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「曾仕強(qiáng)每日箴言」
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1993年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)紐約特別會(huì)議提出，從1994年起，每年5月15日定為“國(guó)際家庭日”，以此提高公眾對(duì)于家庭問題的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)家庭的和睦、幸福和進(jìn)步。
今年已經(jīng)是第27個(gè)“國(guó)際家庭日”。
提起“家庭”，你會(huì)浮現(xiàn)出什么畫面？是溫暖，還是家家有本難念的經(jīng)？
不管怎么樣，在我們心中，家庭都是無可代替的存在。
那家庭最重要是什么？應(yīng)該是子孫興旺，世代傳承。通過家庭成員的努力，將良好的家風(fēng)，獨(dú)特的家庭品質(zhì)，一代一代傳承下去。
那么，興旺發(fā)達(dá)的家庭都有什么共同點(diǎn)？家庭到底要傳承哪些特質(zhì)？
清代金纓在傳世寶鑒《格言聯(lián)壁》中總結(jié)為——勤儉、和順、謹(jǐn)慎、詩(shī)書、忠孝，五大項(xiàng)。
“勤儉，治家之本。和順，齊家之本。謹(jǐn)慎，保家之本。詩(shī)書，起家之本。忠孝，傳家之本?！?/span>
歷代大凡興旺發(fā)達(dá)的家族，都在或多或少踐行這些規(guī)矩。
勤儉：治家之本
“成由勤儉敗由奢”，勤勞節(jié)儉自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。
小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉。
“一勤天下無難事”“儉以養(yǎng)德”，歷來圣賢名達(dá)，都特別重視勤儉，無論治家還是治國(guó)都以勤儉為本。
一個(gè)家庭，為人父母不僅要有勤儉的美德，也要從小教導(dǎo)子女養(yǎng)成勤儉的好習(xí)慣。
一方面告訴孩子要力行節(jié)約。不能一瓶水喝一口就不喝了，吃飯的時(shí)候不能總是剩飯?jiān)谕肜铮€要物盡其用，玩具不可以玩幾天就丟掉，餐巾紙要一張一張地使用……其實(shí)這些都是在教孩子學(xué)會(huì)惜福，只有從小惜福，才不會(huì)把福氣散光。
另一方面要鼓勵(lì)帶領(lǐng)孩子主動(dòng)做事，不怕勞苦。只有養(yǎng)成子女勤勞的好習(xí)慣，才能破除懶惰的壞習(xí)慣。
一個(gè)勤勞的人，一輩子都有保障。
他不會(huì)覺得事情做起來很累，不會(huì)老把事情推給別人，不會(huì)跟別人難以相處，不會(huì)讓老板看不起，不會(huì)讓同事把他排擠掉，這樣就會(huì)有更多的機(jī)會(huì)發(fā)展自己。
和順：齊家之本
俗話說：家和萬事興。它表達(dá)了中國(guó)人對(duì)于家庭和睦的重視。和順，是家庭和諧美滿的秘訣，齊家之本。
《易經(jīng)》中有一個(gè)家人卦，卦象是上為風(fēng)，下為火。風(fēng)跟火的關(guān)系是火越旺的時(shí)候風(fēng)越大，風(fēng)越大的時(shí)候火越旺。
由此，大家就知道風(fēng)跟火是互相依存，互為和順的關(guān)系。
“父子同心，其利斷金”，金很硬，但只要父子一條心，連金子都可以斷掉。家和萬事成，家和是我們相處最要緊的基礎(chǔ)。
家庭一團(tuán)和氣是好的，但是和氣也有個(gè)度，不能無底線?，F(xiàn)在有一句很時(shí)髦的話：我跟我兒子處得像朋友一樣。
爸爸要做兒子的朋友，一起打籃球，不能贏他，還要鼓勵(lì)他，甚至故意輸給他。
這樣的話，兒子就相當(dāng)于沒有爸爸了，他只是多了一個(gè)年紀(jì)比他大得多的朋友而已。這樣算父父、子子嗎？當(dāng)然不算。
父父子子，父親有父親的責(zé)任，兒子有兒子的責(zé)任，家人之間要各安其位，各盡其責(zé)，才能和順齊家，家業(yè)興盛。
謹(jǐn)慎：保家之本
