我們生活在東方，我們和西方之間是很大差異的，那么差異在哪里？我們東方的所謂生命教育，它的理論、經(jīng)驗(yàn)、應(yīng)用到底是什么？我會(huì)從這三個(gè)方面去完整的解釋一下，適合于中國(guó)孩子的教育體系到底是什么。
這是我們剛才提到的問題，未來的教育發(fā)展趨勢(shì)。因?yàn)楝F(xiàn)在目前全球化，尤其是互聯(lián)網(wǎng)世界以后，全國(guó)化的世界發(fā)展帶來的一個(gè)結(jié)果，就是我們必須了解這個(gè)社會(huì)到底發(fā)展些什么，我們才知道我們的未來會(huì)是什么。
中國(guó)雖然有很多對(duì)于教育的提法，比方說大學(xué)，我們有小學(xué)，有大學(xué)，古代的小學(xué)和大學(xué)是不太一樣的，一個(gè)是對(duì)小孩的教育體系，一個(gè)是對(duì)大人的教育體系，教育出來的人是不是一樣呢？不一定，方法和目標(biāo)是不一樣的。
那么如何做正確的事情，《大學(xué)》里面第一件事情是格物致知，誠(chéng)意正心。就是選擇我們的方向，我們首先要做對(duì)事情。第二件事情要正確的做自己，修身、齊家、治國(guó)、平天下。也就是說在我們這個(gè)世界里面要學(xué)會(huì)用正確的方法來做這個(gè)事情，這個(gè)是我們這兩天的課程當(dāng)中跟大家一起要分享的東西，或許那句話你抓住了、明白了，那你孩子的問題就解決了。
中國(guó)最早教育一詞出現(xiàn)在《孟子》這本書里面，《孟子》這本書里面講到了“君子有三樂”，最早的教育這個(gè)詞出來就是在這個(gè)地方?！岸跆煜虏慌c存焉，父母俱存，兄弟無故?！本褪钦f父母都在，兄弟沒有任何問題，這是第一個(gè)樂。“仰不愧于天，俯不怍于人?！边@個(gè)意思就是說，我對(duì)天地之間是和諧的，這是第二樂。“得天下英才而教育之，三樂也”第一次提出教育一詞是這么來的。
我們先看看啊，中國(guó)有一本書寫的很有意思，叫做《說文解字》，我看了一下它對(duì)教育如何解釋，“教，上所適施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。它把教和育分開了，這是我們中國(guó)人對(duì)教育的體系，一會(huì)我們會(huì)分析西方人怎么定義教育，也蠻有趣的。
中國(guó)人對(duì)教育的體系當(dāng)中是，上邊怎么教，下邊怎么做就是教，按照過去的經(jīng)驗(yàn)和方式去施教于人。育是讓他在這個(gè)教當(dāng)中去做善事，而不是我們所謂的善事，能夠符合于社會(huì)，符合于天地自然為善。符合天地自然規(guī)則的事情為善事，如果你反了，可能這個(gè)事情就被“餓死了”。就是傷害到其他周邊的自然、人或者物，這就不是善事。所以在《說文解字》當(dāng)中，對(duì)教育是這樣一個(gè)解讀。
那么，我來解讀一下教、育這兩個(gè)字，這是蔡老師的解釋。我們把這個(gè)字拆開，教——首先上來我們會(huì)先寫一個(gè)土，然后一把鋤頭把土劈開，把土劈開要種一個(gè)種子進(jìn)去，這個(gè)種子能不能發(fā)芽不一定，如果你把種子放到這個(gè)地上能不能發(fā)芽，水泥上、桌面上可以嗎？不行，要放到土壤里面，在合適的時(shí)間放到合適的地方才可以發(fā)芽，生根起步變成一個(gè)莖葉，然后人們把這個(gè)莖葉從一顆種子，不管是人的種子、植物的種子還是動(dòng)物的種子種進(jìn)去以后，把整個(gè)的生長(zhǎng)過程記錄下來，就是文，把它記錄下來教就形成了。這個(gè)你們可以理解嗎？所以我們要把中國(guó)的字要跟現(xiàn)代做一個(gè)結(jié)合，把字里面真正的寓意和含義解釋清楚，這是教。
育是上面一個(gè)云，云就是在天上。我們?cè)谏弦淮握n當(dāng)中專門跟大家談到關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)月的解讀，月就是肉體，就是我們這個(gè)人的身體。云的下邊有一個(gè)身體，這個(gè)身體要做什么事情呢？人和動(dòng)物有一個(gè)差異，動(dòng)物是屬于自然的屬性，而人比動(dòng)物多了一個(gè)屬性，是社會(huì)化的屬性。
所以育是人身體所具備的自我繁殖的能力，它是自我繁殖。教，家里面每一個(gè)人的生長(zhǎng)記錄都是不一樣的。你的父母、你們夫妻兩人、你們的孩子、你們的老師，你們的生長(zhǎng)經(jīng)歷所記錄下來的教一樣嗎？不一樣吧，所以你做出來的育讓這個(gè)人具有自我繁殖能力，結(jié)果也就不一樣了。所以育是有這個(gè)身體的人具有自我繁殖的能力才能叫育。而育里面我們談到最多的是生育。
為什么要把生孩子叫做生育，因?yàn)槲覀冋劦氖巧慕逃?，自我繁殖的命題有了，但是生長(zhǎng)還是自然生命的自我繁殖。人——自然生命，你生出來之后，哪怕你沒有養(yǎng)他，這個(gè)孩子到動(dòng)物世界里面，狼都可以把一個(gè)人培養(yǎng)成狼孩，就是說它是一個(gè)非常傳統(tǒng)的、自然的生命繁殖，這是對(duì)于生的解讀。
