雍和宮的牌樓，是北京最高等級(jí)的一個(gè)牌樓院。要領(lǐng)略北京牌樓風(fēng)采，必須去看雍和宮牌樓。
【大高玄殿牌樓院】
大高玄殿是明朝嘉靖皇帝修建的齋宮，建于1542年。清朝時(shí)期，大高玄殿繼續(xù)被用做皇家道觀。
大高玄殿門朝正南，門外原有東西習(xí)禮亭及牌樓三座，三座牌樓的正中題字鐫刻在漢白玉上，
* 南牌樓正面為“乾元資始”，背面為“大德曰生”；
* 東側(cè)牌樓正面為“孔綏皇祚”，背面為“先天明鏡”；
* 西側(cè)牌樓正面為“弘佑天民”，背面為“太極仙林”。
（清末民初拍攝大高玄殿牌樓院，照片可見南側(cè)和西側(cè)牌樓。）
（清末照片可見： 西側(cè)牌樓“弘佑天民”，東側(cè)牌樓及兩座漂亮的習(xí)禮亭。）
大高玄殿占地面積約1.3萬平方米，正南為三座琉璃隨墻門，正門題額為“始清道境”。門外原有東西習(xí)禮亭及牌樓三座，其中習(xí)禮亭構(gòu)造獨(dú)特，為五花閣式，三重檐，歇山十字脊，結(jié)構(gòu)類似故宮角樓，但更為精美。
（1946年照片可見東側(cè)牌樓正面為“孔綏皇祚”，西側(cè)牌樓“太極仙林”。）
（1950年代初期，人們跑步穿過大高玄殿牌樓院。）
1955年1月，大高玄殿東西兩座跨街的牌樓拆除。
1956年5月28日至6月10日，在景山前街道路加寬工程中，大高玄殿對(duì)面牌樓及習(xí)禮亭被拆除。至此大高玄殿門前的牌樓院徹底消失。
2004年，大高玄殿南牌樓得到重建。到故宮北側(cè)筒子河邊能看到這個(gè)牌樓。這個(gè)牌樓也是比較典型的皇家最高等級(jí)的四柱三門九樓黃琉璃瓦牌樓，是非常漂亮的。
（ 2004年復(fù)建的，大高玄殿南牌樓。背景是景山）
大高玄殿為明清規(guī)格最高的皇家道教建筑群，是全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位。從1950年起，被軍隊(duì)“借用”并長(zhǎng)期圈占，在五十余年的時(shí)間里禁止游人入內(nèi)。由于年久失修，大高玄殿內(nèi)建筑大多損壞嚴(yán)重，2010年6月，經(jīng)過多年協(xié)商，故宮博物院收回了對(duì)大高玄殿的產(chǎn)權(quán)，隨即對(duì)大殿進(jìn)行搶修加固。有朝一日，會(huì)對(duì)游人開放。
【壽皇殿牌樓院】
壽皇殿原供奉康熙"神御"，后作為供奉清代歷朝皇帝神像的處所。民國(guó)年間古物陳列所將所有"御容"收儲(chǔ)。1954年壽皇殿辟為北京市少年宮。
壽皇殿三座牌樓建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有250余年歷史，其建筑形式為“四柱九樓”式，是典型的皇家牌樓，也是牌樓中規(guī)制最高的。2007年迎奧運(yùn)對(duì)這三座牌樓進(jìn)行了修繕。修繕彩畫形式名為“墨線大點(diǎn)金金龍枋心旋子彩畫”，是皇家園林等級(jí)非常高的彩畫形式。2007年12月19日，三座牌樓修繕完畢，只貼金一項(xiàng)就用去庫(kù)金金箔52000張。
壽皇殿壽皇門外有三座牌樓，分東、南、西三面聳立，這是壽皇殿建筑群的重要組成部分。牌樓為四柱三門九樓制式，黃色琉璃瓦覆頂，金絲楠木梁柱，高大秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去威嚴(yán)壯觀，非常引人注意。
景山壽皇殿三座牌樓建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年歷史。其建筑形式是典型的皇家牌樓，也是牌樓中規(guī)制最高的。
壽皇殿位于景山公園北部，由于這三座牌樓不影響交通，所以沒有被拆除，至今保存良好。
總體來說老北京的宮苑牌樓保存得比較好，因?yàn)樗趫@林里頭，既不影響交通，古典園林又多是“保護(hù)單位”，所以那里頭的牌樓保存得比較好。像北海、頤和園、香山、八大處公園里都有牌樓。這些牌樓都是明清宮苑老牌樓。近幾年多數(shù)給予油飾一新，泛出古貌新榮。
