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??學(xué)命理或借助命理的目的是什么?
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文墨天機(jī)紫微斗數(shù)
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我喜歡逛花鳥(niǎo)古玩市場(chǎng),一來(lái)家里時(shí)不時(shí)會(huì)養(yǎng)些貓犬魚(yú)鼠,需要定期購(gòu)置糧草裝備,平時(shí)會(huì)寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà),所以也要添置筆墨紙硯,另外我自己家每年也會(huì)更換一些符合流年氣運(yùn)的植物。
 
當(dāng)然每次去逛市場(chǎng),肯定會(huì)去古玩那片區(qū)域轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),順便撿個(gè)漏,偶爾能淘到啥有意思的小玩意,也是不亦樂(lè)乎。
 
市場(chǎng)不遠(yuǎn)處是個(gè)著名的寺廟,香火旺盛,在莊嚴(yán)佛塔下扎堆聚集著很多術(shù)士,看相的、算八字的、六爻、奇門(mén)無(wú)所不有,這也是當(dāng)?shù)匾淮筇厣夜渫晔袌?chǎng)也有習(xí)慣去塔下轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),有時(shí)候會(huì)看看術(shù)士給人算命,偶爾閑得無(wú)聊,擺攤的人也沒(méi)生意,我也會(huì)和他們搭個(gè)茬,一來(lái)二去,和其中幾個(gè)術(shù)士也熟絡(luò)了。
 
很多人覺(jué)得這擺攤算卦的,每個(gè)顧客就收個(gè)十幾二十元,速戰(zhàn)速?zèng)Q,純屬是個(gè)流水生意,不會(huì)有啥真本事。這大致上沒(méi)有錯(cuò),但是畢竟混這行飯的多半有幾個(gè)術(shù)數(shù)星空星照著,天天沒(méi)事兒就看書(shū)悟道,保不齊就有個(gè)別真掌握了技術(shù)的。
 
方姓術(shù)士就是這樣一位,才不到四十的年紀(jì),人看著挺年輕,所以求測(cè)的人一半都不選他,他呢以為自己是混飯吃,但他偏偏技法理法都不錯(cuò),自身量級(jí)也夠,他的六爻卦準(zhǔn)確率相當(dāng)高,所以有時(shí)候我會(huì)和他爭(zhēng)論一些卦意的理解。有一次,我和他閑聊,說(shuō)你可不能就收個(gè)十塊錢(qián)了啊,300元一卦不算多的。
 
方笑笑說(shuō):這擺攤的收三百,誰(shuí)會(huì)來(lái)啊。
我:你可以開(kāi)門(mén)市了,我可不是捧你啊。
方露出一個(gè)讓人回味的苦笑,搖搖頭說(shuō):還是算了吧……這樣挺好。
 
上周末家里熟宣用盡,我照例去市場(chǎng)采購(gòu)順道閑逛,走到塔下,發(fā)現(xiàn)方術(shù)士的攤位空著,只是一眼就看到原本壓攤子布的四塊青磚只剩下了三塊,而且全部豎在坎位上,構(gòu)成了一個(gè)水山蹇之澤山咸卦。
 
我心頭一跳,這在戌月申日可是大兇之卦,于是問(wèn)邊上的攤主,小方出了啥事了?
攤主重重嘬了口煙,嘆道:”人走了,癌癥晚期,沒(méi)錢(qián)治,撐了一個(gè)月就去了,據(jù)說(shuō)家里也沒(méi)啥人,哥幾個(gè)尋思著給他把攤子擺上幾個(gè)月,不至于到了下面沒(méi)個(gè)營(yíng)生……?!?/section>
 
