皇帝的二十五個兒子
自盤古開天辟地，女媧搓土造人，再有三皇五帝，秦皇漢武。悠悠中華，歷經(jīng)千年傳承不滅。作為世界上最古老的文明之一，中國在漫長的歷史長河中經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨。這不僅是因為中國人民吃苦耐勞、頑強拼搏的精神，更是因為
中國自古以來就是一個重視傳承的民族。家庭作為中華文明傳承幾千年的重要紐帶，發(fā)揮著不可忽視的重要作用。古語有云：皇權(quán)不過縣?？h以下是家的范疇。家庭這個社會基本單元的傳承，取決于我們姓氏所賦予的內(nèi)在精神。
要談姓氏的起源，那首先要從"炎黃子孫"四個字說起。
在中國古代的神話故事中都滲透著一種關(guān)愛人民的精神，中國古代豐富多彩的神話故事成為中國文化的源頭。在很大程度上影響了中華民族精神及其文化特質(zhì)的形成。
炎帝教人耕田、行醫(yī)；黃帝教人們建造宮殿、車馬；神農(nóng)嘗百草求藥，倉頡創(chuàng)造文字是為了記錄文明。在中國神話中，我們家族的祖先都是以人為本的偉大領(lǐng)袖。
遠古時代，有三個強大的部落，一個是神農(nóng)氏炎帝領(lǐng)導(dǎo)的部落，以耕種五谷為生；一是以軒轅黃帝為首的以游牧為主的軒轅部落；另一個是以蚩尤為首的九黎族，三個部落都想吞并另外兩個部落，統(tǒng)一天下，給自己的人民帶來更好的生活。
蚩尤本是炎帝世家，只因他和炎祖鬧了矛盾，然后自立門戶，自己在外發(fā)展。蚩尤精于冶銅煉鐵，使五兵。仗著自己兵強馬壯，兄弟們驍勇善戰(zhàn)，他們首先挑起了戰(zhàn)爭，不斷挑起戰(zhàn)爭。于是神農(nóng)在蚩尤大軍的沖擊下不斷敗退。
后來，炎帝轉(zhuǎn)向黃帝，黃帝的部落在中間，炎帝在西邊，蚩尤在東邊，為了避免被來回攻擊，黃帝選擇了先下手為強。在半泉之地打敗了炎帝，征服了他的部落，于是炎帝和黃帝兩個民族逐漸融合，形成了最初的"華夏"。
隨后，黃帝準(zhǔn)備在涿鹿之地與蚩尤進行一場殊死大戰(zhàn)，最終憑借天時地利和自己的聰明才智，擊敗了蚩尤，降服了九黎民族。
后來，人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃二帝的功德，尊稱他們?yōu)?quot;人文始祖"，也就是從這個時候開始，我們開始自稱炎黃子孫。直到今天，炎黃子孫這四個字已經(jīng)成為刻在我們骨子里的深厚文化內(nèi)涵。
黃帝統(tǒng)一后，制定了各種相關(guān)制度，大力發(fā)展農(nóng)牧業(yè)。他進行了各種發(fā)明創(chuàng)造，如舟車、衣服、宮廷、音樂、歷法、倉頡造字，讓它識別五土，清除雜草，選好種子播種。
在黃帝的領(lǐng)導(dǎo)下，部落不斷發(fā)展壯大，形成了以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)，以五谷為生的中華文明。而他所領(lǐng)導(dǎo)的時代，也是滔天洪水來臨前最鼎盛、最繁榮的時代。
黃帝娶了十四個妻子，包括四個妃子和十個妃子，生了二十五個兒子，其中有十四個兒子被賜姓，分別是姬、有、戚、姬、滕、傅、任、荀、傅、于、夫、伊。
由于部落的不斷發(fā)展壯大，這些有姓氏的后代逐漸脫離了母族，在外建立了自己的部落和國家。隨著時間的推移，這十二個姓氏又演變出了新的姓氏。