【北海的牌樓】
（北海正門的“積翠”牌樓）
北海公園的歷史悠久。早在南宋時(shí)成吉思汗攻破金中都并定都燕京，至元四年（1267年）特命整修瓊?cè)A島。決定以瓊?cè)A島為中心營(yíng)建新大都。瓊?cè)A島又被賜名“萬歲山”。自金代“瓊島春陰”被譽(yù)為燕京人景之后，經(jīng)過元、明、清幾代反復(fù)修建，尤其是在清康熙和乾隆盛世年間，北海已經(jīng)被磨礪成了京城的一顆耀眼明珠。
（1940.北海正門的“堆云”牌樓）
作為皇城內(nèi)的宮苑，北海不但景區(qū)多，牌樓也多。北海公園共有牌樓20座之多，并以橋牌樓為冠，一進(jìn)正門就看到“堆云”、“積翠”兩座橋牌樓。
（北海東門 陟山橋牌樓）
北海公園智珠牌樓（又稱陟山橋牌樓）是四柱三間三層金色琉璃檐頂?shù)哪局婆茦?。和眾多牌樓相比，它有許多獨(dú)特之處：這牌樓沒有匾額（所以也就沒有確切的名稱），有多層如意斗拱和三層大額枋，在額枋頂上有花罩垂花，淋滴盡致地發(fā)揮了牌樓的裝飾性。這種式樣的牌樓是獨(dú)一無二的。
（北海公園“龍光”短腿牌樓）
北海公園永安寺法輪殿后中間是一座寬大的三間四柱式牌樓，建成于乾隆十七年（1752年）。牌樓北面額題“龍光”，北面額題“紫照”。牌樓的立柱特短，是北京牌樓中“腿”最短的一座。
【頤和園的牌樓】
（1920年代頤和園東宮門的“涵虛罨秀”牌樓）
（當(dāng)代頤和園東宮門的“涵虛罨秀”牌樓）
涵虛牌樓——建于1750年，四柱七樓，主樓石額東西刻有“涵虛”、“罨秀”為乾隆親筆御書，暗喻頤和園這座皇家園林天然畫卷的壯麗景觀。其上面雕刻的金龍、金鳳令牌樓顯得富麗堂皇。細(xì)數(shù)一下，牌樓兩面透雕、浮雕和彩繪的金龍有176條，金鳳也有36只。是牌樓中雕刻龍鳳最多的一座。
（頤和園 “云輝玉宇牌樓” 頤和吳老 攝影）
頤和園的排云殿的排云門前挨近昆明湖有一座牌樓，牌樓四柱三門七樓，牌樓北側(cè)正中枋心題寫“云輝玉宇”，南側(cè)“星拱瑤樞”，均為慈禧太后御筆（實(shí)為南書房代筆），上面鈐有“三方佛寶”，兩邊分別是“和平仁厚與天地同意”、“數(shù)點(diǎn)梅花天地心”，中間是“慈禧皇太后御筆之寶”。牌樓俗稱“云輝玉宇牌樓”，實(shí)際應(yīng)稱之為“星拱瑤樞牌樓”。
（頤和園荇橋沖天牌樓）
（頤和園新宮門內(nèi)復(fù)建的牌樓——延旭舒云）
（頤和園南湖島上的牌樓）
頤和園諧趣園中知魚橋牌樓。這個(gè)牌樓是老北京宮苑牌樓中最小的牌樓，但是非常精致。
頤和園后湖買賣街九十年代復(fù)建商鋪新建牌樓19座，但千篇一律。
【香山的牌樓】
（香山公園一座四柱三間三樓牌樓）
【八大處牌樓】
（八大處 七處 寶珠洞牌樓---題額“歡喜地”）
北京有兩個(gè)著名的商業(yè)區(qū)：西單和東單。他們名字的來源，也與牌樓有關(guān)。
明朝正統(tǒng)年間在宣武門大街與長(zhǎng)安街相交之處，興建了一座牌樓，題名“瞻云”。在東城對(duì)稱的位置也修了一個(gè)牌樓，題名“就日”。因?yàn)槎际菃巫茦?，且東西相對(duì)，因此稱為“西單牌樓”和“東單牌樓”，簡(jiǎn)稱“西單”和“東單”。東、西是方位詞；這個(gè)“單”字真正的含義其實(shí)就是單個(gè)（一個(gè)）的意思。
（1909.東單牌樓“就日”）
牌樓楣額上的名字都大有學(xué)問；西單的牌樓叫“瞻云”，東單的牌樓叫“就日”， “瞻云就日”原指賢明的君主恩澤施于民。后多比喻得近天子?！罢霸凭腿铡背１豢淘趶R宇山門兩邊的楣額上，東邊的兩字為“就日”，西邊的兩字為“瞻云”。典出《史紀(jì)五帝本紀(jì)》，原文為“帝堯者，放勛。其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云......”。范仲淹《明堂賦》有：“望云而就日，歌堯而頌舜。”的句子，大意是指民心向往皇帝，感受皇帝龍恩的意思。其實(shí)，表面的意思就是：東邊看日出，西邊望彩云。
（清末寫有滿漢兩種文字題額的“就日”牌樓。又稱東單牌樓。）