聽(tīng)罷,我不甚唏噓。
 
以命理謀生的人里,不怕那些完全不懂就只是察言觀色瞎扯的,因?yàn)樗麄兂兜脑俅?,騙的錢(qián)再多,那也不過(guò)是幫命主應(yīng)掉一個(gè)被騙的相,也算是一種釋放心理壓力的渠道;最怕的就是精通命術(shù)的人卻不通理法,他和命主冥冥中結(jié)成因果,于天地之間抓住未來(lái)那一角契機(jī),隨隨便便就把這契機(jī)給了別人,自己卻去無(wú)端承受這些得失關(guān)系。
 
所以我想聊聊,學(xué)命理或者借助命理的目的是什么,命理可以給人帶來(lái)些什么。
 
我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一個(gè)帖子,說(shuō)有幾類(lèi)人最好別接觸命理五術(shù)的圈子,于是有人我的帖子里問(wèn),混命理圈的人有啥特點(diǎn)?
 
我回答說(shuō),這是一個(gè)充滿(mǎn)負(fù)能量的圈子。
 
俗話(huà)說(shuō)”窮人算命富人燒香“,這句話(huà)不假,順風(fēng)順?biāo)娜瞬粫?huì)去求助命理解惑,因?yàn)樗麩o(wú)惑,他可以花大把錢(qián)財(cái)放生求神拜佛追求更高的目標(biāo),但是絕對(duì)不會(huì)想到去問(wèn)個(gè)命。命理圈充斥著沒(méi)有自信的人、悲觀的人、精神不穩(wěn)定的人,沒(méi)有難題要解決的人不會(huì)去向命理求答案。
 
除此之外,就是需要用命理來(lái)謀生的人了,當(dāng)然還有一些人既不需要用命理謀生,也不是要靠命理找到答案的人,這些人學(xué)習(xí)命理的目的是,指導(dǎo)自己的人生,讓自己生活得更好。
 
這一小部分人只是命理圈中滄海一粟,他們多半都有著穩(wěn)定的工作和事業(yè),衣食無(wú)憂(yōu),有建全的人生觀和價(jià)值觀,把命理學(xué)作為一種樂(lè)趣來(lái)把玩鉆研。
 
沒(méi)錯(cuò),這就是我認(rèn)為的,適用命理學(xué)最好的狀態(tài)。
 
很多人求測(cè)經(jīng)歷無(wú)數(shù),可是你看他問(wèn)了兩三年,還在問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題,”我能嫁貴夫嗎?“、”我可以大富嗎?“、”是不是一定會(huì)離婚?“諸如此類(lèi)的問(wèn)題,遍布每一個(gè)命理學(xué)社區(qū),他們求測(cè)這么久,難道沒(méi)有人給過(guò)解答嗎?當(dāng)然不是,翻翻這些求測(cè)貼,幾乎都能有個(gè)幾十條回復(fù),只是限于命理學(xué)水平,有人說(shuō)是,自然有人說(shuō)不是,你以為他們真的是在求測(cè)?其實(shí)有些人只是想讓大家都能說(shuō)出他想要的那個(gè)答案。
 
曾經(jīng)有個(gè)女孩求我校準(zhǔn)生時(shí)定盤(pán),我報(bào)出了她的身高職業(yè)父母工作和經(jīng)歷過(guò)的一些事,但是定下來(lái)的盤(pán)卻不是她想要的那個(gè)盤(pán),于是她不停的質(zhì)疑,瘋狂找人求測(cè),直到去了一個(gè)有名的神棍那里,得到了她想要的答案才心滿(mǎn)意足。
 
這樣能通過(guò)命理學(xué)得到什么呢?這問(wèn)的不是命,是執(zhí)著。
 
我這一年來(lái),一直都在寫(xiě)命理學(xué)中關(guān)于”理學(xué)“的部分,就是告訴大家,命術(shù)也是基于命理衍生出來(lái)的技術(shù),它是對(duì)于“理”的一種運(yùn)用,就和搬磚造房子需要設(shè)計(jì)圖一樣,會(huì)畫(huà)圖紙的人和會(huì)看圖紙的人是不一樣的。
 
