“蘇辛”是中國詞屆的雙子星，是詞屆不可企及的兩座高峰。二人思想境界宏大極大的提高了詞的思想境界，極大開拓了詞的題材范圍，將宋詞在中國文壇的地位提高到和唐詩平分秋色的地位。
一、人生曠達(dá)，家國情仇，詞風(fēng)首開豪放之風(fēng)。
蘇軾首開豪放詞之風(fēng)，將人生曠達(dá)，天地萬物盡入詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約并立的豪放派。葉燮《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端?！?/p>
趙翼《甌北詩話》更說道：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如天地奇觀?！?比起柳永姜夔周邦彥之流悲天憫月無病呻吟，宋詞首次有了人生曠達(dá)黃鐘大呂的意境。
詞再到辛棄疾，英雄豪氣，蔑視一切陳規(guī)，悲涼豪邁更上一層。“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗?！?/p>
二、天地萬物皆可入詞，極大的擴(kuò)寬了詞的題材。
人贊蘇軾辛棄疾“無事不可入，無意不可言”，比起傳統(tǒng)詞中只見的春花秋月紅粉佳人蘭芝竹草多了世間萬物，多了政治評(píng)判，多了哲理，多了友情，多了日常生活和民俗人情。
當(dāng)然，本文旨在辨析蘇辛詞中的不同，試從蘇辛二人詩篇詩詞對(duì)應(yīng)找找出不同之處。
本文將分為十個(gè)篇章，分別對(duì)比蘇東坡和辛棄疾十篇代表詞，從人生與家國、時(shí)空與現(xiàn)實(shí)、超脫與不棄、江上清風(fēng)山間明月與雖萬千人吾往矣等不同角度來論述兩位詞圣的不同。
念奴嬌 ? 赤壁懷古 | 永遇樂 ? 京口北固亭懷古 |
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。 | 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。 舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。 斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。 想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。 四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。 可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。 憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？ |
《念奴嬌 ?赤壁懷古》既滿篇洋溢“自有橫槊氣概，固是英雄本色”的豪邁，又收尾“欲說還休”有余不盡的感慨。從“大江東去”須臾間橫掃天下英雄，到“一尊還酹江月”的舉杯自賞，人生曠達(dá)，其中意境似乎只有杜甫的《登高》一詩與之并稱千古絕唱，陳子昂滿篇激奮，失之豁達(dá)。
中國詩人詞人都擅長以景言志，以天地比已心，詞人開篇“大江東去，浪淘盡……”寥寥七字，就將讀者代入到無限想象的壯闊背景中，“人道是”三字又馬上將宏大視野聚焦到三國英雄輩出的那個(gè)時(shí)代。
赤壁巨崖陡峭，巨浪滔天，在如此驚心動(dòng)魄的景色中，時(shí)光悠悠，雄心壯志，少年得志的蘇東坡不禁壯懷激烈，想起來少時(shí)讀書，向往的風(fēng)姿瀟灑的周瑜，觀星借東風(fēng)的諸葛亮，縱馬殺敵的孫權(quán)以及橫槊天下的曹操……這些人，才是那個(gè)時(shí)候文人們紙上得來，心中所向的自己。如此山河，如此天地，自己也終將是歷史中赤馬天下的那些英雄之一。
下闕“遙想”二字，講鏡頭進(jìn)一步從三國英雄紛飛的場(chǎng)景拉到那個(gè)風(fēng)度翩翩，成竹在胸的周公瑾身上。杜牧說“銅雀春深鎖二喬”，而周公瑾正好是“小喬初嫁了”，以小喬烘托英雄，更襯托出周公瑾“談笑間，檣櫓灰飛煙滅……”的絕代風(fēng)度。
百萬大軍阻擊赤壁，大江之上，風(fēng)起云涌，波浪翻天，萬目之中，周公瑾一人浮游舟上，指揮千軍萬馬“火烈風(fēng)猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船”，以一當(dāng)十，殺退曹操百萬大軍，試想這是何等的氣勢(shì)。
而作者當(dāng)時(shí)也正是北宋邊疆戰(zhàn)事不斷，朝內(nèi)兩派爭權(quán)不休的危難之際，年少成名的蘇東坡正是在這個(gè)背景下，才不自禁的想到了三國那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代，想到了周公瑾那個(gè)談笑殺敵救國救民的英雄，這也是作者自己心懷天下的化身。
但是“故國神游”，一句話把想象拉回到現(xiàn)實(shí)。作者當(dāng)時(shí)正是“烏臺(tái)詩案”兩年之后被下放黃州，政治不明，前途昏暗，與自己所圖天下之志相差云泥。不免也發(fā)出了“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的悲傷和對(duì)人生光陰虛度的感慨。
夢(mèng)想中的自己和現(xiàn)實(shí)中的自己也在此時(shí)不免的相遇，四十五歲的作者也不免多有有點(diǎn)消沉，甚至有點(diǎn)心灰意冷。
但是，所幸作者畢竟不是陳子昂，不是杜甫，更不是那些舉杯自憐的柳永們，作者舉起酒杯，乘著江風(fēng)，以天地為襟懷，以清風(fēng)明月為境界，發(fā)出了“一尊還酹江月”的人生曠達(dá)。
