“中醫(yī)”為什么叫“中醫(yī)”不叫“漢醫(yī)”呢？
“中醫(yī)”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在《漢書(shū)·藝文志·經(jīng)方》，其云：“以熱益熱，以寒增寒，不見(jiàn)于外，是所獨(dú)失也?！惫手V云：“有病不治，常得中醫(yī)?！痹谶@里中字不念平聲念去聲?！爸嗅t(yī)”這個(gè)名詞真正出現(xiàn)在十九實(shí)際中葉，也就是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候。英國(guó)東印度公司為區(qū)別中西醫(yī)給中國(guó)醫(yī)學(xué)起名中醫(yī)，也就是說(shuō)中醫(yī)是英國(guó)人給起的名字。這個(gè)時(shí)候的中醫(yī)的名稱西醫(yī)做一個(gè)對(duì)比。到了1936年，國(guó)民黨政府制定了《中醫(yī)條例》正式法定了中醫(yī)兩個(gè)字。人們叫中國(guó)醫(yī)學(xué)為“漢醫(yī)”“傳統(tǒng)醫(yī)”“國(guó)醫(yī)”也是為區(qū)別于西醫(yī)而先后出現(xiàn)的，其實(shí)兩千多年前《漢書(shū)》里的那個(gè)中醫(yī)概念，才能體現(xiàn)了中國(guó)醫(yī)學(xué)的最高境界。
相傳，伏羲的母親名叫華胥氏，是一個(gè)非常美麗的女子。有一天，她去雷澤郊游，在游玩途中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大大的腳印。出于好奇，她將自己的腳踏在大腳印上，當(dāng)下就有種被蛇纏身的感覺(jué)，于是便有了身孕。后來(lái)就生下了一個(gè)人首蛇身的孩子，這就是伏羲。在古代，人們把十二年作為一紀(jì)，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念伏羲的誕生，特將地名改為成紀(jì)，據(jù)史學(xué)家考證，古成紀(jì)就是今天的天水?！稘h書(shū)》中說(shuō)道：“成紀(jì)屬漢陽(yáng)郡，漢陽(yáng)郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地?！彼裕焖畾v來(lái)被稱為“羲皇故里”。
伏羲，一作宓羲、庖犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲，是中華民族敬仰的人文始祖，是上古的一位睿智的首領(lǐng)，居三皇之首。他在我國(guó)古醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展過(guò)程中起著重要的作用。根據(jù)傳說(shuō)和史籍記載，作為人類文明始祖，伏羲對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)主要有五大功績(jī)：一是教民制造工具，結(jié)網(wǎng)打魚(yú)，投矛狩獵，馴養(yǎng)野獸，用獸皮縫制衣服，抵御寒冷，很大程度上增強(qiáng)了當(dāng)時(shí)的人們適應(yīng)自然環(huán)境的能力，也開(kāi)創(chuàng)了人類歷史上通過(guò)勞動(dòng)主動(dòng)獲取食物的新紀(jì)元。同時(shí)他帶領(lǐng)人們圍著篝火跳舞，以驅(qū)寒取暖，強(qiáng)健身體，并發(fā)現(xiàn)通過(guò)這種運(yùn)動(dòng)，可以祛除身上的一些病痛，這便是傳統(tǒng)體育活動(dòng)及導(dǎo)引術(shù)的雛形。二是變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。三是始造書(shū)契，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的落后形式。四是發(fā)明陶塤、琴瑟等樂(lè)器，創(chuàng)作樂(lè)曲歌謠，將音樂(lè)帶入人們的生活。五是將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進(jìn)行社會(huì)管理，為后代治理社會(huì)提供借鑒。
伏羲的歷史功績(jī)巨大，就醫(yī)藥方面來(lái)說(shuō)，他畫(huà)八卦、嘗百草、制九針、療疾傷，開(kāi)創(chuàng)了古中醫(yī)藥應(yīng)用之先河。伏羲氏始創(chuàng)的九針，多是石制的。在冶金術(shù)發(fā)明之后，人們根據(jù)不同的需要?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)了金屬針，這也是對(duì)于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重大意義的一大創(chuàng)舉。九針的形狀各不相同，有圓頭的，用來(lái)按壓止痛；有尖頭的，用來(lái)點(diǎn)刺或放血；還有帶刃的，用來(lái)切割等?！兜弁跏兰o(jì)》稱：伏羲“味百藥而制九針”?！兑讉鳌氛f(shuō)：在遠(yuǎn)古時(shí)代，是伏羲氏統(tǒng)治天下，他經(jīng)常仰頭觀天象，研究日月星辰的運(yùn)行；俯身察地形，考查山川澤壑走向。又觀鳥(niǎo)獸動(dòng)物皮毛的紋采和生長(zhǎng)在大地上的各類植物各得其宜的情況，近從己身取象，遠(yuǎn)從器物取象，而創(chuàng)造了伏羲八卦。伏羲太極、陰陽(yáng)、五行、八卦學(xué)說(shuō)包含著樸素的唯物辯證法，是中醫(yī)藥得以傳承發(fā)展和中華民族繁衍昌盛的文化基因。伏羲古中醫(yī)藥學(xué)的哲學(xué)思想為現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展奠定了主要骨架及發(fā)展的內(nèi)涵與外延，其基礎(chǔ)理論孕育的“天人合一”“陰陽(yáng)合一”的整體觀，成為后世中醫(yī)學(xué)理論哲學(xué)思想的主要文化根源，對(duì)歷代中醫(yī)、中藥、養(yǎng)生、診法、療法、藥劑、針灸等都發(fā)揮著引領(lǐng)和推動(dòng)作用，是中華民族數(shù)千年?duì)N爛文化之根和安身立命之根，也是中醫(yī)藥學(xué)創(chuàng)立形成發(fā)展生生不息的總源頭。因此，千余年來(lái)被我國(guó)醫(yī)界尊奉為醫(yī)藥學(xué)、針灸學(xué)之始祖，伏羲古中醫(yī)藥學(xué)便是祖國(guó)中醫(yī)藥學(xué)的總源頭。
資料整理/涵卿 編輯/涵卿
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