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《詩(shī)經(jīng)》云：“死生契闊，與子成說(shuō)；執(zhí)子之手，與子偕老。”
我們總渴望完美的愛(ài)情，所以習(xí)慣于在一道道通往婚姻的道路上猶豫迷茫，因?yàn)槿松荒芑仡^，我們怕自己錯(cuò)過(guò)最好的也怕遇到的并不是最好的。
如此這般，我們最美的愛(ài)情變成了別人的婚姻，別人最美的愛(ài)情變成了我們的婚姻。
然后恍然覺(jué)悟，愛(ài)情婚姻從來(lái)沒(méi)有最優(yōu)解，人山人海之中，找到最好的幾無(wú)可能，我們頂多找到合適的，平平淡淡相伴一生。
關(guān)于愛(ài)情與婚姻，關(guān)于兩個(gè)人相處，其實(shí)古老的《易經(jīng)》早就做了開(kāi)示，五個(gè)卦，五條智慧，助你遇到合適的愛(ài)情，也給你的婚姻家庭保駕護(hù)航。
相遇守貞，成就美好緣分
男女之間的愛(ài)慕，都源起于彼此的相遇，不同相遇的方式，也會(huì)造就不同的情緣。
《易經(jīng)》里說(shuō)：姤，遇也，柔遇剛也。
“柔遇剛也”，就是女人遇到男人，男人遇到女人。如果世界上男女之間永遠(yuǎn)沒(méi)有遇合，人類(lèi)就沒(méi)有未來(lái)，就不能生生不息。
所以柔與剛的相遇其實(shí)是很正常，而且很必要的，問(wèn)題不是遇不遇，而是怎么遇。這個(gè)“怎么遇”很重要。
男女邂逅互生情愫，通常正確的情況應(yīng)該是男孩子去追求女孩子。道理何在？因?yàn)榕纺懈魧蛹啠凶放糁厣健?/span>
女人要追男人，男人是擋不住的，我們還給出了一套冠冕堂皇的說(shuō)辭，即英雄難過(guò)美人關(guān)。這都是廢話，因?yàn)槭聦?shí)就是這樣的。
但是男人要追女人就沒(méi)有那么容易，當(dāng)中隔一重山。也許有人說(shuō)現(xiàn)在沒(méi)有那么嚴(yán)重，也沒(méi)有那么困難。這是教育的偏差。
男女相遇一定要守貞，不要搞什么一夜情，自欺欺人。兩人合得來(lái)就繼續(xù)交往，逐漸談婚論嫁；合不來(lái)就各走各的路，趁早各奔西東。
千萬(wàn)不能隨隨便便，一旦違背了傳統(tǒng)價(jià)值觀，濫情無(wú)度，就失去了《易經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的妥當(dāng)性，這樣的遇合不會(huì)長(zhǎng)久，也不會(huì)有好結(jié)果。
無(wú)心之感，真情感人
《易經(jīng)》中咸卦說(shuō)：咸，感也。
什么叫作感？感情、感覺(jué)、感動(dòng)、感化，都叫感。人不可能沒(méi)有感情，因?yàn)樾臅?huì)動(dòng)。男女之間的愛(ài)情，就是感。
大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，“咸”字就是“感”字去掉下面的“心”旁，這叫無(wú)心之感。
我們想來(lái)想去會(huì)覺(jué)得很奇怪：沒(méi)有心能感受愛(ài)情嗎？其實(shí)，無(wú)心之感是告訴我們，不要用心去計(jì)較，去衡量利害關(guān)系，但是要誠(chéng)心，要專(zhuān)心，要沒(méi)有雜念。
可是有人就相信嘴巴上講出的愛(ài)，這往往是不可靠的：你愛(ài)我嗎？愛(ài)。愛(ài)到什么地步？愛(ài)到海枯石爛……這樣的話講一大堆，都沒(méi)有用，因?yàn)闆](méi)有真心實(shí)意。
實(shí)際上，咸卦整體所反映出來(lái)的是坎象。
這正是向人們暗示出：愛(ài)情的道路上會(huì)存在諸多坎坷，要想成就一場(chǎng)圓滿的愛(ài)情，需誠(chéng)心走正道，守貞操。如果走歪門(mén)邪道，別有用心，最后倒霉的只能是自己。
