提起《念奴嬌》，最是著名的應該就屬蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！比巳硕家詾檫@《念奴嬌》極具氣概，是蕩氣回腸的詞牌名，可歷史的洪流并沒有忘卻這個詞牌名的來歷，盡管它被沖刷得有些模糊。
《開元天寶遺事》“眼色媚人”條：“念奴者，有姿色，善歌唱，未嘗一日離帝左右。每執(zhí)板當席顧眄，帝謂妃子曰：‘此女妖麗，眼色媚人。’每囀歌喉，則聲出于朝霞之上，雖鐘鼓笙竽嘈雜而莫能遏?！?/p>
念奴歌女的形象躍然紙上，一個歌喉宛如天籟的女子，一個倍受帝王鐘愛的女子，她的無上殊榮，皆來自于她的完美歌喉。念奴是唐玄宗李隆基珍愛的歌女，在當時那個社會風氣極度開放的環(huán)境下，玄宗反而在每次宴會之時，不愿輕易讓念奴一展歌喉。
力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。
須臾覓得又連催，特敕街中許燃燭。
春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬟旋裝束。
飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。
——唐元稹《連昌宮詞》
元稹這首《連昌宮詞》的中間一部分倒是很好地再現(xiàn)了當時的場景。玄宗大宴群臣，席間歡歌雀舞，一派熱鬧沸騰之景，酒酣興至，玄宗就讓高力士宣念奴進宮，以高歌助興。念奴被催了多次，才從睡夢中清醒，睡眼惺忪，梳妝打扮，而后朱唇輕啟，天籟之聲，喧鬧瞬逝，宴席間無一人不閉目聆聽。念奴唱歌，二十五郎吹管伴奏，二者皆得，實乃人生一大幸事。
然而關于念奴的歷史，其實并未有太多記載，多數(shù)人都是寥寥幾筆帶過，畢竟念奴只是一介歌女，身份卑微。李清照的《詞論》里也曾提到過念奴，但只是簡言略過，未做大多介紹與評論。
念奴的歌喉婉轉嬌媚，卻又高昂嘹亮，她的名字融入詞牌《念奴嬌》里，從此，她與宋詞就再不可分割。如蒙蒙雨絲浸潤著大地，念奴用她那唯美的名字為宋詞沃土添了一朵陌上錦花。
文 | 三度
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