（清末，東單牌樓“就日”。遠(yuǎn)景為克林德坊，1918年拆除。）
東單牌樓與西單牌樓的形式相同，都是建于明代正統(tǒng)年間的三間四柱三樓沖天式木牌樓，位置在今東單十字路口南端，即在今東單體育場(chǎng)東側(cè)，南北向。
民國(guó)后，東單、西單牌樓曾改過名，1916年，袁世凱將東單牌樓從“就日”曾經(jīng)改過叫“景星”，西單牌樓曾經(jīng)由“瞻云”改過叫“慶云”。
（民國(guó)初年，從北向南照的東單“景星”牌樓，遠(yuǎn)景是崇文門城樓。）
1923年，東單牌樓和西單牌樓因妨礙交通而被民國(guó)政府一起拆除。是北京拆除牌樓運(yùn)動(dòng)的第一批。
（民國(guó)初年西單“瞻云”牌樓。英文標(biāo)注“牌樓--跨過重要的街道”）
西單原來有個(gè)水泥牌樓，是一九一五年建的，它吸收了現(xiàn)代建筑材料，又有古代建筑的特征。這個(gè)牌樓也未被保留下來。
2008年為了向世界展示北京古城的風(fēng)貌，在西單牌樓的原址，就是今兒的西單文化廣場(chǎng)南側(cè)把著長(zhǎng)安街邊上，西城區(qū)政府根據(jù)歷史資料，按照早先的模樣重新立起了那塊“瞻云”的五彩描金牌樓，這塊曾經(jīng)見證過北京歷史滄桑巨變的牌樓，如今又重新在原址恢復(fù)起來，
在北京有東單和西單，那為什么沒有南單和北單呢？那是因?yàn)槔媳本哪系奖笔浅鞘械闹休S線，中軸線上沒有單個(gè)的牌樓，當(dāng)然也就沒有“南單”和“北單”了。
另外，據(jù)說有一份專家撰寫的《東單簡(jiǎn)介》，神侃胡說：“東單之名，源于殷都，是遠(yuǎn)古時(shí)期為測(cè)量太陽(yáng)與氣象而流傳下來的地理名稱”。說那“單”，指的是“測(cè)量日影的工具”，似乎學(xué)問深湛，強(qiáng)拉硬扯出什么日晷，撰成奇文堂而皇之發(fā)表，還被地鐵更無知者張貼在東單站宣傳欄里，誤導(dǎo)民眾，不知現(xiàn)在撤下去沒有。
【袁世凱牌樓】
袁世凱于清末投身行伍，至入值軍機(jī)，升內(nèi)閣總理大臣。1911年辛亥革命后，中華民國(guó)成立，袁世凱經(jīng)南北議和，1912年合法就任中華民國(guó)首任大總統(tǒng)，然而1916年初袁世凱悍然復(fù)辟帝制，年號(hào)“洪憲”，意為弘揚(yáng)憲法。前云南都督蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)軍誓師北上討袁，袁世凱在內(nèi)外交困的無奈情況下廢除帝制， “洪憲皇帝”袁世凱從1912年12月12日接受擁戴到1916年3月23日撤銷帝制，這洪憲王朝不過維持了83天。1916年6月6日，袁世凱因尿毒癥不治而亡，時(shí)年57歲。同年8月24日正式歸葬于河南安陽(yáng)。
在北京街頭有兩座水泥的牌樓，與袁世凱有關(guān)。一座位于公安街北頭、稱作公安街坊，上面額曰《履中》；一座位于司法部街北頭，稱作司法部坊，額曰《蹈和》。兩座牌樓均面向長(zhǎng)安街，全是為紀(jì)念袁世凱登極而建的。
【為紀(jì)念袁世凱登極而建的牌樓】
（1917.蹈和牌樓 司法部街北口 牌樓題額“蹈和”）
【履中蹈和】詞解
解釋：走路腳不要偏，做事要和為貴，做人要平和點(diǎn)。
出自：漢.焦贛《易林蠱之兌》：“含和履中，國(guó)無災(zāi)殃?！薄h.劉向《說苑修文》：“彼舜以匹夫，積正合仁，履中行善，而卒以興。”
履，是實(shí)行的意思；蹈，是遵循的意思；履中蹈和，就是《中庸》所主張的“致中和”。這里所說的“中”，就是儒家所主張的“中庸”，即無過無不及，恰如其分；“和”，就是和諧?！爸轮泻汀?，就是在追求適度中實(shí)現(xiàn)和諧。中與和是互相聯(lián)系、密不可分的，只有各個(gè)部分都做到中，才能有整體的和；和是根本的目標(biāo)，而中則是達(dá)到和的前提和條件。所以，中和不僅指出了和諧的目標(biāo)，也指出了應(yīng)如何去求得和諧的基本方向。傳統(tǒng)道德，目的就在于求得社會(huì)的和諧；而各種道德規(guī)范，則為人們規(guī)定了在各種情況下行為的度，即中的標(biāo)準(zhǔn)；每個(gè)人都遵守道德規(guī)范，社會(huì)的和諧就有了保證。
