001“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！?/span>
002曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與人。”曰：“與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與眾?！?/span>
003“老而無(wú)妻曰鰥(guān)，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤。此四者，天下之窮民而無(wú)告者。”
004“以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。”
005孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡(wù)辱而居不仁，是猶惡濕而居下也?！薄敖駠?guó)家閑暇，乃是時(shí)，般(pán)樂(lè)怠敖(áo)，是自求禍也。禍福無(wú)不自己求之者。”
006“不仁不智，無(wú)禮無(wú)義，人役也。人役而恥為役，由弓人而恥為弓，矢人而恥為矢也。如恥之，莫如為仁。仁者如射：射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！?/span>
007“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！?/span>
008“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也?！薄俺欠遣桓咭?，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也?！?/span>
009“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”
010“有官守者，不得其職則去；有言責(zé)者，不得其言則去。我無(wú)官守，我無(wú)言責(zé)也，則吾進(jìn)退，豈不綽綽然有余裕哉？”
011“‘上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)必偃(yǎn)?！薄懊裰疄榈酪玻河泻惝a(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈(chǐ)，無(wú)不為已。及陷乎罪，然后從而刑之，是罔民也?！?/span>
012“故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食(sì)人，治人者食于人，天下之通義也。”“圣人有(yòu)憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信?！?/span>
013“夫物之不齊，物之情也?；蛳啾遁?xǐ)，或相什百，或相千萬(wàn)。子比而同之，是亂天下也！”
014“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/span>
015“古之人未嘗不欲仕(shì)也，又惡不由其道。不由其道而往者，與鉆穴隙之類也。”
016“孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”
017孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方員；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下?！?/span>
018孟子曰：“人有恒言，皆曰：‘天下國(guó)家?！煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！薄胺蛉吮刈晕?，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。”
019“仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
020“孟子曰：“道在邇(ěr)而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難。人人親其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)而天下平?！?/span>
021孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊(mào)焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋(sōu)哉！”
022孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得為恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌為哉？”
023孟子曰：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀?！?/span>
024孟子曰：“人之患，在好為人師。”
025孟子曰：“君仁，莫不仁；君義，莫不義?！?/span>
026孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為?！泵献釉唬骸叭擞胁粸橐玻罂梢杂袨?。”孟子曰：“言人之不善，當(dāng)如后患何？”
027孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也?！泵献釉唬骸耙陨品苏撸从心芊苏咭?；以善養(yǎng)人，然后能服天下。天下不心服而王(wàng)者，未之有也。”
028孟子曰：“原泉混(gǔn)混(gǔn)，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之取爾?！?/span>
029孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也?！?/span>
030孟子曰：“可以取，可以無(wú)取，取傷廉；可以與，可以無(wú)與，與傷惠；可以死，可以無(wú)死，死傷勇?！?/span>
031“天之高也，星辰之遠(yuǎn)也，茍求其故，千歲之日至，可坐而致也?！?/span>
032孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”
033孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。”
034孟子曰：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”孟子曰：“恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”
035孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)?！?/span>
036孟子曰：“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！?/span>
037孟子曰：“食而弗愛，豕(shǐ)交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無(wú)實(shí)，君子不可虛拘。”
038孟子曰：“于不可已而已者，無(wú)所不已；于所厚者薄，無(wú)所不薄也。”
039孟子曰：“賢者以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。”
附1：《孟子》簡(jiǎn)介
《孟子》一書主要記錄了孟子的語(yǔ)言和政治觀點(diǎn)，是儒家的經(jīng)典之作。其文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理暢達(dá)，并長(zhǎng)于論辯。孟子也終成為僅次于孔子的一代儒家宗師，因孔子是圣人，所以世人尊稱其為“亞圣”，將兩人的思想合稱為“孔孟之道”?！睹献印吩谌寮业浼姓加泻苤匾牡匚?，與《大學(xué)》、《中庸》和《論語(yǔ)》并列為“四書”之一。
附2：孟子簡(jiǎn)介
孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人（今山東鄒縣東南部人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過(guò)梁（魏）國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。而他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想,被稱為“亞圣”。
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