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龍王降雨全過程!還有監(jiān)督使者測量雨量和范圍!
祈雨求豐年是中國水崇拜原始文化的內(nèi)涵之一,在古代中國這樣一個農(nóng)業(yè)國度里延續(xù)、傳承。于是,遇有干旱時節(jié)祈求甘霖,成為中國民間較為普遍的信仰。
在民間,這天上的雨水歸龍王掌管,想知道龍王怎么降雨嗎?這一組龍王廟壁畫展現(xiàn)了龍王降雨全過程。
壁畫現(xiàn)存于山西省晉中市壽陽縣宗艾鎮(zhèn)尚家寨。據(jù)清代嘉慶七年(1802)的《重修龍王廟碑記》碑碣碑文記載,壁畫的作者叫傅汗千。這幅壁畫歷經(jīng)二百一十多年,期間經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雨雪,至今仍能保存完整,鮮艷如新。
這組壁畫便是《龍王出巡布雨圖》,圖中有近三十個人物,講述了龍王降雨的全部過程,依據(jù)民俗學(xué)家按照現(xiàn)代社會的管理模式的分類方法,人物可分為三類:管理層、實施層、監(jiān)督層。
管理層
因為行云播雨是關(guān)系到天下蒼生的大事,上界歷來也十分重視。下不下雨,下到什么分寸,要由玉皇大帝親自決定。
當(dāng)然,畫面中玉皇大帝雖沒有露面,但有他的“書判”——雨官到場,畫中,雨官正在宣讀“雨簿”,這“雨簿”就是玉皇大帝頒布的降雨的詔命。

實施層

實施層的主要人員是五位龍王,他們分別是青龍、黑龍、黃龍、赤龍、白龍。

龍王為什么是五位?歷史上的戰(zhàn)國時代,五行學(xué)說大盛,地分東西南北中;色分赤黃青白黑。青龍居?xùn)|方;黑龍居北方;白龍居西方;赤龍居南方;黃龍居中央。
五位龍王左手持雨缽,右手持柳枝,正向人間遍灑甘霖。
協(xié)助他們降雨的首先是雨師,只見他頭戴束發(fā)紫金冠,胯下淡青色神獸——麒麟,手中的法器及動作,和龍王類似。
專司打雷的稱為雷公,雷公上身赤裸,壯若力士,左手持鑿,右手持錘,環(huán)身轉(zhuǎn)鼓,分列四周,一看便知性格急躁火爆。
雷公的妻子是性情溫順的電母,她雙手高舉兩面明光閃閃的神鏡,在打雷之前,先發(fā)射閃電,照亮下界,好讓雷公分清善惡,免得暴躁的丈夫誤傷無辜。
負(fù)責(zé)興風(fēng)的是風(fēng)婆,大雨來臨之時,她極力驅(qū)動神獸,神獸口中立即生出陣陣狂風(fēng),風(fēng)助雨勢,雨借風(fēng)力,滂沱大雨,傾盆而至。
監(jiān)督層
行云播雨,事關(guān)天下蒼生的生死存亡,玉皇大帝自然不會掉以輕心,他除了親自下詔之外,還派出監(jiān)督層,實施全程監(jiān)督。
監(jiān)督層首先是雨官,他是玉皇大帝的書判,他的職責(zé)是上稟民情,下傳旨意,替上級監(jiān)督下級工作。這樣的大事,他要實施全程監(jiān)督。
其次是四值功曹。他們分別是值年神李丙,值月神黃承乙,值日神周登,值時神劉洪。他們要監(jiān)督布雨的時間是否應(yīng)時,布雨的范圍是否合理,布雨的程度是否適中,然后稟報玉帝。
還有一位忠于職守的監(jiān)督者叫四眼天使,他四目圓睜,手持魯班尺,在一絲不茍地丈量布雨范圍和降雨的深度。有如此多的神仙監(jiān)督,哪位龍王敢不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、盡心盡力!
龍王廟西墻是《龍王得勝回宮圖》,畫中人物和《龍王出巡布雨圖》中基本相同,所不同的是,負(fù)責(zé)監(jiān)督的眾神已經(jīng)對布雨過程表示滿意,紛紛退居邊角位置,而雨神及五位龍王則趾高氣揚,滿臉得意,正在享受著勝利的歡悅!
在畫面的右下角,有兩位面對行雨行列的老者,一看便知一位是地方官吏,另一位是當(dāng)?shù)睾兰?,他們倆人面對龍王,打躬作揖,感激有加。這是代表天下眾生,感謝天降甘霖。
龍王廟在我國北方省份是修建較為普遍的一類寺廟,因為北方每年降雨量極不穩(wěn)定,對農(nóng)業(yè)影響很大。當(dāng)?shù)氐娜藗儗埻跏殖缇?,希望龍王保佑,風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。     
圖文:《山西壽陽旅游》
編輯:妙離
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