氏部落的首領(lǐng)彭祖的帶領(lǐng)下建立，是夏朝的屬國，夏王啟曾命大彭國君壽平定西河叛亂。商朝前期也很強(qiáng)大，商王外壬時，幫助商平定了邳人、姺人的叛亂。但是，商王武丁在位時，滅掉了大彭國。大彭國大約存在了八百年。
彭國起源
據(jù)《史記五帝本紀(jì)》記載，彭祖是軒轅黃帝七世孫（古人姓氏分離，姓代表血統(tǒng)，氏代表身份，黃帝子孫都是姬姓，但一般只有大宗長子才稱姓，小宗的庶子另取氏以別長幼，所以彭原本是氏而不是姓，戰(zhàn)國后姓氏合一，彭于是逐漸變成了姓），在堯帝時期被舉用為大臣，其后堯帝封彭祖到徐州彭城成立大彭國，作為拱衛(wèi)華夏部落的東方屏障。另外，彭祖還曾經(jīng)與夏禹、皋陶、殷契（殷商的先祖）、棄（周朝的先祖）、垂、龍等被列為舜時期著名的二十二名臣（史上有名記載僅有十人），另外幾人中夏禹治水有功，被舜指定為繼承人；殷契輔佐治水有功，被封于商，成為殷商開國始祖；棄掌管農(nóng)業(yè)，使天下豐足，因功被封于邰，號曰后稷，為周朝先祖。
2史料文獻(xiàn)
據(jù)相關(guān)史書以及殷墟出土的甲骨文的內(nèi)容綜合整理可以得到如下歷史記載，大彭國立國達(dá)八百余年（后人神話為彭祖壽八百，近代史學(xué)家認(rèn)為八百年是大彭國實際存在的時間），夏王啟繼承夏禹而即位后，曾命大彭國國君壽平定不服從夏啟的地方諸侯叛亂，夏王少康時期封大彭國支族于豕韋，另成立豕韋國。大彭國與豕韋國在夏朝時成為東方的強(qiáng)勢諸侯，殷商時期，大彭國與豕韋國主要作為也曾受商王外壬和河亶甲的命令征討東夷部落邳、嫵，且最終成功將其降伏，開拓了殷商的東方領(lǐng)土。
隨著大彭國與豕韋國在東方勢力不斷地膨脹，引起殷商王朝的擔(dān)憂，但由于其內(nèi)部紛擾而無暇東顧。殷武丁即位后，成為殷商的中興之主，殷商國力開始強(qiáng)盛且開始東征西討。武丁首先征討了西北的少數(shù)民族部落，之后又開始廢除不服從王室的諸侯屬國，于是當(dāng)時盤踞東方大彭國與逐韋國成為了武丁的主要進(jìn)攻對象。在武丁的殷商軍隊的打擊下，大彭國、逐韋國先后被滅?！秶Z·鄭語》有記載“大彭、豕韋為商所滅矣”。大彭國被滅后，其后代于是以國為姓，為彭姓的淵源；而豕韋國被滅后，其后代也以國為姓，為韋姓的來源。在周朝時期，彭氏的一個子孫在周王朝中擔(dān)任掌管錢糧的官員，后以“錢”為姓，成為彭氏的姓氏分支，所以歷來都稱“錢彭一家”。
《今本竹書紀(jì)年疏證》：“三年（壬戌），彭伯克邳。
《今本竹書紀(jì)年疏證》：五年（甲子），侁人入于班方。彭伯、韋伯伐班方，侁人來賓。
《國語·鄭語》中記載：“彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣?！睆闹锌梢钥闯?，彭國有兩個分支國，分別是豕韋國和諸稽國。
《風(fēng)俗通義》卷一云“ 及殷之衰也，大彭氏、東韋氏復(fù)讀其緒，所謂王道廢而霸業(yè)興者也?！币虼伺砣穗m受商王朝的征伐， 但并未絕袍，而是四處遷移，到達(dá)各地。商代末年，彭國人懷著對商王朝的憎恨而參與周武王伐商，為“ 牧誓八國” 之一。西周建立后，因彭是西周王朝的盟國，其國柞得以延續(xù)。彭以伯為爵號受到西周王朝的重視。周平王東遷后，隨著周天子勢力的衰弱，南方楚國的強(qiáng)大，彭終于在公元前710年前不久為楚所滅，彭地入楚，成為楚最早所滅的方國之一。