【袁世凱牌樓的拆除】
袁氏的“蹈和”“履中”坊，本是為其“登基”所豎的標(biāo)志，一座位于公安街北頭（大致在今公安部大樓東北側(cè)），稱作公安街坊，上面額曰《履中》；一座位于司法部街北頭（大致在今人民大會(huì)堂西街北側(cè)），稱作司法部坊，額曰《蹈和》。
1950年9月初，在天安門前、長(zhǎng)安街道路展寬工程中，北京市建設(shè)局拆除了東公安街的“履中”牌樓和司法部街“蹈和”牌樓，這是新中國(guó)成立后第一次拆牌樓，先拿袁世凱的水泥牌樓開刀，自然沒有阻力。
附：【袁世凱小妾和兒子的牌坊】
（“袁進(jìn)南夫婦墓”石牌樓）
在北京香泉環(huán)島，公共汽車停車場(chǎng)的西側(cè)大門，有一座袁世凱為自己的小老婆立過的石牌樓。她是袁世凱最寵愛的五姨太楊氏。他們的兒子袁克軫夫婦也葬在這里。這是一座四柱三門的白色石牌坊。其中一個(gè)立柱的右側(cè)不太顯眼的位置處，掛著一個(gè)銅牌匾，上寫著“袁進(jìn)南夫婦墓”字樣（袁克軫字“進(jìn)南”），牌匾上注明“海淀區(qū)文物普查登記，海淀區(qū)文化委員會(huì)二零一二年一月立”等字樣。
作用：裝飾性建筑和街巷區(qū)域的分界標(biāo)志
牌樓也叫牌坊，歷史上曾叫過綽楔、坊楔、華表等名稱。牌樓是有價(jià)值的歷史文物和北京古建筑珍品。
一座座古牌樓凝聚著中國(guó)的歷史，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)出中國(guó)古代能工巧匠的無窮智慧。
牌樓有的是作為裝飾性建筑，有的是為了襯托出主體建從鞏的氣勢(shì)，有的是為了表彰、紀(jì)念某人或某事，有的是作為街巷區(qū)域的分界標(biāo)志等。
北京是牌樓最多的城市，因?yàn)楸本┚哂袛?shù)百年的建都史，在此期間修建了許多座殿堂、廟宇和大建筑群，這些建筑里面，一般都有作裝飾或分界標(biāo)態(tài)的牌樓。
另外，在京城相對(duì)來說，需要紀(jì)念和表彰的事件，人物要更多，所以此類裝飾性的牌樓也隨之建造了許多。
元大都時(shí)，全城分為50坊；明代分四城（區(qū)），36坊；清代分五城（區(qū)），坊依舊。這樣牌樓（牌坊）作為街巷區(qū)域的分界標(biāo)志，在京城建造的數(shù)量也很多。
種類：“沖天式”和“不出頭式”
北京牌樓按形式一般分為兩類。一類叫“沖天式”，也稱之為“柱出頭式”，也就是說，這類牌樓的樓柱超過了明樓的樓頂；另一類是“不出頭式”，這類牌樓的最高點(diǎn)是明樓的正脊，所以稱為“不出頭式”。
北京牌樓還可以按每座牌樓的間數(shù)和柱數(shù)多少來分類，如“一間二柱式”、“三間四柱”式、“五間六柱式”等。
牌樓的間數(shù)和頂數(shù)，大部分都是奇數(shù)。頂上的樓數(shù)，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在京城的牌樓中，規(guī)模最大的是“五間六柱十一樓”。
官苑之內(nèi)的牌樓大都是不出頭式，而街道上的牌耬則大都是沖天式。
結(jié)構(gòu)：木牌耬、琉璃牌樓、石牌樓、水泥牌樓和彩牌樓
從結(jié)構(gòu)上來看，北京的牌樓可分為木牌樓、琉璃樓、石牌樓、水泥牌樓和彩牌樓五類。
第一類是木牌樓。這類牌樓數(shù)在各地流傳最多，在北京木牌樓的數(shù)量更是多得不計(jì)其數(shù)。
木牌的基礎(chǔ)（地下部分）用柏木樁（現(xiàn)代用水泥鋳），稱地丁。基礎(chǔ)以上各根柱子的下部用“夾桿石”包?。ǚ€(wěn)固樓柱），外面再束以鐵箍。
“不出頭式”木牌樓，其柱子的頂端以“燈籠榫”直達(dá)樓的正心檁條，與檐樓斗拱連接，上下一氣。柱上不再裝有坐斗，拱翹等都插入榫的里面。
