先天八卦為“體”、后天八卦為“用”，解釋分析的朋友眾說紛紜，因易經(jīng)的博大經(jīng)深，所以大家所說的都有道理，但做為小編自己，真還無從下手，也不知道從哪個角度來闡述自己所認識的”悟”，因此就從先天八卦結構源頭闡述一下本質(zhì)好讓大家了解先天八卦的真正意義；
先看看”易學“中”先天八卦的結構分布“
先天八卦的結構分布圖
”天地定位，水火不相射，山澤通氣，風雷相摶“
這里”天地“指乾（?）坤（?）兩卦；”水火“指坎 （?）離（?）兩卦；山澤指艮（?）兌（?）兩卦；”風雷“指巽（?）震（?）兩卦（”先天八卦卦形結構分布圖“原本結構是向心擺設的。這種向心的分布結構中，又分有發(fā)散、散射和收縮、凝聚兩種大類型）
從先天八卦方位分布圖來看，它記錄著一種規(guī)律性，因我們生活在北半球上，一般觀天象時，主要是“朝著南方進行觀測，因此觀測者前面是南面、上方；后面就是北面、下方；左側就是東面；右側就是西面；
這種方位的表示與現(xiàn)今國際地圖表述（左西右東、上北下南）相返，這是因與所站北半球，頭面向南仰觀天象、俯察地理時所處的狀態(tài)才決定的。
這種方位表述方法中，在中國古代任何的方位分布圖中，都應該是如此，總是不變，“南”也可以表示事物的前方和上方；“北”表示事物的后方和下方；“東”表示事物的左邊；“西”表示事物的右邊........因此從中我們可以發(fā)現(xiàn)，這是一種規(guī)律，經(jīng)過觀察，分析，研究，歸納事物后的總結，也代表了對事物看法的一種穩(wěn)定性；
象與數(shù)的介紹
一般大多數(shù)人只是知道，靠“數(shù)”的推導，能找到事物對應的“象”的規(guī)律，可是往往不知”象“的推導與變化過程，也就是”數(shù)“的推導與變化過程，有了”象“，實際就得到了”數(shù)“；
由于'數(shù)”等于“象”，故而一切事物無論是看得見摸得到，還是看不見摸不著，甚至是感覺、感知到，或者是一般人感覺不到、感知不到的，先天八卦把全部都與卦相對應起來了。也就是說，一切事物都包含在卦象里面，而卦與卦象又都是與事物的“象”相對應的?！皹O其數(shù)，遂定天下之象”（指現(xiàn)象狀態(tài)。確定變化的極限，就可使天下處于穩(wěn)定和諧的狀態(tài)）；“在數(shù)難逃”；寰宇間沒有不在“數(shù)”中存在的事物，沒有“數(shù)”的事物也不存在！因此可以推出結果，一切事物它都包含在“象”“數(shù)”的“卦象”里面了，即“卦”是事物，事物就是“象”，“象”就是“數(shù)”，事物中包含有“卦”、“象”、“數(shù)”。
在我國傳統(tǒng)表述模式中，當“先天自然之易”----“河圖”、“洛書”出現(xiàn)以后，就進入 用數(shù)字，幾何模式來表達一切事物的時代；
先天數(shù)分布圖
在“先天八卦結構分布”中，它用了“乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”這些數(shù)字。
由1到2、2到3、3到4、4到5......7到8、8再回到1......從整個發(fā)展規(guī)律軌跡來看，反映的是咱們數(shù)學、物理學中的“波動性”規(guī)律。
那么通過分析它的結構及數(shù)字的分布規(guī)律，或許能了解我們的學習目的；
上1加下8=9
左3加右6=9
左上2加右下7=9
左下4加右上5=9
相對方向的數(shù)相加，均等9.說明就其對面的數(shù)字分布來講，它表述的是一種平衡，是種相對穩(wěn)定系統(tǒng)（各方向數(shù)場的總和沒有差異產(chǎn)生都是相等的）；
在物理、化學中往往會講到正負電（又叫“陰陽電”）的概念。粒子及其結構只顯“陽”性也不好，只顯“陰”性也不行。因為陰陽沒有平衡，所以不會穩(wěn)定地存在。只有當粒子及其結構是既不陰又不陽的狀態(tài) 時，才是穩(wěn)定或較穩(wěn)定的存在形式，以后講到'太極”規(guī)律的時候也會涉及到這類概念....
或許有的朋友說，也許會說沒什么核心內(nèi)容，但從今天的文章中，大家懂得了先天八卦的本質(zhì)根源闡述的核心，講述的是平衡系統(tǒng)，對今后的相關易經(jīng)學習理解上必有很大的“悟”性幫助！
聯(lián)系客服
