禪畫：月下傳燈祖心長，言下見性非猜量。有念無念全拋卻，自然身放白毫光。（禪宗傳法，亦稱“傳燈”，古有《傳燈錄》、《祖心集》，皆禪宗祖師傳法心要。五祖?zhèn)鞣?，言，言下見性，不是思維所得。）
二、 關(guān)于老子
（一）、正史中的老子
關(guān)于老子，我以《史記·老子韓非列傳》為本，還要提到歷代仙傳中所寫的一些內(nèi)容，并作評述?！妒酚洝吩唬?/span>
老子者，楚苦縣谷鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子適周，將問禮于老子，老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之：良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！?/span>
孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰，至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”
老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，迺遂去，（迺：同“乃”，于是；遂，猶“因”字）至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”
于是老子迺著書上下篇，言道德之意五千余言而去。莫知其所終。
或曰老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。
蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。
自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。
從《史記》這一正史的三百多字的記述中我們知道，老子與孔子同時代，還是孔子的前輩，神龍見首不見尾，有人說他是老萊子，有人說他是太史儋。
假如在秦獻公時又出世的太史儋就是老子，則此時的老子少說有三百多歲了，他預(yù)言了獻公之后七十年將出霸主。（微信公眾號：陳全林）霸主正是一統(tǒng)天下的秦始皇。我查看了史書，時間正好對應(yīng)。
在這里老子已經(jīng)是能預(yù)言天下大運的神秘人物，站在仙道的角度這完全可能，何況古代的太史都掌握數(shù)術(shù)占卜之道，以備帝問，并記載入史。《道德經(jīng)》第四十七章說：“不出戶，知天下，不窺牖，見天道?！闭沁@種境界。
老子、老萊子、太史儋，是同一個人嗎？也許這正是《道德經(jīng)》“道隱無名”的精神體現(xiàn)?？鬃訂柖Y于老子，老子的生死問題司馬遷沒有寫。他生于何時死于何地？不知道，只說“莫知其所終”。后世流傳老子西出流沙，到西域去了，所以晉代詩人束皙《臨終詩》中說：
伯陽適西戎，子欲居九蠻。
茍懷四方志，所在可游盤。
伯陽指老子，子指孔子，孔子曾有過移居四夷的想法?？鬃淤潛P老子“猶龍”，那么，龍的特性是什么呢？《三國演義》中曹操論龍性道：“龍能大能小，能升能降；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)?！边@是論龍？論道？論老子？有人說西方文化是“狼的文明”，儒家文化是“羊的文明”，而道學(xué)則是“龍的文明”，變化無方，與時偕行。
“子所言者，其人與骨皆已朽矣”，真正的道并不在文字言句之中?！肚f子》中寫過輪扁論道的故事，同樣說明了這個道理。圣人的道就是圣人本身，圣人的文字僅是圣人之道的微小一部分，文字本身有很大的局限性，所以丹家鐘離權(quán)對呂洞賓說“道本無問，問本無應(yīng)”。
“君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。”這是《易經(jīng)》艮卦所言“時行則行，時止則止，動靜不失其時，其道光明”的問題，《道德經(jīng)》云：“動善時?！比寮业目鬃印⒚献与m以入世為主，可其精神中皆有出世及功成身退之想。孔子就說過，“道不行，乘桴游于?！?，如果不得志于當(dāng)世，可以泛海而游，隱居不出。孟子愿意“達則兼善天下，窮則獨善其身”，這些思想、感情與老子此處所言并無二致。
“良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。”用《道德經(jīng)》的話講，就是“和其光，同其塵”、“大智若愚”，道家反對顯山露水、出圭賣巧。顯與露有如金玉顯于土，必然引起是非禍患，好比和氏璧若藏于石中不顯，則卞和不會因之失足，秦趙不會因之失和。
“去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身?！薄耙?，過分的，多余的。
老子《道德經(jīng)》講“虛其心，實其腹”、“大丈夫處其厚，不居其薄，故去彼取此?！薄耙娝乇悖偎焦延?，雖有榮觀，燕處超然?！薄叭跗渲?，強其骨?！边@些行為是有益于身心性命的，而“驕氣”、“多欲”、“態(tài)色”、“淫志”皆有損于身心性命，故《道德經(jīng)》中多講“處下”、“不爭”、“守柔”、“用弱”以去“驕氣”，講“見素抱樸，少私寡欲”、“清靜為天下正”、“化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸，無名之樸，亦將不欲”。
聯(lián)系客服