銜巷木牌樓頂部超檐部分很短，一般都制成懸山式或廡殿式。每根柱端聳出脊外，柱頂覆以云罐，使木柱免受風(fēng)雨的侵蝕。
樓頂所用的瓦，要根據(jù)其所起的作用和不同的地點(diǎn)而定。宮廷木牌樓的頂部會(huì)使用不同顏色的瓊璃瓦（以凸顯其貴），而街巷里的木牌樓的頂部以黑色布瓦為多。
第二類是琉璃牌樓。這類牌樓多用于佛寺、廟宇前面。其遣價(jià)也非常高，是一般牌樓所不能比的。這種牌樓最獨(dú)特之處是用琉璃磚砌壁面時(shí)，只用黃和綠兩種顏色，從遠(yuǎn)處觀望，更能顯具宏偉壯觀、威嚴(yán)莊重。
第三類是石牌樓。這類牌樓進(jìn)價(jià)也很高，主要分布在景園、街道、陵墓前。其結(jié)構(gòu)也不一樣，有的極簡(jiǎn)單，只有一間一二柱，無明樓，復(fù)雜的有五間六柱十一樓者。當(dāng)然，也不能一概而論，有的雖為三間四柱式，卻只有花板而無明樓。
石牌樓的明樓比較復(fù)雜，浮雕鏤刻亦極有特色。如果石質(zhì)堅(jiān)細(xì)，不僅浮雕栩栩如生，而且其精細(xì)的圖案歷經(jīng)數(shù)百年依然風(fēng)采依舊。
第四類是水泥牌樓。這是近代建筑技術(shù)的產(chǎn)物。新牌樓的數(shù)目近年來與日俱增，主要是因?yàn)閷?duì)古牌樓進(jìn)行搬迀或加固。
第五類是彩牌樓。這是一種臨時(shí)性的裝飾物，多用于大會(huì)、廟市、集市的入口處，會(huì)期一過即拆除。當(dāng)有重大活動(dòng)時(shí)，彩牌樓也會(huì)出現(xiàn)，用以烘托當(dāng)時(shí)的氣氛。這種彩牌樓一般用杉桿、竹竿、木板搭建而成。彩牌樓作為臨時(shí)性的建筑裝飾物，活動(dòng)過后便會(huì)拆掉，在平時(shí)是很難看到的。
琉璃牌樓是北京牌樓家族中的“貴族”，一般只建造在極重要的寺廟里。琉璃牌樓一般都是三間四柱七樓的結(jié)構(gòu)。底座一般是用青白石砌就的須彌座，上面是磚壁，牌坊辟圓券門三個(gè)。琉璃牌樓的樓頂和脊獸都是琉璃的，多用黃、綠兩種顏色的琉璃瓦相嵌而成。琉璃牌樓在大型寺廟起引導(dǎo)、威儀作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京地區(qū)共有七座琉璃牌樓。（如果小西天的4座牌樓單算，則有10座琉璃牌樓。） 這些琉璃牌樓都很有特色，有些特點(diǎn)是惟一的。聽我一個(gè)一個(gè)的說說吧。
【東岳廟琉璃牌樓是北京唯一的過街式琉璃牌樓】
東岳廟位于朝陽(yáng)門外，東岳廟琉璃牌樓是北京現(xiàn)存唯一的過街式琉璃牌樓，牌樓始建于明萬歷三十五年(公元1607年)，據(jù)說是由宮中太監(jiān)們集資建造的。為三間四柱七樓的黃綠彩琉璃牌樓，正面題額上刻有“永延帝祚”，背面刻“秩祀岱宗”，相傳為明嚴(yán)嵩親筆。迄今歷經(jīng)四百余年風(fēng)雨滄桑，依然保存完好。
“秩祀岱宗”，就是祭泰山的意思。泰山是五岳之首，皇帝都去封禪，百姓就在京城找個(gè)地拜拜。東岳廟琉璃牌樓門洞前邊的街道被稱為“神路”，是神仙步入東岳廟的道路。至今那里的公交車站還叫“神路街”呢。
【國(guó)子監(jiān)琉璃牌樓是唯一不屬于寺廟的琉璃牌樓】
北京現(xiàn)存的陵墓牌樓都是石牌樓，其中最大的是明十三陵的石牌樓。
這個(gè)牌樓，是六柱五間十一樓。十一樓的規(guī)制，超過皇家牌樓最高九樓的規(guī)格，那是因?yàn)樗窃谖换实鄣淖嫦鹊牧昴?。比在位皇帝的輩分高，所以有資格使用更高規(guī)格的牌樓。這個(gè)石牌樓顯示著死去帝王的等級(jí)與氣派。
（北京昌平 明十三陵牌樓）
這座石牌樓位于十三陵神道的最南端。是嘉靖十九年（1540年）建造的，是我國(guó)現(xiàn)存最大、最早的石坊建筑。石牌樓為漢白玉砌成。牌樓六柱五間十一樓，通高14米，面闊28.86米。廡殿式頂，檐下刻四層石制斗拱，明間用六朵，次間、稍間各五朵。額枋、花板上均有浮雕和隱刻仿木構(gòu)的彩畫紋飾圖案。在龍門坊下用浮雕的雀替，立柱兩側(cè)各附梓框、云墩。挾桿石四方表面凸雕云龍或獅子，石上圓雕臥伏狀的麒麟，下為蓮瓣礎(chǔ)基。
