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022-01-28 17:00

真正的成熟，往往從嘗遍人情冷暖，看遍世間百態(tài)開始的。

楊絳先生曾在古稀之年，寫過一篇散文《隱身衣》。

在她和錢鐘書先生看來，放低自己，秉持卑微，才能認(rèn)清世態(tài)，智慧應(yīng)對。

她在書中寫到：“身處卑微，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相，而不是面對觀眾的藝術(shù)表演?！?/span>

高山之巔，只會看到云海蒼茫；身入人間，才能體會世態(tài)炎涼。

然而，生活中有太多人把自己擺在高處，為了爭一口氣，使得自己耗費太多精力，最終落得一事無成。

《易經(jīng)》中說：“謙謙君子，卑以自牧?！?/span>

自古以來，凡是有所成就之人，皆懂得放低自己。

位高而不自滿，才高而不自傲。保持一顆低調(diào)謙卑的內(nèi)心，收獲到一份不一樣的驚喜。

放低期待

知乎上有人曾問：“什么是提高幸福感最快的方式？”

有一個回答這么說：“降低期望值。”

確實如此。

人們總是習(xí)慣于對某人某事抱有很高的期待，一旦事非所愿，便開始悔恨、懊惱，從而開始無休無止的較勁。

然而，在這個世界上，無論是為人還是處事，都不應(yīng)該太過強(qiáng)求，保持心態(tài)的平和，降低預(yù)期的希望，幸福便會陪在身邊。

《海上鋼琴師》的主角叫1900，是一個被遺棄在輪船上的孩子。

他從小便生活在船上，一次機(jī)緣巧合，他接觸到了鋼琴。

從此他的音樂天賦被激發(fā)出來，陌生的曲目只要聽一遍，他便可以完整彈出。

他的名聲越來越大，更在一次斗琴中驚艷全場，名氣更是到達(dá)巔峰。

從此之后，不斷有人勸他下船，告訴他，憑他的驚世才華，名聲、財富，統(tǒng)統(tǒng)都能得到，可他卻拒絕了下船。

人們不理解他，覺得船上單一枯燥，有何樂趣可言。

但1900卻說：“陸上的人喜歡尋根問底，虛度很多的光陰，冬天憂慮夏天的遲來，夏天擔(dān)心冬天的將至，所以你們到處去追求一個遙不可及四季如夏的地方，我并不羨慕?！?/span>

1900從不羨慕別人，他明白一個人的幸福，從不依靠名利欲望這些外界物質(zhì)，真正的幸福，永遠(yuǎn)是內(nèi)心的安寧。

成年人最好的期待，便是沒有期待。

一個人接觸的人越多，越明白世間的涼薄；走過的路越多，期待的便越少。

太宰冶曾說：“沒有過度的歡喜，便沒有極度的悲傷。”

這個世上有太多徒勞無功的人與事，與其期待他人，不如關(guān)注自己；與其盼望收獲，不如放平心態(tài)，學(xué)會看淡。

人生本難圓滿，該忘時忘，該放則放。

當(dāng)你不抱期待時，生活處處驚喜；當(dāng)你期望降至低處后，時時都有變化。

人生欲望萬千，減少依賴，降低期待，方能從容生活，無欲則剛。

放低心態(tài)

聽過這么一句話：“若晴天和日，就靜賞閑云；若雨落敲窗，就且聽風(fēng)聲?！?/span>

話語雖短，卻點出了處事該有的心態(tài)。

人生起伏跌宕，難免事事無常，是沉淪于世，還是觸底反彈，關(guān)鍵在于一個人的心態(tài)如何。

1997年，錢鐘書和楊絳唯一的女兒錢媛去世；1998年，錢鐘書也離開了人間。

對于楊絳而言，至親的離世，讓她悲痛欲絕，生無可戀。

很多人都覺得她挺不住了，可她依舊挺了過來。

雖然“家”沒了，可她的世界卻并沒有崩塌；雖然只剩她獨自一人，可她卻在文字里，與親人一起團(tuán)聚。

在之后的歲月里，她寫了《從丙午到流亡》，寫了《我們仨》，寫了《走到人生邊上》。

于是她走出了生命的陰霾，跨過了人生的至暗；于是她又一次活出了精彩，活成了“楊絳先生”。

其實，人到了一定年紀(jì)，就會正視生命的刁難，開始尋找屬于自己的平靜，以此來對抗命運(yùn)的不公。

人活著，不如意事常八九，與其患得患失，糾結(jié)于痛苦之中，不如豁達(dá)一些，無畏一點，學(xué)著照顧自己，安撫自己。

降低心態(tài)，放下遺憾，如此才能在混沌中覓得平靜，于低谷處習(xí)得釋然。

豐子愷在《豁然開朗》寫過這么一句話：“既然無處可逃，不如喜悅；既然沒有凈土，不如凈心；既然沒有如愿，不如釋然。”