3參與的戰(zhàn)爭
夏啟攻河西之戰(zhàn)：《楚語》曰：“啟有五觀”。韋注：“五觀，啟子，太康昆弟也”。意思是，在夏啟十五年，武觀及西河叛。彭伯壽率師征西河，擊潰武觀。
《今本竹書紀(jì)年疏證》記載：三年（壬戌），彭伯克邳。也就是彭國率師攻克邳。
《今本竹書紀(jì)年疏證》記載：五年（甲子），侁人入于班方。彭伯、韋伯伐班方，侁人來賓。這里說了彭國與宗親國韋國聯(lián)兵攻伐班方，侁人懼怕，便去商朝朝貢。
《尚書·牧誓》記載：武王戎車三百兩，虎賁三百人，與紂戰(zhàn)于牧野，作《牧誓》。時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓?！蓖踉唬骸肮湃擞醒栽唬?#39;牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索?！裆掏跏芪D言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予發(fā)惟恭行天之罰。今 ，日之事，不愆于六步、七步，乃止齊焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如羆，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！爾所弗勖，其于爾躬有戮！” 可以看出，彭國人作為周王的盟友，為牧誓八國之一。其后隨大軍參與了牧野之戰(zhàn)。
4考古研究
有關(guān)彭國的歷史，殷墟出土的甲骨文中有許多記載，不僅證實史籍中有關(guān)大彭國的記載真實可信，還將彭國有文字記載的歷史上溯到3200多年前。商代彭國仍有許多遺址可尋。當(dāng)時彭國不僅盛行占卜之風(fēng)，還有用人和狗進(jìn)行社祭祈求農(nóng)業(yè)豐收的習(xí)俗。
5位置考究
考究根據(jù)
大彭立國初，當(dāng)時的徐州主要是東夷族的領(lǐng)地，文明程度較低，彭祖到了彭城后，率領(lǐng)國民開井、筑城、發(fā)展生產(chǎn)，對當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)作出了貢獻(xiàn)。（由于當(dāng)時東夷族尚未完全與華夏族融合，所以大彭國可認(rèn)為華夏族在東方的殖民地，主要是作為征討以及防御東夷部落的根據(jù)地）
關(guān)于彭國的地理的位置，歷史上出現(xiàn)了多處，有多種不同說法，重要的有以下幾處。
江蘇彭城
據(jù)考證，彭城就是江蘇省徐州市銅山區(qū)。文獻(xiàn)記載，銅山縣在古代曾經(jīng)又名彭城，是大彭國的最早封地，發(fā)源地。徐州一帶現(xiàn)已發(fā)掘許多古代遺址，也證實了大彭國曾在這里存在。