如今的石牌坊雖然已經(jīng)過幾百年的風(fēng)剝雨蝕，但依舊形體高大雄偉壯觀，其雕刻精細(xì)、各部位比例諧調(diào)適度，堪稱我國(guó)石牌坊中的藝術(shù)杰作。
進(jìn)入北京明十三陵，遇到的第一個(gè)建筑就是石牌樓?，F(xiàn)在110國(guó)道和212省道從石牌樓西側(cè)穿過，人們已經(jīng)不容易看到石牌樓和神路、長(zhǎng)陵等縱連一氣的整體效果了。
修建如此高大的石牌樓，石柱怎么立起來，橫梁怎么架上去的呢？明代沒有起重機(jī)，沒有吊車，當(dāng)時(shí)的工匠采用的什么辦法呢？這里還流傳著“魯班爺點(diǎn)化”的美麗傳說。
據(jù)說，正當(dāng)施工的工匠們苦于無策時(shí)，一個(gè)白胡子老頭兒路過這里，指指點(diǎn)點(diǎn)、嘟嘟囔囔，領(lǐng)班向他討教，他卻淡淡地一笑說：“我是土沒（mo)脖子的人了，能有什么辦法？”說完就走了。領(lǐng)班思考一會(huì)兒，興沖沖地對(duì)大伙說，“土沒脖子就是辦法呀！用土屯的辦法，一邊屯土，一邊往上立?！庇谑邱R上動(dòng)手干了起來。石牌坊按期完工。民間都傳說那是魯班爺下界點(diǎn)化了他們。
【清西陵牌樓院】
（1900年代拍攝清西陵雍正泰陵的三座石牌樓中的兩座）
泰陵在北京西南的永寧山下，始建于1730年(雍正八年)，內(nèi)葬世宗雍正皇帝。泰陵是清西陵中建筑最早，規(guī)模最大，體系最完整的一座帝陵。
泰陵的牌樓不是一座，而是三座，構(gòu)成牌樓院的形式。三架石牌坊均為五間六柱十一樓的形式，寬31.85米，高12.75米，雖為石結(jié)構(gòu)的建筑，卻采用的木結(jié)構(gòu)的手法，構(gòu)件相連之處全部為卯榫對(duì)接，牌坊的每座樓頂都為清代建筑的最高等級(jí)--廡殿頂式，顯示著皇家陵墓的崇高和牌坊自身的地位。
（泰陵大紅門外的三架石牌坊，構(gòu)成牌樓院形制，等級(jí)更高）
【皇帝奶媽墓的牌坊】
（雍正的乳母 恭勤夫人 謝氏墓石牌坊）
清皇室為奶母修墓立碑，并保留至今僅此一處。墓地在北京大興區(qū)榆垡鎮(zhèn)黃各莊，這就是雍正的乳母恭勤夫人謝氏墓。據(jù)有關(guān)資料介紹，這里曾有完整墓地石刻，神道上有神橋，石像生，華表，石牌坊和墓碑等。從現(xiàn)存的石牌坊之精美，可以想見出當(dāng)年的氣勢(shì)。 石牌坊是四柱三間七樓（比親王級(jí)的四柱三間三樓級(jí)別還高），只是立柱太短，與寬度不成比例。1985年此牌樓確定為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
【清代大臣墓的牌坊】
（房山區(qū)皇姑臺(tái).伊桑阿墓石牌樓）
伊桑阿(1638-1703)是清初順治、康熙年間重臣，歷任內(nèi)閣學(xué)士、工部尚書、戶部尚書、兵部尚書、禮部尚書、文華殿大學(xué)士兼吏部尚書，充三朝國(guó)史總裁，可謂極人臣之榮。康熙贊譽(yù)其道：“厚重老成，宣力年久”。死后謚號(hào)“文端”。
伊桑阿墓牌樓在京郊房山區(qū)皇姑臺(tái)，其牌樓特點(diǎn)不光是造型氣派，布局也很別致。與其它牌樓不同的是：一般的牌樓都是四柱三門，它卻有六柱三門兩影壁。這種帶“影壁”的石牌坊是極為獨(dú)特的，不知有何講究？
【清代親王墓的牌坊】
（道光第六子 恭親王奕忻--人稱“鬼子六”的墓地牌樓）
恭親王墓位于昌平區(qū)興壽鎮(zhèn)麻峪村，是一座四柱三樓的漢白玉石碑樓，即為恭親王奕忻家族墓。石柱為仿木結(jié)構(gòu)，雕鏤精湛，高大雄偉。據(jù)資料介紹：恭親王墓在解放前被盜，墓地建筑在1958年修建十三陵水庫(kù)時(shí)被拆除利用，十三陵水庫(kù)大壩上漢白玉的大字就是用地宮石料砸碎拼接而成?，F(xiàn)在整座墓地僅存此座牌樓。
【民國(guó)總理墓的牌坊】