寫到此處，不禁讓人想起作者的《赤壁賦》，多少人面對(duì)滾滾長江，會(huì)心生“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，而只有作者才會(huì)說道“惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，此造物之無盡藏也?！?/p>
時(shí)光不覺又是千年，又有多少個(gè)擊船而歌感慨，“托遺響于悲風(fēng)”的我們，正是因?yàn)橛辛颂K東坡，有了《念奴嬌?赤壁懷古》，有了《赤壁賦》，我們才得以釋懷，得以提高人生境界和襟懷，有了內(nèi)心的波瀾不驚和人生曠達(dá)。
如果說蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱'大江東去’”，那么辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》就必須千百人身著鐵甲，擊缶而歌“千古江山，英雄無覓”。
蘇東坡有《念奴嬌?赤壁懷古》，杜甫有《登高》，《登樓》，《望岳》，陳子昂有《登幽州臺(tái)歌》，王勃有《滕王閣序》……千百年來，中國心懷壯志的文人們總是在祖國的壯闊山河中發(fā)出震耳欲聾的聲響。辛棄疾這篇《永遇樂?京口北固亭懷古》也是他登上京口北固山（今鎮(zhèn)江市）看到長江對(duì)面的大好河山落于他人之手，自己卻又內(nèi)臨朝廷政治斗爭，身處險(xiǎn)境，憂心忡忡而又壯志難酬的呼聲。
“千古江山，英雄無覓……”一開篇也是八個(gè)字，馬上把讀者拉到一個(gè)上下千年的大時(shí)空背景中。而“孫仲謀處”四個(gè)字，也是一下子聚焦到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的三國時(shí)代，這與蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》不約而同，大家總是在內(nèi)憂外患的時(shí)候想到三國時(shí)代。
但是，蘇東坡想到的是那時(shí)候周公瑾的意氣風(fēng)發(fā)，而辛棄疾看到的卻不光是物是人非，就連當(dāng)年的“舞榭歌臺(tái)”，都被歷史的“雨打風(fēng)吹去”，不光是孫仲謀這樣的英雄不在，連英雄的痕跡也蕩然無存，這是怎樣一個(gè)悲涼的場(chǎng)景和時(shí)代。
孫仲謀已經(jīng)無跡可尋，但是作者馬上想到此地的另一個(gè)英雄人物—?jiǎng)⒃！氲侥陱木┛诔霭l(fā)，平定內(nèi)亂，兩度北伐，幾乎光復(fù)中原，如此一個(gè)“氣吞萬里如虎”的英雄人物，也已經(jīng)消失在了“斜陽草樹，尋常巷陌”之中。
想當(dāng)年英雄輩出的京口，到了如今，長江猶在，京口卻已經(jīng)變成了一個(gè)沒有英雄，甚至沒有英雄痕跡的蒼涼所在。
下闕“元嘉草草”四個(gè)字，又把讀者引入到元嘉二十七年，劉義隆好大喜功被北魏重創(chuàng)的典故中，也是影射和提醒當(dāng)今掌權(quán)者面對(duì)強(qiáng)敵，輕敵冒進(jìn)的做法。“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?！币彩菑膽压怕?lián)想到自己，想到四十三年前，自己也是在揚(yáng)州抵御金兵，保家衛(wèi)國，后來戰(zhàn)略難移，本想暫時(shí)南歸修養(yǎng)國力，一舉北上，誰料到南宋政府的昏聵無能，導(dǎo)致四十多年來一直壯志難酬，英雄無用武之地。
“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”比起南宋政府的無能，這十個(gè)字更是讓作者痛心疾首。四十年過去了，長江對(duì)面的領(lǐng)土之內(nèi)，老百姓們?cè)缫呀?jīng)安于現(xiàn)狀，安于對(duì)大金的統(tǒng)治，沒有了喪家辱國的仇恨，轉(zhuǎn)而變成對(duì)大金統(tǒng)治者的頂禮朝拜?！拔骱栉鑾讜r(shí)休”的昏庸無能尚在其次，“直把杭州作汴州”失去了斗爭的決心才是最可怕的事情。
詞的最后，辛棄疾沒有像蘇東坡一樣“一尊還酹江月”，而是怒吼般發(fā)聲，自己還是那個(gè)老當(dāng)益壯的廉頗，不論當(dāng)權(quán)者如何無能，不論老百姓如何醉生夢(mèng)死，自己還是要當(dāng)仁不讓，奔赴疆場(chǎng)，為自己的祖國抗暴應(yīng)戰(zhàn)。
全詞慷慨激昂，擲地有聲，讀來讓人無限感慨凄涼，人生悲壯到了極點(diǎn)。難怪楊慎評(píng)道，“稼軒詞中第一。發(fā)端便欲涕落，后段一氣奔注，筆不得遏。廉頗自擬，慷慨壯懷，如聞其聲。謂此詞用人名多者，當(dāng)是不解詞味。辛詞當(dāng)以“京口北固亭懷古”《永遇樂》為第一?！?/p>
我們知道，辛棄疾寫下《永遇樂?京口北固亭懷古》的那年，已經(jīng)六十六歲，而他的生命全程也不過六十八歲。
英雄遲暮，壯志未酬。人生憾事，莫過于此。正如子美嘆道：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。
豪放雙子星的兩篇代表作放在一起，感慨凄涼之余，不難看出，二者都是以景言志，借古喻今，借人喻己，兩位作者都是在自己人生低谷（或者最低谷）的時(shí)刻達(dá)到了自己豪放詞的頂峰。
所不同的是，蘇東坡終究可以寄懷天地，人生曠達(dá)，雖然少年成名心比天高，但最終釋懷于清風(fēng)明月，正所謂出于儒歸于道隱于佛。而辛棄疾則是孟子的“雖萬千人吾往矣”。
人生境界都是家國天下一樣的豪邁，但是人生歸處卻是不一樣的境遇和追求。
人生曠達(dá)與壯懷激烈，可能我們更喜歡的是曠達(dá)，所以，蘇東坡一直是我們喜歡的朋友和導(dǎo)師，但是，辛棄疾永遠(yuǎn)是那個(gè)凜然不可冒犯的身影，在天地之間保衛(wèi)著他的故土，他的家國天下。
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