[摘要] “綠色生態(tài)設(shè)計”是一種新的設(shè)計觀念，它將設(shè)計觀建立在生態(tài)學(xué)有機整體的基礎(chǔ)上，用有機整體的觀點來來觀察和分析設(shè)計對象。在設(shè)計的過程中把生態(tài)設(shè)計納入可持續(xù)發(fā)展的先進的思想中，使任何設(shè)計產(chǎn)品與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞達到最小，將設(shè)計的重點放在真正維護人類的長遠利益和未來發(fā)展當中。它反映了人類的一個新的夢想，一種新的美學(xué)觀和價值觀：人與自然的真正的合作與友愛的關(guān)系。它在人居環(huán)境理論和實踐上包括：自然優(yōu)先，整體設(shè)計，綜合設(shè)計，地方特色，以人為本等幾條基本原理，同時遵循“少量化”的設(shè)計原則，“再利用”的設(shè)計原則，“資源再生”的設(shè)計原則，具體措施包括在人居環(huán)境強調(diào)自然色彩和自然材質(zhì)、綠色建材的應(yīng)用，材料的可循環(huán)性等等。再通過三個實踐案例，來分別展示了人居環(huán)境設(shè)計中如何利人居環(huán)境理論和方法來，營造美的實用而富余環(huán)境倫理的“綠色人居環(huán)境”。從而說明綠色生態(tài)設(shè)計是人居環(huán)境走向生態(tài)化和趨于更可持續(xù)的必由之路。綠色生態(tài)設(shè)計是生態(tài)文明的重要組分，是環(huán)境設(shè)計的終極目標。
[關(guān)鍵詞] 綠色生態(tài)設(shè)計；綠色生態(tài)文明；綠色生態(tài)城市；

引言

工業(yè)革命以來，人類無節(jié)制地征服、掠奪自然，給整個自然界造成極大破壞的同時，也給人類自身的生存造成了嚴重的威脅。環(huán)境的不斷惡化、全球的氣溫變暖、危及人類自身的生存與可持續(xù)發(fā)展的嚴峻現(xiàn)實促使人類對過去的行為進行思考和反省。人類認識到大自然并不是一個可以任意改造的客體，而是一個有著自己客觀規(guī)律的有機整體。人類為了自己的明天必須與自然和諧相處，建立一個和自然結(jié)合良好的具有生態(tài)良性循環(huán)的人居環(huán)境。因此，從上個世紀80年代開始，國際上一些發(fā)達的國家和發(fā)展中國家推出了一系列以“生態(tài)”概念為主題的“生態(tài)計劃”、“生態(tài)建筑”等等。因此，所有這些都把設(shè)計師們從對美與形式及優(yōu)越文化的陶醉中引向?qū)ψ匀坏年P(guān)注，引向?qū)ζ渌幕嘘P(guān)于人與自然關(guān)系的關(guān)注。設(shè)計師將設(shè)計與生態(tài)學(xué)的思潮相結(jié)合，結(jié)合產(chǎn)品的生產(chǎn)過程與消費過程的環(huán)境影響效應(yīng)進行合理的生產(chǎn)、環(huán)境設(shè)計和工藝措施安排，以最大限度的減少環(huán)境污染為原則，特別注意與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。在此背景下，產(chǎn)生了“設(shè)計尊重自然”也產(chǎn)生了更為廣泛意義上的綠色生態(tài)設(shè)計，包括建筑的生態(tài)設(shè)計，景觀與城市的生態(tài)設(shè)計，工業(yè)及工藝大生態(tài)設(shè)計，等等。綠色生態(tài)設(shè)計的理念開始受到人們的重視，逐漸成為整個設(shè)計界的主題。

一 綠色生態(tài)設(shè)計理念在人居環(huán)境設(shè)計中的價值

1、綠色生態(tài)設(shè)計理念的內(nèi)涵
綠色生態(tài)設(shè)計是以綠色生態(tài)技術(shù)作為依據(jù)以凈化環(huán)境為目的所進行的設(shè)計。它要求在設(shè)計時必須按環(huán)境保護的目的選用合理的原材料、結(jié)構(gòu)和工藝，在制造生產(chǎn)和使用的過程中，不產(chǎn)生環(huán)境公害，有利于拆卸和回收，回收的材料可用于再生產(chǎn)。