（張紹增墓地石牌坊額書“故國(guó)務(wù)總理張上將軍之墓”）
位于北京植物園西北部的民國(guó)總理張紹增墓前的石牌坊是最簡(jiǎn)單的。石牌坊只有一間二柱，無花板，亦無明樓。
張紹增在1923年僅僅當(dāng)了半年總理，也沒什么突出政績(jī)，倒是之前出任綏遠(yuǎn)將軍（相當(dāng)于內(nèi)蒙的省長(zhǎng)）時(shí)，阻止了內(nèi)蒙隨外蒙獨(dú)立。算是有功于國(guó)家。后隱居天津，1928年，被張作霖安排暗殺。1934年秋，其生前好友馮玉祥等集資，為張紹增興建墓地，并樹立起一座北京地區(qū)最簡(jiǎn)單的石牌坊。（由此這座石牌坊被認(rèn)定為北京牌樓之最之一。）
北京地區(qū)存有大量的陵墓牌樓，皇家墳地的稱“陵”，貴族、功臣的稱“墓”，兩者之間的稱“林”（如洛陽(yáng)關(guān)羽墓稱“關(guān)林”，安陽(yáng)袁世凱墓稱“袁林”），老百姓只能稱為墳地了。
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老北京的“壇”與“廟”都是明清兩朝帝、后進(jìn)行各種祭祀活動(dòng)的地方，北京城一般常說有“五壇八廟”或“九壇八廟”。指的是京城九壇和京華八廟。其中最重要的皇家祭壇就是“五壇”。過去，在一些壇廟的大門前有牌樓、祭壇周邊都有石牌坊?，F(xiàn)在，祭壇周邊的石牌坊都完好，而大門前的牌樓除地壇復(fù)建外，其他已經(jīng)徹底消失。
老北京所指“九壇”：即天壇、地壇、祈谷壇、朝日壇、夕月壇、太歲壇、先農(nóng)壇、先蠶壇，社稷壇。而“五壇”系指社稷壇和天、地、日、月四壇。
【社稷壇】
(社稷壇 欞星門牌坊)
社稷壇（即今中山公園)：建于明永樂十八年(1410年)，明遷都所建第一壇。后來“社稷”一詞成了國(guó)家的象征與代名詞?！叭朔峭敛簧?，非谷不食”，說明對(duì)土地和糧食的重視。明清皇帝于每年春秋第二個(gè)月的第一個(gè)戊日祭祀社神與稷神。明初，皇帝對(duì)天地、日月、星辰、云雨、風(fēng)雷諸神一起祭祀。到了明嘉靖九年(1530年)，對(duì)諸神分祭，才逐步建設(shè)起天、地、日、月、諸類祭壇。
【天地壇】(又名【祈谷壇】今稱【祈年殿】)
祈年殿鳥瞰：正方形外圍墻，象征“地”；圓環(huán)形三層祭臺(tái)、九級(jí)石階、藍(lán)色琉璃瓦頂，象征“天”；“天圓地方”是早期“天地和祈”的規(guī)制。
原來的天地壇是天地和祈，后來在它的南端建起圜丘壇，成為名副其實(shí)的“天壇”，又有祭天臺(tái)之稱，于每年冬至日供皇帝祭天之用。天壇內(nèi)的祈年殿即祈谷壇(原天地壇)，成為每年農(nóng)歷正月十五日皇帝祈祀五谷豐登之處。
【天壇】（圜丘壇、祭天臺(tái)）
(清末拍攝 天壇圜丘壇欞星門牌坊)
(當(dāng)代天壇圜丘壇、欞星門牌坊)
(1940年代 天壇圜丘壇欞星門牌坊)
建在祈年殿南側(cè)的圜丘壇，又有祭天臺(tái)之稱，每年冬至日供皇帝祭天之用。祭天臺(tái)紅墻藍(lán)琉璃瓦（象征天空），外墻正方、內(nèi)墻正圓（象征天圓地方），祭天臺(tái)三層，層與層之間，各有石階九層（象征九重天）。
【地壇】
清末 地壇正門外四柱三門七樓的木牌樓題額“廣厚街”
近年復(fù)建的地壇牌樓，正面題額“地壇”、背面題額“廣厚街”
地壇：安定門外，明清皇帝每年夏至日祭祀土地神的場(chǎng)所。祭壇為正方形、兩層祭臺(tái)，黃色琉璃瓦墻帽，象征大地。
【日壇】
1913年攝影 日壇大門外牌樓，題額“景升街”（今不存、未復(fù)建。）
日壇欞星門牌坊，紅墻綠琉璃瓦，三座石牌坊，用于春分日祭日。
【月壇】
1931年拍攝 月壇正門四柱三門七樓木牌樓 題額“光恒街”（今不存、未復(fù)建） （月壇復(fù)建效果圖，從圖示看沒有復(fù)建大門外“光恒街牌樓”的計(jì)劃）
月壇：全稱夕月壇，阜成門外，為秋分日祭月。
【先農(nóng)壇】：永定門內(nèi)西側(cè)，祭祀神農(nóng)氏之地，皇帝于春季第二個(gè)月的亥日吉時(shí)，來此行祀禮，親御耒耜。