命理就是易理,易學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象的學(xué)問(wèn),其中有天地至理,有人情百態(tài),有哲學(xué)辯證,是對(duì)天地規(guī)則的解讀,衍生出來(lái)一小部分成了對(duì)人命運(yùn)規(guī)則解讀的方法,因?yàn)槿祟?lèi)命運(yùn)的規(guī)則是包含在天地規(guī)則之中的。
 
解讀人生規(guī)則的目的本就是趨吉避兇,趨利避害用的,自古以來(lái)所有的命學(xué)術(shù)法目的無(wú)不是如此,遠(yuǎn)古奇門(mén)遁甲用于行軍布陣,各類(lèi)占卜用于揭示國(guó)運(yùn)天命,易學(xué)普及之后創(chuàng)造出命術(shù)一脈來(lái),如紫微斗數(shù),開(kāi)篇明義:“希夷仰觀天上星,作為斗數(shù)推人命”,那么紫微斗數(shù)確實(shí)就是“推人命”之用,任憑后學(xué)怎么歪曲歷史,各種解讀,紫微斗數(shù)也不是相術(shù),不可能是因風(fēng)水而起源,這用人生時(shí)起盤(pán)推衍的,就是推人命而已。
 
至于為啥能用紫微斗數(shù)看風(fēng)水,那不過(guò)是玄學(xué)中天地垂象的一種表現(xiàn)和運(yùn)用而已,天相之于人相,人相之于物相,物相之于精微相,不就是天人合一律嘛,有啥可上綱上線(xiàn),大驚小怪的,紫微斗數(shù)不但可斷命運(yùn)、看風(fēng)水,還可用于診病配藥、做商業(yè)決策、選事業(yè)傾向、擇偶、做投資置業(yè)計(jì)劃等等,可以說(shuō)這就是一門(mén)用以指導(dǎo)和改變?nèi)说膶W(xué)問(wèn),否則紫微斗數(shù)明明晚于八字子平,卻化簡(jiǎn)為繁地用了一百多顆星來(lái)解釋人的命運(yùn);而命運(yùn)之事,子平只需八字即可,斗數(shù)卻要排上百顆星,在缺乏科技手段的舊社會(huì),這種“革新”和“進(jìn)步”是讓人不解的,如果只是推命之術(shù),有四柱八字在前了,何必還要?jiǎng)?chuàng)出紫微斗數(shù)如此麻煩的術(shù)數(shù)呢?
 

要說(shuō)十二宮布星之術(shù),子平術(shù)中也有,只是宮位順序與紫微斗數(shù)不同,星星換成神煞而已。也因?yàn)樽衔⒍窋?shù)的宮位布序與其他術(shù)數(shù)都不同,甚至和道藏十八飛星策天紫微斗數(shù)中的宮位排序也不同。道藏、子平中的十二宮位置皆為命宮起逆安財(cái)帛、兄弟、田宅、子女、奴仆、夫妻、疾厄、遷移、官祿、福德、相貌十二宮;而紫微斗數(shù)是命宮起逆布依次為兄弟、夫妻、子女、財(cái)帛、疾厄、遷移、奴仆、官祿、田宅、福德、父母十二宮。

兩種宮位順序,其實(shí)就是兩種命術(shù)根本目的的區(qū)別,也是不同社會(huì)結(jié)構(gòu)下的觀念變化;譬如舊宮序以福德宮三合兄弟、夫妻、子女,紫微斗數(shù)中福德宮三合則是夫妻、遷移、財(cái)帛,這是古人六親齊聚為福到如今有妻財(cái)人脈為福的一種思想變化發(fā)展。
 