綠色生態(tài)設(shè)計不是某個職業(yè)或?qū)W科所特有的，它是一種與自然相作用和相協(xié)調(diào)的方式，其范圍非常之廣，包括建筑師對其設(shè)計及材料選擇的考慮；水利工程師對洪水控制途徑的重新認識；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師者對有害物的節(jié)制使用；工業(yè)流程設(shè)計者對節(jié)能和減少廢棄物的考慮。它為我們提供一個統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對景觀、城市、建筑的設(shè)計，以及人們的日常生活方式和行為。簡單地說，綠色生態(tài)設(shè)計是對自然過程的有效適應(yīng)及結(jié)合，它需要對設(shè)計途徑給環(huán)境帶來的沖擊進行全面的衡量。

綠色生態(tài)設(shè)計理論是新的設(shè)計價值觀的體現(xiàn)，它將設(shè)計觀建立在生態(tài)學(xué)有機整體的基礎(chǔ)上，用有機整體的觀點觀察分析事物、觀察研究設(shè)計對象。要求設(shè)計師面對單個的設(shè)計對象時，應(yīng)該將其納入人與物、人與自然的整個系統(tǒng)中來考慮。這一新興的設(shè)計觀念改變了以往設(shè)計師們僅僅在產(chǎn)品外觀上標新立異的傳統(tǒng)觀念，而自覺地納入可持續(xù)發(fā)展的先進思想中，將設(shè)計的重點放在真正維護人類長遠利益和未來發(fā)展中。

2、綠色生態(tài)設(shè)計理念的提出
綠色生態(tài)設(shè)計規(guī)劃思想，從柏拉圖的《理想國》論述中就有出現(xiàn)。19世紀末風行歐美的“城市公園運動”和霍華德的“田園城市”理論，可以說是綠色生態(tài)設(shè)計規(guī)劃的雛形。而近代發(fā)展的綠色生態(tài)規(guī)劃觀念，始自蓋迪斯的論著《城市的進化》，他與美國學(xué)者芒福德都強調(diào)要樹立生態(tài)意識，并把自然地區(qū)作為規(guī)劃的基本框架，從而向現(xiàn)代的綠色生態(tài)規(guī)劃邁了一步。

現(xiàn)代綠色的主題的緣起應(yīng)該回溯到20世紀60年代。由于現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)所帶來的物質(zhì)文明，本質(zhì)上是以過度消耗資源、無控制地排放廢物和破壞生態(tài)環(huán)境為代價的生產(chǎn)方式，因此，不可避免地給人類社會帶來工業(yè)創(chuàng)造力與破壞力的同步增長，以至演化成嚴重的生態(tài)危機。因而人們在規(guī)劃城市時更加注重環(huán)境和人與自然的生態(tài)平衡的新的設(shè)計理念—綠色生態(tài)設(shè)計的運用。? www.dolcn.com

由于經(jīng)濟水平的發(fā)展與提高，現(xiàn)代人追求生活的質(zhì)量和情趣，追求健康，更希望保持自然的多樣性和長遠永恒的發(fā)展。綠色生態(tài)設(shè)計的宗旨認為人與自然的關(guān)系應(yīng)該是和諧的發(fā)展關(guān)系，不能單以經(jīng)濟的增長為惟一目的。它自覺地納入可持續(xù)發(fā)展的先進思想中，認為人與自然是一個有機的整體，只有保護好人類生存的自然界才能實現(xiàn)持可續(xù)發(fā)展要求。綠色生態(tài)設(shè)計順應(yīng)了可持續(xù)發(fā)展觀的要求，也使它成為當今整個世界設(shè)計的主流。