【太歲壇】：先農(nóng)壇東北側(cè)，因太歲是值歲之神，皇帝于每年春、冬兩季需擇吉日祭祀，以求歲歲吉祥、國(guó)泰民安。
【先蠶壇】：北海公園東北角，每年春季第二個(gè)月的已日，皇后要來此躬行桑禮，是唯一由皇后領(lǐng)銜祭祀的祭壇。（目前為幼兒園使用，不對(duì)游人開放。）
同樣是祭壇，也有等級(jí)之分，以圜丘壇的規(guī)格最高，壇臺(tái)共三層，地壇、社稷壇為二層，其余為一層。連地位崇高的祭壇都如此，何況其他呢？
光緒二十九年（1903年）初，克林德牌樓建成位于東單北大街總布胡同西口。民國(guó)七年（1918年），中國(guó)“戰(zhàn)勝國(guó)”，為紀(jì)念協(xié)約國(guó)戰(zhàn)勝功績(jī)，將石牌坊移到中央公園（現(xiàn)中山公園）內(nèi)，改為“公理戰(zhàn)勝”坊。
北京的牌坊始建于元代，經(jīng)過明、清的建造，形成北京牌樓的多樣性，基本囊括我國(guó)各地牌坊的種類和形式。
北京的牌樓眾多，形式多樣。從材質(zhì)分：有木質(zhì)的、石質(zhì)的、磚混的和琉璃的等；從門數(shù)分：有單門兩柱、三門四柱、五門六柱等；從柱頭分：有柱子出頭的所謂“沖天柱式”和不出頭的；從樓數(shù)分：有單樓、三樓、五樓、七樓、九樓和十一樓等。
其中琉璃牌樓等級(jí)最高、最為華麗。北京琉璃牌樓曾經(jīng)也不少，但是隨著時(shí)間的更迭目前琉璃牌樓僅剩下十座了。十座分別位于：東岳廟一座、國(guó)子監(jiān)一座、頤和園一座、臥佛寺一座、香山昭廟一座、北海西天梵境一座，北海小西天四座。十座琉璃牌樓均是三門七樓式，除了東岳廟一座是明萬歷年修建的，其余都是清乾隆年所建。琉璃牌樓顧名思義就是牌樓用琉璃磚瓦裝飾，琉璃主要是黃綠兩色。琉璃牌樓拱門門券除東岳廟明代牌樓為青磚發(fā)券外其余都是雕花大理石發(fā)券。
琉璃牌樓中心拱門上的枋心石都刻有文字，東岳廟有傳是嚴(yán)嵩所寫，但是牌樓枋心落款為萬歷丁未年所立，那時(shí)嚴(yán)嵩已經(jīng)死去四十年了，可見傳說不實(shí)。其余九座琉璃牌樓枋心前后均是乾隆題字，除了昭廟刻字為滿、漢、蒙、藏四中文字外，其余均只有漢字。題字枋心除了東岳廟琉璃牌樓刻字枋心石沒有邊飾外其余均有邊飾。邊飾為龍戲珠和升龍圖案，龍的數(shù)量不等。頤和園和西天梵境牌樓為十二龍邊飾，臥佛寺和國(guó)子監(jiān)牌樓為十龍邊飾，香山昭廟和北海小西天牌樓則為六龍邊飾。琉璃牌樓兩側(cè)的拱門之上也是琉璃裝飾最為華麗的，多為“二龍戲珠”圖，清漪園（頤和園）因?yàn)槭乔槟缸鬯?，所以琉璃牌樓為“二龍捧壽”圖。
東岳廟琉璃牌樓（南側(cè)）
東岳廟琉璃牌樓（北側(cè)）
南側(cè)匾額：秩祀岱宗。上款：萬歷丁未孟秋吉日（1607年）。下款：內(nèi)官監(jiān)總理太監(jiān)馬謙、陳永壽、盧升立。北側(cè)匾額：永延帝祚枋心琉璃裝飾 頤和園琉璃牌樓南側(cè)匾額：眾香界，十二龍邊飾，上下邊飾為二龍捧壽北側(cè)匾額：祗樹林“海水江崖如意云，二龍捧壽表孝心”琉璃裝飾臥佛寺琉璃牌樓乾隆御筆：同參密藏具足精嚴(yán)香山昭廟琉璃牌樓
“四樣字”匾額：慧照騰輝東側(cè)匾額：法源演慶“二龍戲珠”琉璃裝飾北海公園西天梵境（大西天）琉璃牌樓南側(cè)乾隆御筆：華藏界北側(cè)：須彌春國(guó)子監(jiān)“辟雍大殿”前琉璃牌樓南側(cè)乾隆御筆：圜橋教澤北側(cè)：學(xué)海節(jié)觀北海小西天“極樂世界”大殿四面各有一座牌樓，圖中可見三座（東、南、西側(cè)三座）。 大殿南側(cè)琉璃牌樓，門額：證功德水大殿東側(cè)琉璃牌樓，門額：震旦香林 大殿北側(cè)琉璃牌樓，南門額：妙境莊嚴(yán)。北門額：法論高勝。
大殿西側(cè)琉璃牌樓，門額：安養(yǎng)示諦
這座牌樓是碧云寺內(nèi)的，當(dāng)然不屬于琉璃牌樓了，但是造型和以上琉璃牌樓相同，只是沒有使用琉璃構(gòu)件裝飾，貼出來以示比較
