某個(gè)秋日暖陽(yáng)的下午，年過(guò)不惑的李商隱獨(dú)自徘徊在長(zhǎng)安城邊的曲江池畔，他望 著寬闊的水面，看著對(duì)岸的亭臺(tái)樓閣，思緒象是回到當(dāng)年年少時(shí)的光陰，一切都還是那么的美好，于是他情不自禁地吟誦出那首后來(lái)的千古名詩(shī)————“暮秋獨(dú)游曲江”：

荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。

深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。

曲江池現(xiàn)貌

后來(lái)的一些閑人據(jù)此猜測(cè)，李商隱在年少時(shí)應(yīng)該是有一位叫作“荷花”的戀人，所以在李商隱的詩(shī)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)荷花這一形象。比如還有一首詩(shī)，詩(shī)名就叫“荷花”：

都無(wú)色可并，不奈此香何。瑤席乘涼設(shè)，金羈落晚過(guò)。

回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預(yù)想前秋別，離居夢(mèng)棹歌。

但詩(shī)里寫(xiě)了荷花所以就有個(gè)戀人叫荷花，這種邏輯蠻荒謬的。那如果李商隱寫(xiě)了首關(guān)于皮皮蝦的詩(shī)呢？那是不是還得有個(gè)戀人叫皮皮蝦？所以這并不可信。

那么這首詩(shī)是否是用來(lái)悼念亡妻的？看看之前他在巴蜀時(shí)寫(xiě)給妻子的詩(shī)，“夜雨寄北”：

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

這首也是千古名唱，但是注意，并沒(méi)有出現(xiàn)荷花。愛(ài)詩(shī)的人應(yīng)該知道，對(duì)于一個(gè)詩(shī)人，詩(shī)中的典型意象所代表的東西往往是固定的。

荷花在李商隱的詩(shī)中應(yīng)該是指代某個(gè)女子，這一點(diǎn)基本上大家都是認(rèn)同的。只不過(guò)她究竟是代表誰(shuí)？

如果說(shuō)那個(gè)秋日下午徘徊在曲江池畔的詩(shī)人確實(shí)是在思念年少時(shí)的戀人，那這位戀人應(yīng)該是一位名叫柳枝的女孩。

柳枝和荷花應(yīng)該是同一名女子，這從李商隱寫(xiě)的懷念柳枝妹妹的詩(shī)”柳枝五首“里可以看出來(lái)：

柳枝井上蟠，蓮葉浦中干。

錦鱗與繡羽，水陸有傷殘。

”荷花“，”荷葉“，”蓮葉“，這些所指的都是同一個(gè)女子，而在這首詩(shī)里，作者又把”蓮葉“的意象和”柳枝“串連了起來(lái)。這是很有意思的。

李商隱寫(xiě)荷花的還有一首詩(shī)”贈(zèng)荷花“：

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。

此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

這首詩(shī)用荷花荷葉的不同遭遇，來(lái)暗指詩(shī)人與女孩身份地位不一樣而無(wú)法在一起，讓他很憂傷。而這份憂傷，也正是”柳枝五首“里的全部表達(dá)。

李商隱的情詩(shī)，一直象是密碼一樣讓人猜測(cè)不斷，比如最讓人莫測(cè)高深的又一首千古絕唱”錦瑟“：

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。

這首詩(shī)究竟寫(xiě)的啥，千百年來(lái)爭(zhēng)論不斷。我只想指出，”蝴蝶“的意象在”柳枝五首“中也出現(xiàn)了：

花房與蜜脾，蜂雄蛺蝶雌。

同時(shí)不同類(lèi)，那復(fù)更相思。

而且得注意一下，柳枝妹妹從小精學(xué)音律，非常擅長(zhǎng)彈“錦瑟”噢！

當(dāng)然據(jù)此就說(shuō)錦瑟也是懷念柳枝所寫(xiě)，確實(shí)有點(diǎn)牽強(qiáng)。而且如果真是這樣，那李商隱同學(xué)幾乎一生都在懊悔沒(méi)有跟柳枝在一起（”只是當(dāng)時(shí)已惘然“），那柳枝妹妹該生的有多美??！

李商隱的詩(shī)大多隱晦難懂，但又美的讓人目眩神迷。可能因?yàn)樗雺阂肿约旱母星?，而那些感情又不斷地刺痛他，于是有了這樣婉轉(zhuǎn)萬(wàn)般的表達(dá)。不過(guò)對(duì)柳枝的思念，卻是少有的直白的寫(xiě)出來(lái)了。這讓我們有機(jī)會(huì)看到詩(shī)人的內(nèi)心深處。