3、綠色生態(tài)設(shè)計與人居環(huán)境設(shè)計
綠色生態(tài)設(shè)計是一種新的設(shè)計方式，它在人居環(huán)境設(shè)計中具有重要的作用。如果我們把綠色生態(tài)設(shè)計理解為對一個對任何有關(guān)于人類使用室內(nèi)空間、戶外空間及土地的問題的分析、提出解決問題的方法以及監(jiān)理這一解決方法的實施過程。設(shè)計師的職責就是幫助人類使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同生命的地球和諧處。綠色生態(tài)設(shè)計從本質(zhì)上說就應(yīng)該是人居環(huán)境生態(tài)設(shè)計，生態(tài)原理是人居環(huán)境設(shè)計學(xué)的核心。從更深層的意義上說人居環(huán)境設(shè)計是人類生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計是組織建筑內(nèi)外的各種物態(tài)因素，使物質(zhì)能源在建筑生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部有序地循環(huán)使用，獲得一種高效、少廢、少污、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境，而且它符合可持續(xù)發(fā)展觀的要求，體現(xiàn)節(jié)約資源、減少污染，創(chuàng)造健康、舒適的居住環(huán)境，以及與周圍生態(tài)環(huán)境相融共生，創(chuàng)造一種可持續(xù)的人居環(huán)境。因此，在城市化進程中，綠色生態(tài)設(shè)計理念在規(guī)劃人居環(huán)境時，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

二 綠色生態(tài)設(shè)計理念在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的運用

1、綠色生態(tài)設(shè)計的原則
綠色生態(tài)設(shè)計是以綠色技術(shù)為原則所進行的產(chǎn)品設(shè)計和服務(wù)設(shè)計。在設(shè)計的過程中，在每一個決策中，都充分考慮到環(huán)境效益和人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系。它不僅是一種技術(shù)層面的考慮，更是一種觀念上的革新，將設(shè)計中心真正放到功能的創(chuàng)新、材料與工藝的創(chuàng)新、產(chǎn)品的環(huán)境親和性的創(chuàng)新上。從某種意義上講，它也是對傳統(tǒng)設(shè)計方法的一種挑戰(zhàn)；一種更為負責的態(tài)度去創(chuàng)造最新的產(chǎn)品形態(tài)；用更科學(xué)更合理的造型結(jié)構(gòu)，使產(chǎn)品真正做到物盡其材、材盡其用，并且在不犧牲產(chǎn)品使用性能的舒適與完美的前提下，盡可能地延長使用期。歸根到底，綠色生態(tài)設(shè)計原則可以歸納為三個“RE”即 ：
“ Reduce”是減少的意思，它意味著“少量化”的設(shè)計原則，就是將物品的總量減少、面積減少、數(shù)量減少，通過量的縮減而實現(xiàn)生產(chǎn)與流通過程中的節(jié)能化，減少資源與能量的消耗。通過“減少”達到經(jīng)濟的原則，達到精益求精的目的。 “Reuse”是回收的意思，所謂回收就是“再利用”的設(shè)計原則，再利用就是使產(chǎn)品能夠物盡其用。設(shè)計整體中的每一個單體部分，都可以拆除和替換，這樣就可以使整個產(chǎn)品充分地發(fā)揮其功能作用。這類產(chǎn)品需要在整個設(shè)計中考慮到系統(tǒng)性原則，使每個局部和整體之間成為一個有序的連接體。
“Recying”的意思，指的是“資源再生”的設(shè)計原則。構(gòu)成產(chǎn)品或零部件的材料用完之后可以加以回收，并通過再加工得以新生，使之可以重復(fù)使用，產(chǎn)生一種良性循環(huán)的回收機制。

2、綠色生態(tài)設(shè)計的原理
綠色生態(tài)設(shè)計，是將整個人類生態(tài)系統(tǒng)中人居環(huán)境及它們的結(jié)構(gòu)和功能作為研究對象，通過科學(xué)的設(shè)計和安排，最終使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能達到整體優(yōu)化。

（1）原理之一 —— 自然優(yōu)先
保護自然環(huán)境、維護自然過程是利用自然和改造自然的前提。在進行人居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)時，應(yīng)對人居環(huán)境地域的自然環(huán)境給予高度重視和最起碼的尊重。一個區(qū)域的自然環(huán)境是本地特色的最基本的體現(xiàn)。人居環(huán)境本身就是一個巨大的生命活體，自然生態(tài)成為維系城市生命功能的最基本和最有力的保障，山、江、河、島及城市內(nèi)外密集的大小湖泊及郊野地是人居環(huán)境寶貴的自然資源，保持其原始風貌和自然情趣，是建設(shè)生態(tài)人居環(huán)境的基礎(chǔ)和前提。