據(jù)《彭城志》記載：大彭由在徐州市城西三十公里，是古大彭人居住地。山北以稱大彭村，大彭國都城在大彭由下。大彭由今稱為義安山，海拔 262 米，今山北三里處大彭村以稱大彭集，屬銅山縣夾河鄉(xiāng)管轄。以據(jù)出土文物考證，大彭國應(yīng)該是在龍山文化時期部落聯(lián)盟的基礎(chǔ)上建立起來的。大彭國最初的政治中 心可能在大彭村一帶。隨著人口的增加和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，便遷移到環(huán)境更為優(yōu)越的徐州市中心，建起原始村寨和城堡，作為政治活動中心，并且迅速發(fā)展，國力強(qiáng)盛。先 后助夏平定西河武觀判亂，助商剿平邳人反判。根據(jù)發(fā)現(xiàn)的文物資料證實，徐州是大彭國的發(fā)祥地，而大彭村則是大彭國的誕生地。
甘肅慶陽
根據(jù)西漢著名的經(jīng)學(xué)家孔安國對《尚書》的考證，在古都長安西北部的涇渭流域，也就是在甘肅省慶陽市，曾經(jīng)有過兩個關(guān)系密切的國家——盧國、彭國，這也就是《尚書·牧誓》“及庸，蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓”中的盧國、彭國。
四川彭山
據(jù)文獻(xiàn)記載和歷史考據(jù)，彭國在歷史上曾經(jīng)一度由東南遷徙至西南的成都平原, 在四川省彭山縣一帶立國。彭國只是若干古蜀國中的一個。按地理位置，應(yīng)該是以彭州市為主體、以廣漢市、郫縣、都江堰市部分地區(qū)為疆土的隸屬國。地貌屬于成都平原與丘陵山區(qū)交合地帶，前可進(jìn)退可守，是古代最適合安邦立國之地。
湖北房縣
據(jù)眾多歷史文獻(xiàn)的記載，房縣曾為彭國域地，并在房縣短暫立國。前面我們說過，彭國最初封于徐州的彭城，怎么又說它曾經(jīng)在房縣立國呢？原因是這樣的：彭祖篯鏗在夏朝初年被封于彭城，建立彭國，到了公元前1301年，商王朝腐敗混亂，大彭國和它的同宗同族同為姬姓后裔的豕韋國便脫離商王的管轄，宣布獨(dú)立，不再納貢稱臣。商王朝當(dāng)然十分不滿。于是由武丁率王師出兵征討，先后于商武丁四十五年和五十年滅掉了大彭國和豕韋國。大彭國滅亡后，篯氏族人在彭城再也呆不下去了，只得四方奔逃，流落各處，北方、南方、西方都有他們遷徙的足跡。為了懷念故國，他們便以國名彭，以韋為姓。
就是武王伐紂時的“西土八國”之一。武王伐紂時，居于房縣的彭國參與了這次歷史壯舉，建立了征戰(zhàn)大功。彭國的同宗方國韋國也參加了武王伐紂之戰(zhàn)，韋伯篯遐率軍隨武王征戰(zhàn)，立下戰(zhàn)功，滅商后不久，位居山西垣曲縣的宣方國叛亂，武王令韋伯篯遐率軍與王室軍隊一起討伐。滅宣方后, 武王論功封賞, 為表彰韋伯篯遐的功績，便封韋伯篯遐于其祖先的豕韋地，就在河南滑縣東南，仍稱豕韋國，有的文獻(xiàn)又稱韋國、韋伯國。同時又遷封其同宗同族的大彭國后裔于河南原陽縣，立為大彭國，又稱彭國、彭伯國。
6政治制度
大彭國的開國者彭祖是一位傳說中的人物。相傳彭祖為開發(fā)徐州這片土地，嘔心瀝血。他帶領(lǐng)人民治理洪水，建設(shè)家園；他發(fā)動百姓筑城，防御野獸和外來部落的襲擾；他恬淡自守，讓大彭人民放手發(fā)展生產(chǎn)；他帶頭開掘了大彭第一口井．讓百姓喝到甘甜清冽的泉水；他發(fā)明了導(dǎo)引術(shù)，教會百姓鍛煉身體，驅(qū)除體內(nèi)的陰濕之氣，以柔軟筋骨，增強(qiáng)體質(zhì)；他發(fā)明了烹調(diào)術(shù)，把人類炊食由熟食推向味食，完成了人類炊食文化的一次飛躍……彭城人民世世代代對彭祖感恩不盡，還保存有彭祖井、彭祖宅、彭祖墓等遺跡。