人生如搏浪前行，而家就像一艘大船，為家人遮避風(fēng)浪，提供溫暖的棲息之地。小心才能駛得萬年船，謹(jǐn)慎，就是保家之本。
這就需要所有家庭成員，要注意培養(yǎng)個(gè)人謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)，個(gè)人安，則家寧。
人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，而且越是處于人生的頂峰階段，就越會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，這正是所謂的“高處不勝寒”。
此時(shí)更需要隱藏自己的鋒芒，謙恭待人。
其實(shí)無論在什么樣的處境之中，只要能夠保持謙虛謹(jǐn)慎的美德，都有利于突破人生的艱難險(xiǎn)阻。
在做事情的時(shí)候，既要謙虛謹(jǐn)慎，又要盡心盡力，無論取得多么大的成績(jī)，都不可以去爭(zhēng)功勞。
時(shí)時(shí)心存履危而安的意識(shí)，謹(jǐn)慎小心，明白自己的位，守住自己的分，才可以把事情做得有始有終，避免出現(xiàn)“木秀于林，風(fēng)必摧之”的不良情況。
詩(shī)書：起家之本
《朱子家訓(xùn)》說：子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！?/span>
子孫雖然稍微比較愚昧一點(diǎn)，資質(zhì)沒有那么好，但經(jīng)書不可以不讀。因?yàn)槿俗x經(jīng)典，他才懂得倫常，才知道如何做人做事。
古人還告訴我們，人的一生會(huì)怎樣，主要是看一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四積德、五讀書，也是有道理的。
這句話順著來看，告訴我們認(rèn)定命的必然性，然后運(yùn)轉(zhuǎn)得合理，就能獲得必然的幸運(yùn)。
倒過來看，也就是讀書、積德、風(fēng)水、運(yùn)、命，告訴我們先由自己好好讀書，明白并實(shí)踐道理做起，累積相當(dāng)?shù)膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高自身道德修養(yǎng)，當(dāng)然更容易符合老天爺?shù)拿?，因而得到更多的幸運(yùn)。
因此，經(jīng)由個(gè)人的讀書明理，通達(dá)了人生的發(fā)展，繼而就能帶來家族的興盛。
反之，家族有再大的基業(yè)，而沒有書香之氣，不能學(xué)慧識(shí)理，早晚都會(huì)破敗。
忠孝：傳家之本
忠孝，即忠于君國(guó)，孝于父母，這是傳家的根本。它讓家里的每一個(gè)角色，明白自己的位置，擔(dān)當(dāng)應(yīng)盡的責(zé)任。
《孝經(jīng)·開宗明義》：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?/span>
意思是說，實(shí)行孝道從侍奉雙親開始，推廣于侍奉君王，最終的目的則是立身行道。
“事親”指心中有父母，時(shí)刻不忘孝敬和關(guān)心?！笆戮笔欠?wù)社會(huì)人群時(shí)，不要忘記揚(yáng)名顯親。
至少不使父母受辱，也就是自己不能被人責(zé)罵“沒有家教”，甚至于遭受“這是哪家的子弟？如此不三不四、不懂得規(guī)矩”的辱罵，使父母顏面無光、羞于見人。
“立身”則是由于“事親”和“事君”兩方面的實(shí)踐和體悟，明白安身立命的道理即在于“以孝事親及事君”，這是中華民族獨(dú)特的道德責(zé)任，榮耀無比。
總之，勤儉、和順、謹(jǐn)慎、詩(shī)書、忠孝，都是優(yōu)良的家風(fēng)特質(zhì)，也是一個(gè)家族能夠興旺發(fā)達(dá)并傳承下去的保障。
這些好的家庭特質(zhì)很不容易形成，所以一旦形成，我們就要讓它牢固并長(zhǎng)長(zhǎng)久久傳承下去。
讓我們的家庭人才輩出，越來越旺，越來越有福氣。
本文內(nèi)容：曾教授著述匯編
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