后世百家姓，大部分姓氏都是由這十二姓演變而來，從姬姓中衍生出周、姬、呂、鄭、畢、楊、姜、柯、毛、關(guān)、蔡、吳、孫、白、萬、顏、沈、魏、方、劉、何、孟、董、文、毛等姓氏，從齊姓中演化出易、吳、李、杜、方、唐、陶、劉、范、先、施等姓氏，從殷、桑、張、鉤、李和其他姓氏。
當(dāng)然，世事變遷，這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)并不完全準(zhǔn)確，但仍有一定的參考價值。
知道了他們姓氏的由來，我們再來說說姓和氏分別代表什么。在原始社會，人類壽命短，自然環(huán)境惡劣，所以人類數(shù)量少，大多以家為單位聚集在一起，這樣才能更好地生存。
后來，隨著火和工具的使用，它們的存活率大大提高，人類開始大量繁衍。為了區(qū)分人與人之間的關(guān)系，識別宗室血親，他們有姓與是兩個代號。根據(jù)出土的古代文獻，姓是指母親的血緣關(guān)系。"氏"是指父親家族的血緣關(guān)系。
這與我們今天所認知的姓氏概念正好相反。也就是說，我們現(xiàn)在的姓是古代的氏，我們現(xiàn)在的氏，卻是古代的姓。
這是因為在王朝建立之前，中國有很長一段時間是以女性為權(quán)力支撐的母系社會。這樣的情況一直保留到先秦。秦始皇贏政，是以他母親的姓氏取勝的；趙父，名政。但如果按照現(xiàn)在的命名方式，秦始皇應(yīng)該叫趙政。
漢代以來，男性在社會生產(chǎn)中的地位越來越重要，母系社會逐漸淡出歷史舞臺。從那時起，我們所說的姓就成了原始社會的父親。至于氏，則不僅指父系血緣關(guān)系，而且也指母系血緣關(guān)系。比如張三家的女兒嫁到李四家，我們就叫她李張家。
我們回到當(dāng)時，周朝建立以后，已經(jīng)頒布了比較完善的宗室禮儀制度。在當(dāng)時，只有貴族才有資格擁有姓氏，而普通人沒有完整的姓氏。而當(dāng)時的姓氏和功能不同，男稱姓，是為明桂枝；女人用她們的形式來逃避婚姻。
所以當(dāng)時同姓不能結(jié)婚，實際上是指母系血緣關(guān)系。這也就有了周朝的衰落，當(dāng)時禮崩樂壞，楚莊王奪得了中原。
在古代，除了名字，人們還有字，也叫表字。據(jù)記載，孩子出生三個月后要由父親起名，男子20歲時弱冠，自己說；當(dāng)一個女孩15歲的時候，她把角色留給了自己。而名與字之間必然存在著一定的關(guān)系。例如，屈原姓屈，名平子淵。
在《爾雅》中載："廣平說原"，即其義。在一般的稱呼中，對人恭敬、尊長、謙稱時，稱呼自己時要用名；對同輩稱呼時，稱呼自己時要用字，至于名，其實與字的區(qū)別不大，與名沒有直接的關(guān)系（不過，最恭敬的稱呼其實既不是名，也不是字，比如：孔子的弟子稱他為仲尼。此外，還有謚號、廟號、私號，以及取字的禁忌等等。
雖然中國古代的姓名規(guī)則繁瑣復(fù)雜。但都代表著中華文明千年傳承中對祖先的敬畏。作為華夏兒女，今天我們?nèi)匀谎赜米嫦攘粝碌男帐稀?/p>
如果要逐一討論姓氏的起源，我相信對于千百年來生活在同一片土地上的所有少數(shù)民族來說，這一定是一個非常有趣的宏觀理論。每當(dāng)我們追根溯源，探究我們的起源時，是否會在心中因為自己的名字和自己的民族而無比自豪呢？
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