這種變化還體現(xiàn)在本對(duì)宮的不同上,古宮序中的本對(duì)兩宮,主要體現(xiàn)的是沖突。如:
命宮夫妻相對(duì),是男主外女主內(nèi)的基本陰陽(yáng)辨證觀念。
財(cái)帛疾厄相對(duì),是最基本的財(cái)富換來(lái)健康的觀念。
兄弟遷移相對(duì),是出行需要有照應(yīng)的基本需求。
田宅官祿相對(duì),這是古代房屋有制式規(guī)格,是身份體現(xiàn)的基本需求。
子女福德相對(duì),那是最簡(jiǎn)單樸素的多子多福觀念。
仆役與相貌的相對(duì),是領(lǐng)導(dǎo)和下屬的地位對(duì)立。
 
而紫微斗數(shù)宮位順序中,本對(duì)宮更多表示的是陰陽(yáng)互根的辯證思想,如:
命宮遷移相對(duì),是先天和后天,本性和成長(zhǎng),內(nèi)在和外在的關(guān)系;
田宅子女相對(duì),子女多了必然要多置辦田產(chǎn),沒(méi)有田產(chǎn)無(wú)處安身你就不可能多生養(yǎng)子女;
官祿夫妻相對(duì),事業(yè)和家庭的關(guān)系,家庭辛福則做事業(yè)有動(dòng)力,事業(yè)不好家庭幸福會(huì)被影響;
仆役兄弟相對(duì),是對(duì)地位高于我助我之人和地位低于我我助之人的選擇;
父母疾厄相對(duì),是遺傳和體質(zhì)的關(guān)系,是父母助力于我之身享受還是父母不得力操勞我身的關(guān)系;
財(cái)帛福德相對(duì),是有追求到的財(cái)富用于享受和追求不得而勞心傷神的關(guān)系;
 
顯然,就現(xiàn)代社會(huì)而言,紫微斗數(shù)的宮序更能表達(dá)當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu),這就是不同時(shí)代對(duì)于命術(shù)發(fā)展目的的不同。
 
古宮序只體現(xiàn)辯證,卻沒(méi)有互根的關(guān)系,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)和家庭結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,各種倫理道德思想支配人生,很多事情不存在選擇關(guān)系,比如子承父業(yè),出嫁從夫,這些社會(huì)形態(tài)決定了你對(duì)很多事情無(wú)需決策;社會(huì)發(fā)展了,以前那些僵化的封建思想逐步被破除了,這時(shí)人們發(fā)現(xiàn)這世上多了許多需要自己判斷、選擇的事物,顯然古宮序的結(jié)構(gòu)無(wú)法幫助我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)上做決策。
 
同樣是推人命之術(shù),兩種宮序的結(jié)構(gòu)觸及到兩個(gè)基本觀念的沖突——“認(rèn)命”和“不認(rèn)命”。古宮序的辯證在于告知人們這種必然,紫微斗數(shù)宮序告訴人們?nèi)绾芜x擇。
 
只是有意思的是,現(xiàn)在幾乎所有人問(wèn)命,被斷出好事來(lái)的時(shí)候都想認(rèn)命,斷出惡事來(lái)的時(shí)候卻都不想認(rèn)命;命師都想讓人不認(rèn)命,但是命師自己卻認(rèn)命。
 
這是很奇特的現(xiàn)象,絕大多數(shù)命師都從沒(méi)考慮過(guò)如何提升自我,如何躲避不利于自己的事情,或者根本不清楚什么樣的舉動(dòng)會(huì)給自己帶來(lái)麻煩。但是他們都在為別人指導(dǎo)人生。
 
一個(gè)不能讓自己幸福的人如何讓別人幸福呢?雖然古語(yǔ)云:醫(yī)不自醫(yī),這句話(huà)并非是針對(duì)命理師這個(gè)行業(yè)的,中醫(yī)要望聞問(wèn)切,看別人一片通透,看自己霧里看花,至少看起色面相切脈這些流程在自己身上操作是較為艱難的。而命師就只要一個(gè)八字一個(gè)盤(pán),平常心一點(diǎn)看什么盤(pán)不是一樣的看呢?
 