（2）原理之二 —— 整體設(shè)計
綠色生態(tài)設(shè)計是對整體人類生態(tài)系統(tǒng)進行全面的設(shè)計，設(shè)計目標是整體優(yōu)化和可持續(xù)發(fā)展。人居環(huán)境是一個龐大的復(fù)雜的生命系統(tǒng)，要保證人居環(huán)境各組成元素達到最優(yōu)的配置就必須正確定位城市社會和經(jīng)濟的發(fā)展方向，綜合研究城市土地功能布局和公共基礎(chǔ)設(shè)施組織。

（3）原理之三 —— 綜合設(shè)計
環(huán)境元素的復(fù)雜性和多樣性決定了實現(xiàn)理想綠色生態(tài)設(shè)計的多學(xué)科性，以此才能確保整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定。實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展目標，架筑一個協(xié)調(diào)、多樣、具有鮮明特色的物質(zhì)環(huán)境空間，就必須有自然科學(xué)、社會科學(xué)和研究城市發(fā)展的各類專業(yè)人才及社會各部門的廣泛參與和協(xié)作。

（4）原理之四 —— 以人為本
建筑物、建筑小品、構(gòu)筑物、道路、廣場、公共設(shè)施等都是人類為滿足自己活動需要而建筑的。英國規(guī)劃家W.ALonso曾指出規(guī)劃師猶如一個翻譯，他的職責就在于把公眾的需要“翻譯”成物質(zhì)的環(huán)境。人類有五個基本需求(生理、安全、社交、心理、自我實現(xiàn))，在現(xiàn)代城市建設(shè)中，設(shè)計師按人類自身需要進行規(guī)劃，為居民營造一個寧靜、親切、便于交流的物質(zhì)生態(tài)和人文空間。

（5）原理之五 —— 地方特色
綠色生態(tài)設(shè)計應(yīng)根植于所在的地方.對于任何一個設(shè)計問題，設(shè)計師首先應(yīng)該考慮的問題是，我們在什么地方？自然允許我們做什么？自然又能幫助我們做什么？關(guān)于一原理可從以下幾個方面來理解：其一，尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土習俗，人們依賴于其生活的環(huán)境獲得日常生活的一切需要，包括水、食物、能源、藥物以及精神寄托。其生活空間中的一草一木，一水一石都是有含意的。所以，一個適宜于場所的生態(tài)設(shè)計，必須首先應(yīng)考慮當?shù)丨h(huán)境或是傳統(tǒng)文化給予設(shè)計的啟示。其二，適應(yīng)場所自然過程：現(xiàn)代人的需要可能與歷史上本場所中的人的需要不盡相同。因此，為場所而設(shè)計決不意味著模仿和拘泥于傳統(tǒng)的形式。綠色生態(tài)設(shè)計告訴我們，新的設(shè)計形式仍然應(yīng)以場所的自然過程為依據(jù)，場所中的陽光、地形、水、風、土壤、植被及能量等。設(shè)計的過程就是將這些帶有場所特征的自然因素結(jié)合在設(shè)計之中，從而維護場所的健康。 其三，當?shù)夭牧希亨l(xiāng)土植物和建材的使用，是設(shè)計生態(tài)化的一個重要方面。鄉(xiāng)土物種不但最適宜于在當?shù)厣L，管理和維護成本最少，還因為鄉(xiāng)土物種的消失已成為當代最主要的環(huán)境問題。所以保護和利用鄉(xiāng)土物種也是時代對設(shè)計師的要求。

除了上述基本原理外，綠色生態(tài)設(shè)計還強調(diào)人人都是設(shè)計師，人人參與設(shè)計過程。傳統(tǒng)設(shè)計強調(diào)設(shè)計師的個人創(chuàng)造，是一個純粹的，高雅的藝術(shù)過程。而綠色生態(tài)設(shè)計是人與自然的合作，也是人與人合作的過程。因此從本質(zhì)上講，綠色生態(tài)設(shè)計包含在每個人的一切日常行為之中，因為每個人都在不斷地對其生活和末來作決策，而這些都將直接地影響自己及其他人共同的末來。從每天上班出行的交通方式，到選擇家俱，裝修材料，水的使用，食物的選購，垃圾的處理，甚至于包裝袋的使用，都是一個綠色生態(tài)設(shè)計的問題。因為它們都對整個社區(qū)和環(huán)境的健康有著深刻的影響，每個人的決策選擇都應(yīng)成為綠色生態(tài)設(shè)計的內(nèi)容。

