小編下面就給你說(shuō)說(shuō)在古建筑屋檐上的“五脊六獸”
一、建筑物上的美麗冠冕
在中國(guó)古代的北方漢族建筑里，大多以起脊屋頂為主要建筑建構(gòu)，即帶有起伏的房頂結(jié)構(gòu)，為了加固四角，人們通常使用瓦釘做固定，而為了使釘帽更加穩(wěn)固美觀，人們塑造出各種形象，以此作為裝飾，同時(shí)用脊獸的動(dòng)物形象來(lái)彰顯房屋建筑主人的等級(jí)。梁思成(中國(guó)著名建筑史學(xué)家、建筑師等)曾評(píng)價(jià)道：“使本來(lái)極無(wú)趣笨拙的實(shí)際部分，成為整個(gè)建筑物上的美麗冠冕。”
中國(guó)古建筑的屋脊獸的大小和數(shù)量因建筑的規(guī)格和體量而異。以一、三、五、七、九的積數(shù)形式排列，并有固定的順序：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸(神羊)、斗牛、行什（猴）。太和殿的等級(jí)最高，破例用了十個(gè)小獸，在斗牛后面又加了1個(gè)行什。
古建中四條垂脊上都應(yīng)該有3個(gè)，這樣就是12個(gè)。但是一般建筑只有前面的兩條垂脊有獸，而后面的沒(méi)有。所以就是六個(gè)獸。
二、獨(dú)一無(wú)二、至高無(wú)上
中國(guó)古建筑垂脊上這些小獸的排列，有著嚴(yán)格的規(guī)定，按照建筑等級(jí)的高低而有數(shù)量的不同，全中國(guó)只有一個(gè)建筑有十個(gè)，那就是故宮太和殿上的屋脊獸。這在中國(guó)宮殿建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的，顯示了至高無(wú)上的重要地位。 在其他古建筑上一般最多使用9個(gè)走獸，只有“金鑾寶殿”(即太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是9個(gè)。其他殿上的小獸按級(jí)遞減。天安門(mén)上也是9個(gè)小獸。
三、上天入地、翻江倒海之物
龍、鳳、獅子、天馬、海馬不用說(shuō)了都是上天入地、翻江倒海之物。下面主要說(shuō)說(shuō)狻猊、狎魚(yú)、獬豸、斗牛、行什
狻猊(suan ni)本是獅子的別名。 傳說(shuō)中龍生九子之一，老五.形如獅，喜煙好坐，佛主見(jiàn)它有耐心，便收在胯下當(dāng)了坐騎。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動(dòng)物，是隨著佛教傳入中國(guó)的。由于佛祖釋迦牟尼有'無(wú)畏的獅子'之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
“騎鳳仙人”是屋脊邊緣處安放的仙人走獸中的首獸。根據(jù)民間傳說(shuō)，“騎鳳仙人”中的仙人是姜子牙的小舅子，想通過(guò)其關(guān)系夤緣攀附，而太公看出他的居心，也深知他才能有限，因而告訴他已官至頂峰，若再升則會(huì)摔下來(lái)。后人將他放在屋脊的邊緣表示無(wú)路可走的意思。 還有一種說(shuō)法是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊宣王之子齊湣王即位后，窮兵黷武，驕縱自大，致使君臣不和、內(nèi)外樹(shù)敵，終于引來(lái)五國(guó)聯(lián)軍的討伐，奔逃之時(shí)被各國(guó)驅(qū)逐。眼看齊湣王走投無(wú)路之時(shí)，一只鳳凰飛到他眼前，齊湣王飛身跨上鳳凰背項(xiàng)，騎乘著它渡過(guò)大河，絕處逢生。所以，這脊端的仙人騎鳳也有“逢兇化吉”的寓意。
今天在這里，小編只能粗略的告訴你什么是五脊六獸，而他們的故事卻并非筆墨所能講明。
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