在“柳枝五首”的詩(shī)序里，李商隱用非常直白的語(yǔ)言，寫(xiě)下了自己少年時(shí)的這樣一段愛(ài)情故事————

李商隱有一位哥哥叫李讓山，住在洛陽(yáng)城里。而柳枝就住李讓山隔壁。那時(shí)李商隱還是位翩翩少年，但是才華已顯。李讓山很為自己的弟弟驕傲，所以在李商隱寫(xiě)出“燕臺(tái)四首”時(shí)，他忍不住在庭院里大聲吟誦。

“燕臺(tái)四首”比較長(zhǎng)，這里只摘一句吧：

衣帶無(wú)情有寬窄，春煙自碧秋霜白。

李讓山在讀詩(shī)的時(shí)候，柳枝妹妹正在花園里玩耍，聽(tīng)了這首詩(shī)后被詩(shī)中的韻律所迷。于是隔著籬笆問(wèn)李讓山，這首詩(shī)誰(shuí)寫(xiě)的呀？

李讓山不無(wú)得意地說(shuō)，這是我堂弟李商隱的作品。而且我堂弟要進(jìn)京趕考，正好路過(guò)洛陽(yáng)住在我這里歇腳，你要不要見(jiàn)見(jiàn)他？

柳枝大喜過(guò)望，解下衣帶打了個(gè)結(jié)，拖李讓山送給他弟弟，并且約好時(shí)間見(jiàn)面。嗯，這個(gè)情節(jié)跟現(xiàn)在的網(wǎng)友見(jiàn)面也差不了太多。

第二天柳枝打扮的漂漂亮亮的跟李商隱赴了次約會(huì)，兩人騎著馬，一路游玩，談詩(shī)論詞。其情調(diào)應(yīng)該比現(xiàn)在男女約會(huì)喝喝咖啡看看電影什么的要高雅了許多。

臨別時(shí)，柳枝對(duì)李商隱說(shuō)了句讓他銘記一生的話：

“后三日，鄰當(dāng)去濺裙水上，以博山香待，與郎俱過(guò)?！?/p>

這句話非常重要，然而如果你不懂其中的意思，那就是白搭。所以說(shuō)有文化多重要啊，不然姑娘向你表白你都不知道。

這里面用了兩個(gè)典，這兩個(gè)典都來(lái)自于南北朝時(shí)期的民歌，唐人寫(xiě)詩(shī)很喜歡用南北朝的典故，這是背景。

首先是“濺裙水上”。這個(gè)典故來(lái)自于《北齊書(shū)·竇泰傳》，說(shuō)的是南北朝時(shí)的大將軍竇泰的母親懷了孩子卻一直生不出來(lái)，于是請(qǐng)來(lái)了巫師，巫師說(shuō)你去河邊把裙子打濕，這樣就可以生出來(lái)了。竇泰的母親照著做了，然后竇泰就出生了。后來(lái)這就成為南北朝的風(fēng)俗，女人求子，就會(huì)去河邊打濕裙子。（好吧，這并不科學(xué)?。?/p>

到了唐代之后，濺裙水上就成了男女歡合或者約會(huì)的代稱(chēng)。比如后來(lái)清代納蘭容若寫(xiě)的“淡黃柳*詠柳“，里面有寫(xiě)：

紅板橋空，濺裙人去，依舊曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

這里面”濺裙人“指的就是約會(huì)的人，或者情人。

再來(lái)看”博山香“。這個(gè)就更有意思了。

首先博山香其實(shí)是指在博山爐中焚香。博山爐是西漢就開(kāi)始使用的熏香器具。

博山爐

古人比現(xiàn)代人有情趣，在歡好之時(shí)，會(huì)在旁邊點(diǎn)一柱沉香。而且一尊香爐內(nèi)燃著一柱香，也有“包含”，“容納”，以及“欲火中燒”的意思，所以在南北朝時(shí)，博山香已經(jīng)是一個(gè)非常明白的暗示。比如南北朝時(shí)的樂(lè)府民歌“楊叛兒”：

暫出白門(mén)前，楊柳可藏烏。

歡作沉水香，儂作博山爐。

就是典型的描寫(xiě)青年男女約會(huì)歡好的民歌。除了后兩句，前面兩句也很有意思，“白門(mén)”在南北朝時(shí)經(jīng)常指約會(huì)地點(diǎn)，而“楊柳可藏烏”其實(shí)是指時(shí)間，也就是鳥(niǎo)兒歸巢的黃昏。也就是“月上柳梢頭，人約黃昏后”的意思。