愛(ài)情路上沒(méi)有順風(fēng)車(chē)，在男女相愛(ài)的過(guò)程中，總會(huì)遭遇各種曲折坎坷，就是在考驗(yàn)?zāi)信欠裾嬲龅搅恕盁o(wú)心”之感。
咸卦的重點(diǎn)是無(wú)心，它告訴我們，愛(ài)情要按部就班，自然而然，要有誠(chéng)意，要用理智來(lái)引導(dǎo)感情，才會(huì)守得云開(kāi)見(jiàn)月明。
化解隔閡，重歸于好
不管愛(ài)情，還是婚姻，時(shí)間長(zhǎng)了，男女之間都會(huì)因各種原因出現(xiàn)隔閡，使得一些情感上的矛盾極速升級(jí)惡化。
出現(xiàn)矛盾爭(zhēng)吵時(shí)，我們往往會(huì)憤怒地說(shuō)：你把我當(dāng)外人！這句話的意思，就是表明彼此之間已經(jīng)不那么和睦，甚至在重大問(wèn)題上已經(jīng)不能同心，已經(jīng)開(kāi)始背道而馳了。
你心中沒(méi)有我，我心中沒(méi)有你，這就叫外人。你心中有我，我心中有你，我們就是一家人。因?yàn)槲覀兊男氖且恢碌?，并不是說(shuō)一家人非得同姓不可。
可是，現(xiàn)在很多人，表面上是一致的，而實(shí)際上卻貌合神離。
正如《易經(jīng)》睽卦說(shuō)：睽者，乖也。
睽就是乖離，就是背道、離散。就是說(shuō)家庭出現(xiàn)了變故，夫妻出現(xiàn)了矛盾，彼此都看不順眼，就在心里頭產(chǎn)生了距離，而且越拉越遠(yuǎn)。
怎么辦呢？睽卦告訴我們要“以同而異”。就是不要接受這種現(xiàn)象，相反地，一旦看到睽象，就要趕快想辦法磨合，要化睽為合。
所以，男女之間，有意見(jiàn)分歧的時(shí)候，千萬(wàn)不要意氣用事，不要覺(jué)得關(guān)系遲早要破裂，而是要理智對(duì)待。
凡事好好商量，不要?jiǎng)託猓胂胱畛趺篮玫氖难?，想想一路相伴的情緣，互相理解包容，重歸合好才對(duì)。
愛(ài)而有恒，適時(shí)調(diào)整
《易經(jīng)》恒卦說(shuō)：夫婦之道不可以不久也，故受之以恒。
既然要成為夫婦，就不能三天兩頭鬧矛盾。當(dāng)然有意見(jiàn)是免不了的，但是不能動(dòng)不動(dòng)就離婚。因?yàn)榧热灰闪⒁粋€(gè)家庭，就要有恒久的打算，所以才受之以恒。
我們要么不結(jié)婚，要結(jié)婚就要做好過(guò)一輩子的打算。用一句話來(lái)講，就是少年夫妻老來(lái)伴。
但長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)“恒”存在一個(gè)很?chē)?yán)重的錯(cuò)誤認(rèn)知，就是要很穩(wěn)，不能動(dòng)，不能變，才叫恒。這種理解是不對(duì)的。我們一定要知道，不變化，就不可能恒久，要有合理的變化。
就像我們婚姻的狀況有窮富的變化，我們要合理地能夠有所往。往窮的方向去，窮有窮的快樂(lè)；往富的方向去，富有富的一種快樂(lè)。這叫隨遇而安，不是說(shuō)我只能過(guò)好日子，不能過(guò)壞日子。
其實(shí)夫妻沒(méi)有共同窮困過(guò)，真的不曉得什么叫真情。
雖說(shuō)貧賤夫妻百事哀，可是在貧窮的日子里，兩個(gè)人互相扶持、互相鼓勵(lì)，會(huì)感覺(jué)到一輩子的關(guān)系，就是在這種情況之下奠定的。
不管怎么變，夫妻間要想一輩子天長(zhǎng)地不離婚，只要有一個(gè)觀念就好了，就是連離婚的觀念都沒(méi)有，這是不可以改變的原則。但是其他的要隨時(shí)改變。
除此之外，還要彼此包容，彼此諒解，彼此幫助，不管遭遇到什么問(wèn)題，都要共同面對(duì)，這樣才能長(zhǎng)久。
各正其位，家和萬(wàn)事興
本文策劃：賈歐
本文內(nèi)容：曾教授著述匯編
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