7彭祖
傳說彭祖活了八百歲，是一位長壽之神。他的養(yǎng)生之道，后人整理成一部《彭祖經(jīng)》傳世。史學(xué)家認(rèn)為，所謂彭祖壽長八百，實際上是大彭國存在的年限。
彭祖在歷史上影響很大?？鬃訉λ瞥鐐渲?；莊子、荀子、呂不韋等先秦思想家都有關(guān)于彭祖的言論；《史記》等史書也有關(guān)于他的記載；道家更是把彭祖奉為先驅(qū)和奠基人之一，許多道家典籍保存著彭祖養(yǎng)生遺論。先秦時期，彭祖在人們心中是一位賢人。到了西漢，劉向《列仙傳》把彭祖列入仙界，并稱為碩仙．彭祖逐漸成為神話中的人物。
八、濮國
古濮[pú]國，資料不詳，大約位于川東鄂西湘北交界處，戰(zhàn)國末年發(fā)生楚濮之戰(zhàn)，濮國戰(zhàn)敗，退至川西南，即今川黔云一帶生息繁衍。
由于部落分散，支系眾多，不相統(tǒng)屬，又有"百濮"之稱。濮分布在長江中游巴楚地區(qū)及其西南，相傳曾參加周武王伐紂的戰(zhàn)爭。周宣王時，楚國內(nèi)訌，王弟叔堪曾逃難于濮地。春秋初，楚漸強(qiáng)大，開始向濮地擴(kuò)張。周平王時,"楚蚡冒于是乎始啟濮"；楚武王時，又"開濮地而有之"。至楚莊王初，濮人勢力仍盛。楚四周民族趁楚大饑群起叛楚，百濮也在麇人率領(lǐng)下"聚于選。將伐楚"。選在今湖北枝江一帶，可能是當(dāng)時濮人聚居之地，麇人可能是百濮部落的首領(lǐng)。楚莊王在打敗各族后，很快強(qiáng)大起來，"并國二十六，開地三千里",楚地濮人大部被征服,逐漸同楚人融合，并與楚人、蠻人、戎人等共同創(chuàng)造了春秋戰(zhàn)國時期的楚文化。
中國西南古代族群名。又稱“卜”、“百濮”。商周時，分布在江漢流域及其以南，后散居今四川、貴州、云南等地,與百越（見越）雜處。約公元前16世紀(jì),濮人向商湯王朝獻(xiàn)過珠璣等產(chǎn)品。約公元前11世紀(jì)，濮人與庸、蜀、羌等人一起參加了周武王滅商的牧野之戰(zhàn)。周宣王初（公元前827）,楚國的叔堪因爭位而避難于濮人地區(qū)。周匡王二年（公元前611）,濮人與麇人伐楚。周景王二十二年（公元前523）,楚人復(fù)以舟師伐濮。后來很多濮人部落被楚國合并。戰(zhàn)國至漢朝時，組成夜郎國(今貴州和云南的部分地區(qū))的種人中，有濮人成分。東漢的永昌郡（今云南大理和哀牢山以西地區(qū)）內(nèi)有“閩濮”，與僚、越等人雜居。三國時，濮人居住在蜀國的南中諸郡（相當(dāng)于今四川省大渡河以南和云南、貴州兩?。?，向蜀國納貢賦。蜀國平息了孟獲等的叛亂后，遷濮人數(shù)千落于云南郡（今云南省大理州、楚雄州的部分地區(qū)）、建寧郡（今云南曲靖）地區(qū)。唐朝時，云南地區(qū)有文面濮、赤口濮、黑僰濮,曾向唐朝進(jìn)貢。此后,史籍關(guān)于濮人的記載就很少了。
濮人與越人聚居地區(qū)產(chǎn)珠璣、 玳瑁、象齒、 文犀、翠羽、 菌、鶴、短狗和丹砂（朱砂）等。 濮人曾以丹砂、短狗等方物向中原王朝進(jìn)貢。濮人有“折齒”（鑿齒、斷齒）的風(fēng)習(xí)。
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