因此對專業(yè)設(shè)計人員來說，這意味著自己的設(shè)計必須走向大眾，走向社會，溶大眾的知識于設(shè)計之中。同時使自己的綠色生態(tài)設(shè)計理念和目標為大眾所接受，從而成為人人的設(shè)計和人人的行為。

3、綠色生態(tài)環(huán)境的設(shè)計方法
（1）在生態(tài)環(huán)境規(guī)劃時，設(shè)計師根據(jù)人居環(huán)境的總體外貌和建筑景觀環(huán)境的總體布局使建筑群體與自然環(huán)境、人工環(huán)境有機結(jié)合；同時將人文景觀與文物古跡、民俗風情、村寨風光融于一體，并與自然景觀有機結(jié)合在一起，以達到自然美與人工美的最高境界。
（2）在生態(tài)環(huán)境規(guī)劃時，要以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的園林設(shè)計與自然生物群落的建立，將生態(tài)系統(tǒng)、自然引入現(xiàn)代環(huán)境中，來改善環(huán)境、豐富生物的多樣性；根據(jù)生態(tài)環(huán)境地域特征，合理配置植物種類，構(gòu)建具有特色的多層次的綠地生態(tài)環(huán)境，從而使生態(tài)環(huán)境走向生態(tài)化、自然化。
（3）同時在生態(tài)環(huán)境規(guī)劃時建筑材料盡量使用天然材料，或者無公害無污材料、可以分解的環(huán)保材料，盡量使用天然能源與再生能源，采用節(jié)能技術(shù)和清潔生產(chǎn)技術(shù)，最終使設(shè)計布局具有人情味，體現(xiàn)綠色生態(tài)環(huán)境和藝術(shù)內(nèi)涵。

三 綠色生態(tài)設(shè)計理念案例分析

1、廣州白天鵝賓館綠色生態(tài)設(shè)計

（1）室內(nèi)設(shè)計室外化
廣州白天鵝賓館在設(shè)計時充分利用自然條件，將空氣、陽光等引進到室內(nèi)，滿足室內(nèi)的采光、通風要求，提高室內(nèi)的舒適度。它通過科技手段，遵循美的發(fā)則，將自然環(huán)境融入到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，進行人工生態(tài)美的創(chuàng)造，不僅為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計增加新的內(nèi)容，而且獲得良好的生態(tài)效果。

（2）生態(tài)環(huán)保型材料
廣州白天鵝賓館強調(diào)生態(tài)環(huán)保型材料的使用。它強調(diào)天然材質(zhì)的運用，通過對素材的肌理和真實質(zhì)感的來創(chuàng)造自然質(zhì)樸的室內(nèi)環(huán)境。同時在設(shè)計中還充分考慮和開發(fā)材料的可回收性、可再生性、可再利用性，真正實現(xiàn)可持續(xù)的室內(nèi)設(shè)計。

（3）引進自然景觀
廣州白天鵝賓館的中庭設(shè)計以自然景觀作為室內(nèi)的主題，將綠色植物引植到建筑室內(nèi)，凈化空氣、消除噪音，改善室內(nèi)環(huán)境與小氣候，通過自然景觀的塑造，給室內(nèi)空間帶來大自然的勃勃生機。同時假山瀑布、故鄉(xiāng)水，這些景物比附了祖國的大好河山,同時也比附寄托著思鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)的情感,是該室內(nèi)環(huán)境空間序列的高潮,其水瀑寒潭,浪花飛濺,泉聲淙淙無不激起了風塵仆仆的游子對家鄉(xiāng)、對祖國的眷念和熱愛之情

（4）貫穿生態(tài)思想
廣州白天鵝賓館在設(shè)計中貫穿生態(tài)思想使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計有利于局部地區(qū)小氣候，維持生態(tài)平衡，創(chuàng)造高度滿足人民生活、理想的內(nèi)部環(huán)境。采用了中國道家“天人合一”的觀念，強調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，強調(diào)人工環(huán)境和自然環(huán)境的滲透和諧調(diào)共生，符合可持續(xù)發(fā)展原則。

