為什么寫?yīng)毩⒕衲?？因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，很多社會問題產(chǎn)生的根源在于人們是否具備獨(dú)立的精神。獨(dú)立精神還是評判一個(gè)人成熟與不成熟或者成人與不成人的重要標(biāo)志。在我看來，獨(dú)立的精神主要分為人格獨(dú)立與思考獨(dú)立兩種類型，兩者缺一不可，與年齡無關(guān)。一個(gè)缺乏獨(dú)立人格與獨(dú)立思考的人，他的處事思維與邏輯，將可能引發(fā)十分荒誕不經(jīng)的結(jié)果，進(jìn)而衍生出當(dāng)下的許多社會問題。所以，咱們今天分析一下獨(dú)立精神的這個(gè)話題，我根據(jù)一個(gè)人所處的獨(dú)立狀態(tài)，將獨(dú)立精神分成四個(gè)維度。
完全依賴型。這類人群所體現(xiàn)出來的精神狀態(tài)，類似于一個(gè)幼兒，他可能已經(jīng)成人，但他尚未形成一個(gè)獨(dú)立的價(jià)值觀體系，很容易人云亦云，沒有自己的分析判斷能力。這樣的人，他很難獨(dú)立地去思考一件事情，也很難獨(dú)立地去完成一件事情。等到一件事情必須輪到他去做的時(shí)候，他首先會想到的是借助外界的力量，或者借助金錢的力量去完成。
在當(dāng)下，我看到太多失業(yè)的年輕人，要么宅在家里混吃等死，要么，連自己的簡歷都寫不清楚，連簡歷都寫不好的人，試問有多少公司愿意要呢？自己找工作找不著，還得麻煩父母出馬，發(fā)動各種關(guān)系，求助企業(yè)老板或者某某單位領(lǐng)導(dǎo)，看看有沒有合適的崗位，將自己的小孩塞進(jìn)去，哪怕做個(gè)前臺文員或者小助理，端茶送水的都行。如果還沒人要，這樣的年輕人馬上會有一種受挫感，甚至開始回避社會，繼續(xù)宅在家里。反正他也不會想著自己謀生，不會想著借助自己的力量，自己養(yǎng)活自己。他的第一思維邏輯，就是向外索取，就是別人要幫他。如果連續(xù)幾個(gè)月沒有收入，他的第一思維就是跟父母要錢，父母給得不夠，他還得跟親戚朋友借錢，甚至，他對親戚朋友的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系就是以借錢多少來界定。
總之，在這種完全依賴型的世界觀里，他們的既定思維模式，就是借助外界的力量或者金錢的力量去完成，從沒有想過要靠自己的力量獨(dú)立去完成。他們的精神里天生缺乏一種自信，也缺乏一種獨(dú)立的個(gè)性，更缺乏自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考的能力。這樣的人多了，輕則拖累家庭、連累親友，重則危害社會。
自給自足型。這類人群要比完全依賴型好得太多，至少在他們的思維模式里，自己能搞定的事情，盡量不去麻煩別人。在生活中，他們會選擇開個(gè)小店、做點(diǎn)小事業(yè)，或者老老實(shí)實(shí)地去上班，用自己的勞動養(yǎng)活自己。這樣的人，其實(shí)已經(jīng)初步具備獨(dú)立的人格了，這樣的人對于社會雖說談不上什么貢獻(xiàn)，但也沒什么害處。缺點(diǎn)就是，雖然初步具備了獨(dú)立的人格，但卻不一定具備獨(dú)立思考的精神。他們就像一群綿羊，懂得自己吃草，但卻不懂得下一片草地要去哪里。這其實(shí)也是當(dāng)下許多迷茫者的狀態(tài)，他們有能力養(yǎng)活自己，但是對自己的人生缺乏思考，也缺乏規(guī)劃，每天過著按部就班的生活，始終沒法跳出迷茫的怪圈，其結(jié)果就是迷茫一生，碌碌無為。
獨(dú)立規(guī)劃型。可以說，能夠?qū)ψ约旱娜松M(jìn)行思考、能夠?qū)ψ约旱娜松龀霆?dú)立規(guī)劃并去踐行的人，就是一個(gè)獨(dú)立的人。我們所謂的啟蒙，其實(shí)就是對一個(gè)人的思想混沌狀態(tài)進(jìn)行啟發(fā)，讓一個(gè)人逐漸形成一種獨(dú)立健全的人格并具備獨(dú)立思考的能力，從而懂得對自己的人生做出獨(dú)立規(guī)劃的行為。這樣的人，能夠獨(dú)立地觀察社會，然后通過自己的分析、思考，逐漸對社會有一定清醒的認(rèn)知。他很清楚自己想要過什么樣的人生，也很清楚這個(gè)社會真正缺乏的是什么，他也清楚許多問題暴露出來的本質(zhì)是什么。獨(dú)立規(guī)劃型的人生是一種富含思想性的人生，也是一種高度自律的人生，這樣的人，類似于生活上的學(xué)者，或者行走江湖的俠士。但是，他們也有他們的苦惱，他們的苦惱就是，對很多事，他們的心里明白得很，但卻改變不了什么，他們能做的就是每天清湯寡水，讀書思辨，苦行一生。
人格影響型。這一類人群是指早年通過自己的社會觀察與思考，已經(jīng)能夠形成自己的一套獨(dú)立思想體系，并不斷發(fā)出自己的聲音，希望通過自己的呼吁能夠喚醒更多處于混沌狀態(tài)的人們。胡適與魯迅，就是這一類人群的典型代表。他們就像是一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)能夠給思想治病的醫(yī)生。他們深知這個(gè)社會的要害和腐毒在哪，當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文，就是發(fā)現(xiàn)身體上的疾病還好治些，最難醫(yī)治的卻是人們思想上的愚昧與迂腐，所以后來，魯迅成為了一個(gè)拿著筆桿子的戰(zhàn)士，不斷地向愚昧的舊社會發(fā)出最猛烈的炮火。但是在我看來，這類獨(dú)立人格影響型的啟蒙者，其實(shí)也是一種懷抱理想主義的人，魯迅當(dāng)年喊得那么兇，又有多少人被叫醒呢？不過，也許這一類人的可愛與執(zhí)著就在于此，知道自己喊了不一定有用，但還是要喊，堅(jiān)持喊，每天喊，只要嘴巴還在，就一直喊下去。
最后，用胡適先生的一句話送給大家：“你們不要總是爭自由。自由是外界給你的，你們先要獨(dú)立。給你自由你不獨(dú)立仍然是奴隸?！北M管生活并不完美，但愿從今而后，我們能夠?qū)⑸钪糜谧约河H手創(chuàng)建的世界之上。
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