前幾天，書生在火車上聽到一段廣播，具體內(nèi)容給忘了，可大意卻記憶猶新，總結(jié)一下就是：
臉色與氣血與心脾
有人一看就懵了，這是啥啥啥？別急，聽書生慢慢道來：
人們相見時，常常一眼發(fā)現(xiàn)對方臉上顏色的變化：有的偏黃了，有的蒼白了些，還有的發(fā)黯發(fā)黑，自然也有紅光滿面的。這些臉上的顏色就是面色的一部分，大部分人都能輕易察覺到。對于少數(shù)人他會這樣說：喲，你最近氣色很好啊！或者道：最近怎么了，氣色這么差？這就是望臉的高級階段了，不僅望色還看到了氣，當(dāng)然了，對于一名合格的中醫(yī)來講，這又不過是望診入門的合格水準(zhǔn)了。都說這是一個看臉的時代，講真，看臉的行家還數(shù)中醫(yī)。
中醫(yī)在人群里走一趟，差不多就能初步判斷出那些人的氣血如何了。同大家觀察的結(jié)果一樣，現(xiàn)在很多人的面色不佳：年輕人面色多淡白無華，或者淡黃枯槁；而中年人則枯槁無華，甚至暗淡生斑。這，都表明了一種狀況——氣血不足。
可現(xiàn)在人們吃的這么好，不應(yīng)該營養(yǎng)不良?。咳欢?，中醫(yī)的氣血不足并不等于西醫(yī)的營養(yǎng)不良！
在貧困年代由于飲食攝入不足，容易造成營養(yǎng)不良，同理，人體內(nèi)的氣血生化乏源而致氣血不足，這種情況下，氣血不足差不多就是營養(yǎng)不良。可現(xiàn)在大大不同，營養(yǎng)不良的少之又少，而營養(yǎng)過剩的大有人在。即便是營養(yǎng)過剩，也容易氣血不足，面色不好。為什么呢？
因為思慮過度，勞傷心脾。
平時工作忙吧，任務(wù)多吧，壓力大吧。生活瑣事煩吧，思慮不止吧。學(xué)業(yè)還好，可娛樂豐富多彩吧，熬夜不斷吧。美食太誘惑，管不住嘴了吧。（美食是美，脾胃可不這么認(rèn)為）
這是一個信息爆炸變化迅猛的時代，一張互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)住所有人，人們被裹挾其中，欲望叢生，念想雜亂。多思多慮多憂愁，加上起居無常，飲食失節(jié)，久之，則致心脾兩傷，不知不覺中氣血暗暗被消耗，于是臉色不好，頭發(fā)早白也屢見不鮮。
那書生的意思是斷網(wǎng)失聯(lián)，避世離俗才能保證健康？
NO！我們不走極端，中醫(yī)向來不走極端，我們走“中庸之道”。書生建議是，在這個紛擾的世界，我們當(dāng)：清心寡欲，積精全神——保持心地寧靜，少生雜亂欲念；鞏固人體精氣，健全形體神志。集中精力做好自己該做的事情，不要過分關(guān)注無關(guān)的亂事，凡事把握個度，不過也無不及。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言“適嗜欲于世俗之間，無恚嗔（huì chēn 恚:恨,怒；嗔:怒,生氣 ）之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)?！?/p>
臉色好，氣血足的人按上面所說，保持住，預(yù)防一下就好了。可是，對于已經(jīng)由于思慮過度，心脾勞傷而致的心脾兩虛，氣血不足該怎么辦呢？
首先改掉不好的生活習(xí)慣——按時睡覺，保障睡眠；飲食有節(jié)，勿傷脾胃；清心寡欲，積精全神。
其次中醫(yī)還能補救啊，一首名方就為此而設(shè)——歸脾湯。這也是書生在火車上聽廣播后首先想到一首好方，再來看看它們的關(guān)聯(lián)：
臉色與氣血與心脾——歸脾湯——益氣補血，健脾養(yǎng)心！
多么清晰明了。
小貼士歸脾湯《濟生方》
白術(shù)一兩（30g） 茯神去木，一兩（30g） 黃芪去蘆，一兩（30g） 龍眼肉一兩（30g） 酸棗仁炒，去殼一兩（30g） 人參半兩（15g） 木香不見火，半兩（15g） 甘草炙，二錢半（8g） 當(dāng)歸一錢（3g） 遠志蜜炙，一錢（3g）
上?咀。每服四錢，水一盞半，加生姜五片，大棗一枚，煎至七分，去滓溫服，不拘時候。
現(xiàn)代用法：上面用量用法是古代的，現(xiàn)代用量因人而異，水煎服即可，或做蜜丸長期服用。
本方以人參、黃芪、白術(shù)、炙甘草、生姜、大棗甘溫補脾益氣；當(dāng)歸甘辛溫養(yǎng)肝而生心血；茯神、酸棗仁、龍眼肉甘平養(yǎng)心安神；遠志交通心腎而定志安神；木香理氣醒脾，以防止益氣補血藥滋膩滯氣，有礙脾胃運化功能。所以本方益氣與養(yǎng)血相融，養(yǎng)心與益脾并進。
當(dāng)氣血豐盛，脾健神足，心神有所養(yǎng)則安定，也能反過來控制思慮，不再多想，不久，臉色就能恢復(fù)到紅潤光澤的佳態(tài)了。
因為歸脾湯能益氣養(yǎng)血，健脾養(yǎng)心，對于脾不統(tǒng)血的出血癥，也能發(fā)揮顯效。關(guān)于歸脾湯的歷史沿革與應(yīng)用變化有人總結(jié)如下：
歸脾湯，始載于宋代嚴(yán)用和《濟生方》，用治思慮過度，勞傷心脾，健忘，怔忡。降至元代，危亦林《世醫(yī)得效方》對本方有所發(fā)揮，它既載明了原方所治諸證，又增補了治療脾不統(tǒng)血而妄行之吐血、下血。明代薛立齋《校注婦人良方》，在原方中又增加了當(dāng)歸、遠志兩味。從此一直沿用至今。清代汪昂《醫(yī)方集解》更擴充其適應(yīng)范圍，先后將它用于驚悸、盜汗、食少、婦人經(jīng)帶、腸風(fēng)崩漏等癥。這些都是在后世醫(yī)家通過臨證實踐而將它逐步完善起來的?，F(xiàn)代將本方用于神經(jīng)衰弱、心臟病、貧血、子宮功能性出血、血小板減少性紫癜等。
現(xiàn)代人的生存困境，古人在創(chuàng)制本方時，肯定想象不到，但他們卻有意無意的給我們留下寶貴的遺產(chǎn)。如何發(fā)掘、繼承，我們需要師古，同時更需要不泥古，當(dāng)應(yīng)用與發(fā)揚。方歌歸脾湯用參芪術(shù)，歸草茯神遠志齊。酸棗木香龍眼肉，煎加降棗益心脾。
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