放低了心態(tài)，人生才能輕盈；看淡了悲歡，生命才會通透。

人這輩子，其實活得就是一個心態(tài)。

多一分歷經(jīng)滄桑后的淳樸，少一分面對失去時的牽掛，人生才能輕松自然，樂得自在。

放低姿態(tài)

王陽明說：“千罪百惡，皆從傲上來。”

生而為人，最忌張揚(yáng)。目高于頂，氣過于人，難免被旁人疏離，被環(huán)境所不容。

為人處世的態(tài)度，往往決定著人生的高度。

姿低則順，高傲則阻，前路漫漫，皆在這俯仰之間。

杜甫年少時便已才華橫溢，鋒芒畢現(xiàn)。駱賓王七歲詠鵝，被世人稱為神童，他就七歲詠鳳凰，自認(rèn)是神童中的神童。

他的朋友，結(jié)交皆老蒼；他的夢想，致君堯舜上。

十四五時，他已“讀書破萬卷，下筆如有神。”

十九歲時，杜甫與李白問訪仙山；與高適對酒放歌，對于未來，他自覺前途無限。

然而，是非所愿，李林甫的“野無遺賢”，讓杜甫第一次認(rèn)識到現(xiàn)實的殘酷。

“殘杯與冷炙，到處潛悲辛?！倍鸥途娱L安十年，終認(rèn)清現(xiàn)實殘酷，選擇放低姿態(tài)，走入世間。

杜甫雖仕途坎坷，卻心系天下，為國為民，以詩詠志，終留詩青史。

其實，越是見識少的人，才越會把自己當(dāng)回事，那些歷經(jīng)過繁華，走過落寞的人，往往秉持最謙卑的姿態(tài)，與世界安然處之。

印度詩人泰戈爾曾說：“當(dāng)我們大為謙卑的時候，正是我們接近偉大的時候。”

放低姿態(tài)，并不是卑躬屈膝，作小人之姿，而是在低處靜默，保持謙卑低調(diào)，繼而俯身躬行度過此生。

人這一生，起點有高有低，天賦有好有壞，但最后決定成功與否的，往往是一個人的態(tài)度。

身段放低一尺，層次才會拔高一丈。

唯有放低自己的人，方能在紛擾的世界中，保持一顆謙虛、不停歇的心。

放低欲望

叔本華說：“生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。”

人生這趟旅程，誘惑無數(shù)，欲望橫流，唯有平心靜氣，放低欲望，才能固守本心，找回自我。

物來順應(yīng)，未來不迎，便是一個人對生命最好的姿態(tài)。

俗話說，學(xué)得文武藝，貨于帝王家。

年輕時的陶淵明，亦有著建功立業(yè)，光耀門楣的宏愿。

然而，東晉末年，天下戰(zhàn)亂，民不聊生，各路軍閥只為自己利益，從不顧百姓死活。

看著眼前這茍且的世界，陶淵明失望了，他選擇了回家種田，自得其樂。

他不再為名利爭搶，不再為欲望執(zhí)著，而是享受著“花間一壺酒”的逍遙自在。

在那個欲望叢生的時代里，唯有陶淵明活出了屬于自己的自在和諧。

其實人生就該如此，前半生鮮衣怒馬，后半生采菊悠然。

人這一輩子，既要懂得做加法，塑造自己，累積經(jīng)驗與知識的厚度；也要懂得做減法，審視自己，減去欲望與負(fù)擔(dān)的糾纏。

少一些欲望，才會多一些輕松；知足常樂，才會感受人間至味清歡。

古話說：“少欲則人靜，人靜則心簡，心至簡，才會萬事無求?！?/span>

人活一世，一切皆是外物，靈魂的豐盈往往在于內(nèi)心的抉擇，而刪繁就簡的生活，往往能退盡欲望，回歸本心。

放下浮躁的心，放下執(zhí)著的情，放下求而不得的欲望，唯有這樣，才能活得更從容。

尼采說過：“一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活?！?/span>

生命，是一場無法后悔的旅程；人生，是一幕不可復(fù)制的劇目。

人這一生，無論身處什么樣的境遇，無論世間如何變幻，終歸要走好自己的路。

放低自我，才能保持冷靜不糊涂；冷眼旁觀，才會不被世相所左右。

放低期待，減少依賴，才能正視自己，在紛亂中收獲寧靜；

放低心態(tài)，榮辱不驚，才能平靜度世，在悲傷中尋得自我；

放低姿態(tài)，藏鋒守拙，才能不畏風(fēng)雨，在靜默中成就未來；

放低欲望，有所堅守，才能懂得取舍，在執(zhí)念中去繁就簡。

聶魯達(dá)說：“當(dāng)華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見。”

告別浮華，才能靜觀潮起潮落；

踏實而行，才能心隨云卷云舒。

一個人的強(qiáng)大，就是在這一場場人間煙火，一幕幕中悲歡離合中錘煉而來的。

夢醒人間聽微雨，江山還似舊溫柔。

放低自己，心懷謙卑，生命從此枝繁葉茂，世界也會變得與眾不同。

來源：慈懷讀書會（ID：cihuai_dushuhui）

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