明代張?zhí)鞄焸魇诘姆傤愋秃芏?，主要有兩種，太上延禧箓和太上玄天真武無上將軍箓。
就是從太祖朱元璋開始，明朝歷代皇帝都請受龍虎山張?zhí)鞄煹姆ü?，張?zhí)鞄焸魇诮o明皇帝的是太上延禧秘箓，據(jù)說佩授這種法箓可以延年益壽。因為按照張?zhí)鞄煼ü偟恼f法，世人只要接受了道教的經(jīng)戒，佩受道教的法箓，即使沒有依法修行，也可以不做下鬼，生命就會輪轉(zhuǎn)不滅，與道長存。因而從北魏、唐、宋以至于明，幾朝的皇帝皇室都要請求受箓，尋求神靈佑護。
所謂的太上延禧箓，即是道教中的黃箓大醮，此醮帝王、庶民皆可修崇，凡星宿錯度，日月失昏，疫癘盛行，饑饉薦臻，死亡無告，一切事物，皆可祈禳。
這種太上延禧箓的設(shè)置規(guī)范是：“設(shè)壇與重壇，廣狹門戶同于金箓，但圍壇四面安十燈、十門、三香火。十方紋繒之信，庶人一百三十六尺，諸侯丈數(shù)，天子匹數(shù)。金龍十枚，枚重一兩。行道禮謝二十方，日數(shù)如金箓，隨四時之制，事竟，投龍于水，又埋于山，余紋繒散為功德。”按照道教經(jīng)典《云笈七簽》解釋，道徒必須受箓，因為受箓其目的在于“戒錄情性，止塞愆非，制端惡根，發(fā)生道業(yè)。”所以，授箓是道徒“從凡入圣”之階梯，“修證真仙”的必要途徑。到了明代之后，正一派之符箓得到了帝王的優(yōu)禮與御用。除了太祖朱元璋命張正常傳授法箓，成祖、宣宗、英宗、孝宗、世宗等也傳受法箓。這些帝王受箓的目的，多在于延年益壽。雖然他們貴為帝王，但是其受箓的儀制一般按照《大明玄教立成齋醮儀》和《大明御制玄教樂章》等進行，箓文中一般以張道陵、張衡、張魯為祖、玄、真三師，以張正常、張宇初、張宇清為經(jīng)、籍、度三師。其受箓規(guī)模宏大，一般情形是，先齋戒，然后賚金環(huán)及執(zhí)幣，以謁見其師；弟子誓盟發(fā)愿謹(jǐn)持箓奉行，若有違者，甘受懲罰。爾后，師徒告盟天地，立誓三官，并破券分環(huán)，各持一半，以為契約，師方以箓受之。這種受箓齋醮科儀，儀式隆重，規(guī)模壯觀，影響極大。
太上玄天真武無上將軍箓是應(yīng)明代狂熱的真武信仰而造的。整個明代，真武信仰都被統(tǒng)治階級推高到了一個無以復(fù)加的歷史高度。
太上玄天無上將軍箓，當(dāng)時天下道士紛紛奔赴龍虎山，千里迢迢來到張?zhí)鞄煹拈T下，請求拜受太上玄天無上將軍箓。他們摩肩接踵，紛至沓來，為了這種當(dāng)時的顯要法箓。據(jù)說受了這種法箓，可以保命護身，劈除妖魔，延生度厄，斷滅不詳。
當(dāng)然，這個儀式按照程序，首先受箓道士要依照祖師張道陵擬定的格式提出請箓法詞，內(nèi)容包括受箓時間、受箓?cè)诵彰?、籍貫、出生年月日、本命屬北斗某星君、至何師門下受何種箓，以及此種法箓的法力和受箓?cè)蓑墓艽朔N法箓的誠心。
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