大詩(shī)人李白也寫(xiě)過(guò)一首“楊叛兒”：

君歌楊叛兒，妾?jiǎng)裥仑S酒。

何許最關(guān)人，烏啼白門(mén)柳。

烏啼隱楊花，君醉留妾家。

博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。

這首詩(shī)其實(shí)在模仿南北朝時(shí)期的民歌，表達(dá)也是一樣的直白。青年男女白門(mén)幽會(huì)，喝酒談詩(shī)，談的時(shí)間晚了裝醉不想走，干脆就留下過(guò)夜，燒上一柱博山沉香，兩人從精神交流發(fā)展到身體交流。就是醬子。

知道了這兩個(gè)典故，我們?cè)賮?lái)看少女柳枝對(duì)李商隱說(shuō)的那句話。很顯然，雖然說(shuō)的極其婉轉(zhuǎn)也極具美感，但其意思是主動(dòng)地求歡。

也許有人會(huì)驚訝甚至懷疑，古代女子真的能發(fā)出這樣的邀請(qǐng)？其實(shí)大可不必驚訝，我大天朝的禁欲文化實(shí)際是從宋明理學(xué)開(kāi)始的，到清代為盛。而在唐代及之前，民風(fēng)開(kāi)放可能比現(xiàn)代人有過(guò)之而無(wú)不及。你想想唐代女性是穿的什么衣服就明白了，清一色的低胸裝！

所以我要再次強(qiáng)調(diào)文化的重要性，如果下次有女孩子對(duì)你說(shuō)，“快來(lái)呀，我們來(lái)河邊打濕裙子吧！”或者，“喲！你這柱沉香淘寶上買(mǎi)的么？”那么，你要注意了！準(zhǔn)備好你的皮皮蝦！

不過(guò)，大詩(shī)人李商隱并沒(méi)有赴約！

他在詩(shī)序中給自己找的借口非常的挫，說(shuō)是同行的伙伴先走了，并且?guī)ё吡怂男卸Y，所以他不得不放棄約會(huì)去追趕進(jìn)京的同學(xué)了。

很顯然這個(gè)借口是難以糊弄群眾雪亮的眼睛的。從他后來(lái)在不斷懊悔中寫(xiě)下的傷感的情詩(shī)來(lái)看，他當(dāng)時(shí)可能主要還是考慮兩個(gè)人的身份和地位。

幾年之后他哥哥李讓山來(lái)到長(zhǎng)安找他，李商隱向他打聽(tīng)柳枝的消息。而他堂兄告訴他說(shuō)柳枝沒(méi)有等到他，傷心地出嫁了————“為東諸侯娶去矣?！?/p>

李商隱感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了“柳枝五首”，然后一生都在懊悔中渡過(guò)。

好了，故事講完，附上李商隱在“柳枝五首”前寫(xiě)的詩(shī)序，大家自己感受：

柳枝，洛中里娘也。父饒好賈，風(fēng)波死于湖上。其母不念他兒子，獨(dú)念柳枝。生十七年，涂裝綰髻，未嘗竟，已復(fù)起去，吹葉嚼蕊，調(diào)絲擫管，作天海風(fēng)濤之曲，幽憶怨斷之音。居其旁，與其家接故往來(lái)者，聞十年尚相與，疑其醉眠夢(mèng)物斷不娉。與從昆讓山，比柳枝居為近。他日春曾陰，讓山下馬柳枝南柳下，詠余燕臺(tái)詩(shī)，柳枝驚問(wèn)：“誰(shuí)人有此？誰(shuí)人為是？”讓山謂曰：“此吾里中少年叔耳?！绷κ?jǐn)嚅L(zhǎng)帶，結(jié)讓山為贈(zèng)叔乞詩(shī)。明日，余比馬出其巷，柳枝丫環(huán)畢妝，抱立扇下，風(fēng)鄣一袖，指曰：“若叔是？後三日，鄰當(dāng)去濺裙水上，以博山香待，與郎俱過(guò)?！?余諾之。會(huì)所友偕當(dāng)詣京師者，戯盜余臥裝以先，不果留。雪中讓山至，且曰：“為東諸侯娶去矣?！泵髂辏屔綇?fù)東，相背于戯上，因寓詩(shī)以墨其故処云。

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