如果高州一些廟宇奉祀的盤古和伏羲來自于漢族神話傳說，可能事情就簡單多了。
盤古是中國古代傳說中開天辟地的巨人神。根據(jù)三國·吳國·徐整著《三五歷紀》、《五運歷年紀》及《古小說鉤沉》輯的《玄中記》的類似記載，描述了盤古開天辟地的經(jīng)過。而南朝·蕭梁·任昉所著的《述異記》中則描述盤古死后身體化為天地萬物。（見《百度百科》）
伏羲是三皇之首，百王之先。生于隴西成紀（今甘肅天水市）。他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦，八卦后來被星象學(xué)家用來占卜。他創(chuàng)造了歷法、教民漁獵、馴養(yǎng)家畜、婚嫁儀式、始造書契、發(fā)明陶塤、琴瑟樂器、任命官員等等。在一些中國神話里，他與女媧是兄妹，都是龍身人首和蛇身人首。他們兄妹在大地渾沌初開或洪水泛濫人類滅絕的時候結(jié)為夫妻，繁衍后代，才有了這世上綿綿人煙。（見《百度百科》等）
漢族盤古的傳說出現(xiàn)比較遲，以致有人懷疑他是外來之神。伏羲也稱太昊，最早記載出于戰(zhàn)國中晚期的《莊子》。
在我的家鄉(xiāng)高州北部奇壬嶺上有一座大仙廟，廟里奉祀廟主盤古，偏殿奉祀有伏羲。盤古是神話傳說里開天辟地的形象，左手捧月右手托日，腰束草裙袒胸露臂；伏羲卻是女性，古代仕女裝束的形象，則不同于漢族神話傳說。我一開始除了對伏羲是女性的形象有疑惑之外，無一例外都與漢族神話傳說聯(lián)系在一起。
而在高州有不少廟宇奉祀盤古，兼祀伏羲的廟宇則不多。
然而在南方，許多民族都有盤古和伏羲的崇拜和神話傳說，高州的盤古和伏羲崇拜，不能脫離這個人文環(huán)境，特別是女性伏羲神祗的存在，必須厘清它們是哪個民族的文化遺存。
我們清楚，漢族由古代中國各個民族融合而形成。學(xué)者們研究中原的盤古和伏羲崇拜與神話傳說，源頭指向了瑤族的祖先三苗和荊蠻。而在南方，顯得復(fù)雜，由于民族的多樣性和民族融合的復(fù)雜性，各民族間你中有我，我中有你，以致都存在盤古和伏羲的崇拜與傳說，內(nèi)容卻又相異，誰是源頭存在學(xué)術(shù)爭議，呈現(xiàn)了文化傳播過程中的演變與變異。南方有盤古和伏羲崇拜的民族主要存在于苗瑤畬、壯侗等民族當(dāng)中。但在文化演變后期，由于漢族文化的強勢入侵，相信南方盤古和伏羲的崇拜與神話傳說又與漢族的神話傳說結(jié)合在了一起。這種混亂，讓我的思路一度陷入糾結(jié)與迷惘。
瑤族、苗族、畬族等民族一脈相承，他們都有祖先盤瓠的傳說。中國古籍《后漢書·南蠻傳》、晉干寶《搜神記》等書記載，遠古帝嚳（高辛氏）時，有老婦得耳疾，挑之，得物大如繭。婦人盛于瓠中，覆之以盤，頃化為犬，其文五色，因名盤瓠。按，《玄中記》作“盤護”。后盤瓠助帝嚳取犬戎吳將軍頭，帝嚳以少女妻之。負而走入南山，生六男六女，自相配偶。其后子孫繁衍。
由于盤瓠與盤古不僅有一字之差，而且傳說各異，于是有專家認為盤瓠與盤古不是同一神，盤瓠、盤古是瑤族、苗族的兩個不同的祖先神。（見《榆林學(xué)院學(xué)報》高峰《論盤瓠與盤古》）
據(jù)吳心源、石維海的《苗族始祖——盤古考》記載：
苗族的族源，亦即苗族先祖有蚩尤、伏羲之說（據(jù)聞一多先生考證：《漢書
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