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在《道德經》中，老子告訴我們，要想修道，獲得心安悅樂的人生，只需要控制好兩個方面即可。
這兩個方面，一個叫知足，一個叫知止。可以理解成人生的兩重境界，更是修道的關鍵。
知足——寡欲常樂
我們常說知足不辱，知足常樂，那么老子講的“知足”什么意思呢？
“知足”就是寡欲，這里只是用寡，而沒有用絕，沒有用禁。
人不可能沒有欲望，從來沒有人讓我們把所有欲望都去除掉，就算有那也是唱高調，沒有人做得到。
所以老子只是告訴我們盡量減少本能以外的要求。如果除了本身的欲望之外還不斷地向外去追求，那就叫不知足。
我要吃飯這不叫欲，我要吃山珍海味才叫欲；讀書，成績及格不叫欲，一定要考全班第一名就叫欲。這都是不知足的表現(xiàn)。
不知足是人類最大的災禍。所有的壞事都是因為不知足，因為欲望太多，好了還要更好，多了還要更多。
一個人合理追求名利，這是難免的，就怕過分。為了追求名利，你必須要大費周章，必須要浪費精力，必須要全力以赴，必須要廢寢忘食，必須要折損你的性命，更有甚者，不擇手段，做出傷天害理的事情，最終這些都會反噬到自己身上。
老子說，知足不辱。
一個人只要知足，只要寡欲，就不會招來無謂的恥辱。
但是現(xiàn)代人很難知足，多了還想要更多，升遷了還想要更高。不要了，這樣就夠了，做到這一點很難，這種人才是品德修養(yǎng)好。
老子說，知足者富。
這句話重點不在富，而在知足。一個內心很滿足的人，才是最富有的。因為他心中沒有窮，也沒有富。
一個人知足不知足，完全是自己的修養(yǎng)。粗茶淡飯可能覺得很滿足，山珍海味有時候反而覺得一點兒味道都沒有。
欲望產生在我們的心中，心中滿足了，你就會覺得一切都很幸福，人生也很悅樂。這沒有固定的標準，完全看個人的感覺和心態(tài)。
知止——止住貪心
老子說：知止不殆，可以長久。
知止，就是合理，適可而止。
對待人生種種欲得，要知止，知止就不殆，你不知止，要了還想要，多了還不夠，就會犯很大的過錯，就會引起各方的責難。
貪得無厭是天下最大的過失。
沒有錢很苦惱，有了錢很傷腦筋，錢剛剛好最理想。但是我們永遠不知道，剛剛好是什么程度，我們到底該停留在哪個地方。
人最大的麻煩就在這里。所以，你自己要拿捏，很多事情都是自己要拿捏好那個度。這也是《易經》告訴我們“止所當止”的道理。
照理說有一些儲蓄，就不要再盲目去追逐金錢。因為人不能天天活在生存線上，那太辛苦了，有時候要好好地過過生活。
生活跟生存是不一樣的，孔子比較重視我們要求生存，老子比較重視我們要過生活，這兩個一定要互補。
永遠不滿足的人，永遠不知道停在合理位置的人，終生都苦惱，尤其是年紀越大越要清心寡欲。
孔子也講，人老來要戒之在貪。人越老越貪，為什么？因為他想沒剩幾天了，不趕快撈就沒機會了，最后竹籃打水一場空。所以，年紀越大越要戒之在貪。
記住，對待現(xiàn)實的種種誘惑，只要適可而止，就可以避免危險。倒過來，如果不能適可而止，最后一定是兇險的。
知足常樂，凡事還要適可而止，這個很難。
更重要的是，那個“可”是變動的，就是你的一念之差。可，隨時可以變不可，因為人有貪念以后，是控制不了的，正是因為控制不了，所以才要修。
但是到底什么狀態(tài)才算滿足，什么位置才能停止，自己這一生是退還是進，要怎么樣才算及格？這些問題，每個人都要想一想。
有的題目是進才及格，有的題目是退才及格，但沒有保留在現(xiàn)狀的，也不可能保留現(xiàn)狀。這是我們一生要修的功課。
本文內容：曾教授著述匯編
洞悉天道，參透兵機
建功垂名，養(yǎng)生延年
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