2、上海世博會綠色生態(tài)設(shè)計

（1）上海世博會的設(shè)計原理
根據(jù)上海環(huán)境的總體外貌和其建筑景觀環(huán)境的總體布局，以人為本，將建筑群體與自然環(huán)境、人工環(huán)境有機結(jié)合；同時將人文景觀與上海的地方特色、民俗風情融于一體，并與自然景觀有機結(jié)合在一起；在目前的自然、經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)水平下，充分利用自然條件，順應(yīng)并適度改善自然，利用和保護世博園的生態(tài)平衡，尋求創(chuàng)造適宜人類生存與可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境。

（2）上海世博會的規(guī)劃思想
世博會的規(guī)劃思想：以綠色生態(tài)設(shè)計理念為基礎(chǔ)，通過高起點，高標準，因地制宜的綠色生態(tài)綠地規(guī)劃和建設(shè)，統(tǒng)籌兼顧，合理布局，使世博園達到生態(tài)健全，環(huán)境優(yōu)美，從而實現(xiàn)“同持續(xù)發(fā)展的綠色生態(tài)人居環(huán)境”的宏偉理想。

（3）上海世博會的規(guī)劃原則
它堅持“以人為本”的原則，通過展館層架空步道，來降低人均參觀用地密度以達到8—9平方米人的正常標準，同時也保護了園區(qū)的生態(tài)環(huán)境，從而達到人與自然的和諧統(tǒng)一。

世博園規(guī)劃設(shè)計同時還堅持“資源再利用”的設(shè)計原則。世博會建設(shè)項目是高水平的、高瞻遠矚的。例如它的用水系統(tǒng)采用層面的水和黃浦江雙水源，大面積收集屋面雨水，對水循環(huán)的利用，是綠色生態(tài)設(shè)計的體現(xiàn)。

世博園規(guī)劃設(shè)計體現(xiàn)了尊重自然的設(shè)計原則。世博園在材料選擇和使用上也符合綠色生態(tài)設(shè)計理念。世博園使用了天然和無污害的材料，同時使用天然能源與再生能源進行循環(huán)使用；還采用了節(jié)能技術(shù)，清潔生產(chǎn)技術(shù)，形成了合理的綠色生態(tài)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了尊重自然的設(shè)計原則，從自然環(huán)境出發(fā)，建設(shè)一個舒適宜人的綠色空間。

四 綠色生態(tài)設(shè)計的發(fā)展趨勢及展望

21世紀是生態(tài)文明的新世紀。人類社會的持續(xù)發(fā)展和全面進步，不僅需要物質(zhì)文明為基礎(chǔ)和精神文明為指導(dǎo)，更需要生態(tài)文明為支撐。在生態(tài)文明時代，人居環(huán)境設(shè)計應(yīng)當擺脫工業(yè)文明時代的負面影響，走可持續(xù)發(fā)展的道路。因此，我們應(yīng)當繼續(xù)深入的把綠色生態(tài)設(shè)計理論引入到環(huán)境的建設(shè)中，建設(shè)生態(tài)文明的城市。設(shè)計師在規(guī)劃人居環(huán)境時，利用綠色生態(tài)設(shè)計理念把城市設(shè)計成一個自然和諧、社會文明和經(jīng)濟高效的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，更是具有自身人文特色的自然與人工協(xié)調(diào)、人與人之間和諧的理想人居環(huán)境的綠色生態(tài)文明城市。

五 結(jié)論

21世紀是全球城市化的世紀，也是人類追求可持續(xù)發(fā)展、大量營造“綠色空間”的世紀。我們要抓住機遇，因此我們要樹立正確的生態(tài)文明觀，堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，為建設(shè)現(xiàn)代的綠色生態(tài)文明城市和生態(tài)文明的社會而不斷努力奮斗。在人居環(huán)境規(guī)劃時，用綠色生態(tài)設(shè)計理念來設(shè)計保護我們的環(huán)境和地球，使人類的生活和世界的未來更加美好，從而實現(xiàn)環(huán)境設(shè)計的終極目標。

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