求測(cè)者的情況更加不理想,很多人并不知道自己真正需要了解的是什么,整天糾結(jié)于領(lǐng)導(dǎo)為什么看我不順眼,這個(gè)對(duì)象能不能喜歡我這種事兒上,不會(huì)想知道我如何能讓領(lǐng)導(dǎo)喜歡我,我如何能讓對(duì)象在乎我。
 
因?yàn)槿吮疚坏乃枷?,我們都是以自己為中心尋找答案的,很少有為了答案選擇改變自己的。人很難轉(zhuǎn)變自己的固化思維,邏輯方式,所以對(duì)大多數(shù)的問(wèn)命求測(cè)人來(lái)說(shuō),不管得到什么答案,都很難改變命運(yùn)走向。
 
從古到今人們的思維模式其實(shí)變化不大,變化大的是社會(huì)模式,所以古代人知命就夠了,比如命中子承父業(yè)了,那么就不要瞎折騰,和老爹學(xué)好手藝就行了,你想做別的也不可能;現(xiàn)代人可以選擇的地方太多,所以知道命運(yùn)并不能給你什么實(shí)際的指導(dǎo)意義,關(guān)鍵在于自己愿意為不同選擇付出多少代價(jià)。
 
有一個(gè)網(wǎng)友在網(wǎng)上求測(cè)了好幾年,同一個(gè)問(wèn)題問(wèn)了無(wú)數(shù)人,這一天問(wèn)到我這里來(lái)了,我和他說(shuō)我?guī)筒涣四悖驗(yàn)槟闱樵该刻煸诰W(wǎng)上浪費(fèi)無(wú)數(shù)時(shí)間,浪費(fèi)了好幾年,也不愿意實(shí)際去為這件事情作出一些努力和改變,不管我給你什么答案,也只是浪費(fèi)彼此的時(shí)間。
 
因?yàn)樵谖已劾?,命術(shù),尤其是紫微斗數(shù)并不是讓你知道命運(yùn)的術(shù)數(shù),而是調(diào)整生活狀態(tài)的術(shù)數(shù),光是問(wèn),解決不了任何麻煩。
 
命理學(xué)就應(yīng)該是一門(mén)讓人過(guò)得更好更順利的學(xué)問(wèn),否則就失去了趨吉避兇的基本用途,學(xué)命者首先要讓自己過(guò)好,提升自我的層次量級(jí),才有資格幫助他人。一桶水不補(bǔ)充只能澆半畝田,用光了也就沒(méi)有了。
 
問(wèn)命者所求的也不該只是一個(gè)自己的理想,人需要能接受現(xiàn)實(shí),不合適就是不合適,你硬要湊在一起就會(huì)出問(wèn)題,身高一米五去打籃球,體重二百八去跳芭蕾,不是什么事情都可以因?yàn)槟阆刖湍軐?shí)現(xiàn)的。
 
在接受現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,命理學(xué)給你一個(gè)微調(diào)的方法,一米五不能打籃球,但是你可以玩斯諾克啊,二百八不能跳芭蕾,但是可以學(xué)柔道啊。命理學(xué)的意義不就在于此嗎?
 
長(zhǎng)期的命理學(xué)實(shí)踐和研究告訴我,每個(gè)人執(zhí)著的地方其實(shí)都是命中的忌,你越是執(zhí)著的方面,越是讓你痛苦煎熬的根源,人生不止是一顆忌星,還有祿、權(quán)、科呢,為啥你只選忌讓自己、讓家庭揪心?
 
我這篇文章寫(xiě)的是命理學(xué)的作用,其實(shí)應(yīng)該說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)待命理學(xué)的態(tài)度,不管你把命理學(xué),把紫微斗數(shù)當(dāng)作挖掘自己性格弱點(diǎn)的工具,還是真把它當(dāng)作可以指導(dǎo)人生,趨吉避兇的學(xué)問(wèn)來(lái)對(duì)待,首先要做的,就是讓自己能得到快樂(lè)幸福。
 

作者:小別姑蘇
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