既然生育是一種雙重特性，育就是主要是對(duì)人類在社會(huì)生命的一種自我負(fù)責(zé)。我們把育也解讀出來，生是自然屬性，育是社會(huì)屬性的東西，所以把教和育連接在一起的時(shí)候，就是說這個(gè)人過去所有的記錄經(jīng)驗(yàn)遺傳。
我們會(huì)談到遺傳的體制，遺傳有些是不需要你教育，它就有的，最重要的是把它挖掘出來。比如說我把電腦給你，里面有非常多的內(nèi)容和文件，但是你得有一個(gè)方法找到它，這是第一個(gè)；第二個(gè)里面真得有，這兩個(gè)都合適了才能找到。所以教和育在我的理解當(dāng)中是有這兩個(gè)含義，一個(gè)是身體，另一個(gè)是社會(huì)。所以我們要把我們的孩子培養(yǎng)成一個(gè)適合于自然，適合于社會(huì)的人。如果你適合于自然的話，就不會(huì)受到社會(huì)的污染。
剛才康德的一句話，如果真正的教育成功，它是不成立的，但是條件只有一條，自然是自由的，理解嗎？自然是自由的，可是社會(huì)呢？社會(huì)是有規(guī)則的。剛才我們有一個(gè)學(xué)員提出來，這兩個(gè)到底怎么去平衡它，這是我們要根據(jù)每一個(gè)人在不同的生命階段所做得不同的事情。
《三字經(jīng)》當(dāng)中有兩句話，“養(yǎng)不教，父之過?！钡氖巧瑳]養(yǎng)好?！敖滩粐?yán)，師之惰?！敝傅氖墙逃@是社會(huì)和自然兩個(gè)體系就建立清楚了。中國(guó)在《三字經(jīng)》當(dāng)中所定義的“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰?！币?yàn)椤耙蝗諡閹煟K身為父”這個(gè)概念在中國(guó)古代是定義的很清楚的。
教育的智慧：
撫育孩子的最佳方式——完善自己，而不是改變孩子。撫育孩子是一項(xiàng)20年的工程，堅(jiān)守為人父母的職責(zé)，通過與孩子建立純真的友誼來培養(yǎng)彼此關(guān)系是尤其重要的。
一個(gè)孩子降生時(shí)，你首先應(yīng)該明白，你并沒有創(chuàng)造生命。你只是充當(dāng)了新生命得以誕生的載體。因而你必須明白，這個(gè)新生命只是來到了你的生活中，它并非來源于你，也不為你所有。你只不過是擁有了養(yǎng)育它一段時(shí)間的特權(quán)?，F(xiàn)在你需要跟這個(gè)進(jìn)入你的世界的小生命建立某種友誼。
孩子是你一切的縮影。因此，如果一個(gè)孩子到來了、并且它對(duì)你有意義的話，你首先要做的第一件事就是理清自己。撫育孩子的最佳方式是完善你自己?；蛟S以前你曾過著各種扭曲的生活方式，但現(xiàn)在孩子來了，這就是你矯正自己生活的時(shí)候了。無需在矯正孩子的生活上費(fèi)神，因?yàn)樗ㄟ^模仿進(jìn)行學(xué)習(xí)的速度是極快的。無論接觸到什么事物，他在無意中就會(huì)吸收學(xué)習(xí)到。在許多方面，你都是他最常模仿的對(duì)象。最好的情況是你自己活得正直，你做到自己理想的樣子。無論你認(rèn)為最高尚的狀態(tài)是怎樣的，當(dāng)孩子在身邊的時(shí)候，你就要處于那種最高尚的狀態(tài)，因?yàn)樗谕ㄟ^模仿向你學(xué)習(xí)。他也有可能接觸并模仿其他對(duì)象，這一點(diǎn)你無法控制，但至少你可以盡好自己的那分職責(zé)。所以，你最應(yīng)該做的事就是放下為人父母的架子，學(xué)著單純跟孩子做朋友，那么當(dāng)他遇到困惑或者難題的時(shí)候，他第一個(gè)想要與之傾訴的人就是你。
重要的是父母需有這樣的認(rèn)識(shí) — 無論你的志向和目標(biāo)是什么，只要你想養(yǎng)育一個(gè)孩子，它便是一項(xiàng)20年的工程。所以，一旦這個(gè)工程開啟，你必須有至少20年的承諾與決心。當(dāng)我們?cè)谏钪星靶袝r(shí)，我們的觀念、想法和情緒都可能改變，許多的不和、分歧與爭(zhēng)斗均可能發(fā)生。當(dāng)兩個(gè)人的親近與分享達(dá)到一定程度時(shí)，許多事情都有可能發(fā)生。但由于我們共同承擔(dān)著一項(xiàng)20年的工程，我們必須信守承諾至少20年。一個(gè)人在決定要孩子之前，起碼得有這一分的成熟度與承諾感。否則，你根本不需要孩子，因?yàn)槟氵€只是一個(gè)孩子；你可以和別人打架后揚(yáng)長(zhǎng)而去，你可以與某人意見不合便立刻離家出走，如果你處于這種狀態(tài)，那么你還僅僅是個(gè)孩子，你并不需要孩子。讓一個(gè)孩子去生養(yǎng)另一個(gè)孩子是不公平的，所以你不必這么做。況且，如此一來你是在對(duì)世界做貢獻(xiàn)，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的問題就是人口過多。
