哈薩克族是世界著名的游牧民族之一，也被稱為“馬背上的民族”。生活在新疆的哈薩克牧民們迄今還保持著逐水草而居的游牧傳統(tǒng)，為了尋找優(yōu)良的草場，一年中要多次轉場搬家。每年秋季哈薩克牧民浩浩蕩蕩地從夏季牧場向秋季牧場遷徙，并最終到達百公里外的越冬地，像他們這樣的傳統(tǒng)轉場生活已經(jīng)延續(xù)了上千年。
新疆的哈薩克牧民迄今還保持著逐水草而居的游牧傳統(tǒng)
所謂“轉場”，就是根據(jù)季節(jié)變化，依照牧草的生長周期，有序地為牲畜轉移草場，每年進行3次或4次的循環(huán)輪牧的過程。進入六月，氣溫升高，新疆多地的高山夏季牧場開放，哈薩克族牧民又迎來了轉場季，近百萬牛羊告別山前平原的春秋牧場，在哈薩克牧民的驅(qū)趕下向夏牧場遷徙轉移，待到秋天返回。
布爾津縣通往克拉瑪依的一段公路旁，轉場的牧民驅(qū)趕著羊群，融入朝陽金色光線中，像一副重彩油畫
在阿勒泰草原，額爾齊斯河兩岸是水草豐美的牧場，牛、馬、羊、駱駝在這里盡情地吃著草，生活在阿勒泰的牧民依然維持著幾千年來的放牧生活，從春到冬，循著牧草生長的規(guī)律，驅(qū)趕著畜群從山前平原的冬牧場到高山夏牧場又回到冬牧場，因為高緯度和高海拔的原因，阿爾泰山進入八月下旬就算是進入了冬季，牧民們需要抓緊時間，因為轉場的路線短則幾十公里，長則數(shù)百公里。
在晨光中開始轉場的哈薩克牧民，他們是“追光者”
為了適應居無定所的生活狀態(tài)，可移動氈房就成了他們一種特有模式的“家”。這種精巧結實、易于拆裝的氈房，一頂頂色彩艷麗、做工精細的帳篷，伴著他們轉場放牧，伴著他們?nèi)杖找挂梗蔀樗麄兩钪胁豢苫蛉钡淖詈没锇?，也伴著他們走遍春夏秋冬、天山南北?/p>
哈薩克牧民的村莊（也叫“阿吾勒”），牲畜是各戶私有的，牧場卻是大家公有，所以所有的牛羊都要集中在一個牧場上放牧，并按牧草生長的季節(jié)一起轉場。轉場時最值得一看的，就是拆裝那像點點繁星一樣鑲嵌在草原上的氈房了。哈薩克氈房最大的特點就是輕便，由于輕便所以安裝快捷、易于拆卸且便于攜帶。一座氈房的所有部件，不到一個小時就可以全部拆開并用毛繩捆扎在駱駝身上，而且在崎嶇的山路上怎樣顛簸跋涉也不會松散。到了目的地，有經(jīng)驗的兩三個牧民只消2個多小時就可以搭起一座氈房來。如在搭建的地方住久了，為防止過度踐踏而影響草地生長，幾個人就可以將氈房抬起來挪個地方。
駱駝因為負重能力強，在轉場中大都承擔著運輸?shù)墓ぷ?/p>
馱氈房的主要交通工具是駱駝，素有“沙漠之舟”美譽的駱駝，不僅能耐嚴寒、酷暑和干渴，其負重能力也遠遠超過了牛和馬。一般的氈房及所有用品需要用4到8峰駱駝。第一峰駱駝上捆被褥，如果有小孩，則要在捆綁時預先留出能容納孩子坐臥的小窩。后面的駱駝依次捆綁衣物、日用品、食品、毛氈和氈房骨架等。每匹駱駝之間都要用牛皮繩聯(lián)接，以防走失。
牧民忙著將畜群從高山夏牧場趕回山前平原的冬牧場，轉場途中的一家人。
轉場是哈薩克牧民生活中的大事，因此分工明確。婦女騎在最前面的馬上，馬與第一峰駱駝也要用繩索相連。青壯年男子趕著大群牛、馬、羊緊隨其后，由于牛羊眾多，一路上還要照顧它們吃草喝水，因此行動遲緩。往往婦女們的駱駝隊在途中已經(jīng)搭起“闊斯”（一種圓錐形的簡易小氈房）做好飯食，還要等數(shù)小時甚至一天以上，后面的牛羊群才能陸續(xù)地到達。
哈薩克氈房區(qū)別于“蒙古包” 的主要所在就是房桿靠房墻的一頭30厘米處逐漸彎曲，夾角約130度，而不是直角
終于找到了一片合適的放牧草場，這里地勢較高、地面干燥且接近水源，牧民們準備安營扎寨了。他們的氈房有大有小，大小全取決于房墻塊數(shù)的多少。常見的有三種：簡易小氈房；4塊或6塊的中型氈房；8塊或10塊的大型氈房。其中，4塊和6塊房墻的氈房在哈薩克牧民的“家”中最為普遍。這種氈房高有3米多，占地面積為20平方米至30平方米不等。無論哪類氈房，結構都比較簡單，一般由圍墻、房桿、頂圈和木門組合而成，又分為上下兩部分，上為穹形下為圓柱形。
草原上的哈薩克牧民的氈房：上半部的穹形結構，多由幾十根房桿搭成骨架，房桿的用料是精選的紅柳木
轉場對哈薩克牧民來說，不僅僅是帳篷的搬遷，而是一段先人們留下來的生命里程，一條被后人們不斷演繹拓展的記憶長河。每到冬夏轉場，哈薩克牧民依然趕著牛羊馬等牲畜，長距離遷徙，跋涉數(shù)十公里到數(shù)百公里。“人走家搬”，幾匹駱駝馱著全部家當，浩浩蕩蕩，塵土飛揚地徐徐前行。他們的生命與草原緊緊聯(lián)系在一起，彼此包容，生生不息…。
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