【日 期】2011.07.18
【來(lái) 源】太原日?qǐng)?bào)
介子平
杜牧的《清明》膾炙人口，婦孺能誦。傳說(shuō)，某年清明日，蘇東坡登云龍山放鶴亭拜見張山人，張山人知蘇軾才華橫溢，便有意一試，請(qǐng)東坡將該詩(shī)變其形而不失其意。東坡脫口而出：“清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問(wèn)酒家何處？有牧童，遙指杏花村?！眱H變句讀，竟成了一首詞。又有人將此斷作：“清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問(wèn)酒家：何處有牧童？遙指杏花村?！庇袛嘧餍∑氛撸骸扒迕鲿r(shí)節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂：‘借問(wèn)酒家何處？’‘有！’牧童遙指：‘杏花村’?！被颉扒迕鲿r(shí)節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問(wèn)酒家：‘何處有牧童？’遙指杏花村。”有人斷《早發(fā)白帝城》曰：“朝辭白帝，彩云間千里，江陵一日，還兩岸，猿聲啼，不住輕舟已過(guò)萬(wàn)，重山?！被颉俺o白帝彩云，間千里江陵，一日還兩岸，猿聲啼，不住輕舟，已過(guò)萬(wàn)重山?！睌喽鸥Α督^句》曰：“兩個(gè)黃鸝鳴，翠柳一行，白鷺上青天，窗含西嶺，千秋雪門泊，東吳萬(wàn)里船?！睌唷稐鳂蛞共础吩唬骸霸侣錇跆渌瑵M天江楓，漁火對(duì)愁，眠姑蘇，城外寒，山寺夜半鐘聲，到客船。”或“月落烏啼霜滿，天江楓漁火，對(duì)愁眠姑蘇，城外寒山寺，夜半，鐘聲到客船。”斷《題烏江亭》曰：“勝敗兵家事，不期包羞忍恥，是男兒江東子弟，多才俊卷土重來(lái)，未可知?！睌唷断嗨肌吩唬骸凹t豆生，南國(guó)春來(lái)，發(fā)幾枝，愿君多采，擷此物，最相思。”或“紅豆，生南國(guó)春，來(lái)發(fā)幾枝，愿君多，采擷此物，最相思。”
似詩(shī)而無(wú)韻，似詞而無(wú)律，似小令而無(wú)趣，似文而無(wú)境，皆文人游戲而已。此斷雖附會(huì)能通，卻不能暢，將信將疑。此一斷，詩(shī)意為之亦斷，亂停頓，不合拍，情景難融，聲韻皆無(wú)，似處處藩籬，步步鹿砦，全然沒有了灑脫蕭散、挺拔瘦勁的高蹈，沒有了羚羊掛角、無(wú)跡可求的隨意。長(zhǎng)衫改短襖，大梁削細(xì)椽，怎么看怎么別扭，還是原裝原配好。情文并茂，殊為杰構(gòu)，而非削足適履、截趾適屨式的句逗牽強(qiáng)。
詩(shī)有詩(shī)境，詞有詞理，何時(shí)為詩(shī)，何又詞設(shè)，皆從心轉(zhuǎn)，不由斷句?？v使詩(shī)，也有唐宋之別。唐詩(shī)不涉理路，不落言詮，宋詩(shī)頗費(fèi)匠心，唐詩(shī)主情致，宋詩(shī)重理性?？娿X《詩(shī)詞散論.宋詩(shī)》言：“唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁?！卞X鐘書《談藝錄》開篇有一段很著名的話稱：“唐詩(shī)宋詩(shī)，亦非僅朝代之別，乃體態(tài)性分之殊。天下有兩種人，斯分兩種詩(shī)。唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見勝。曰唐曰宋，特舉大概而言，為稱謂之便。非唐詩(shī)必出唐人，宋詩(shī)必出宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、東野實(shí)唐人之開宋調(diào)者，宋之柯山、白石、九僧、四靈則宋人之有唐音者?！卞X先生此話意指清楚，唐詩(shī)不必出于唐人，即唐人寫的未必就是唐詩(shī)；宋詩(shī)不必出于宋人，即宋人寫的也未必就是宋詩(shī)。
詩(shī)分唐宋，乃風(fēng)格之殊，非朝代之別，應(yīng)以審美來(lái)劃分，各花入各眼。唐詩(shī)有下開宋調(diào)者，如韓愈、孟郊詩(shī)派及杜甫夔州以后詩(shī)；宋詩(shī)有嗣響唐音者，如宋初的白體與西昆體。唐宋詩(shī)孰優(yōu)孰劣，歷來(lái)紛爭(zhēng)不止，褒貶取舍，因人而異。在高大的唐詩(shī)陰影籠罩下，宋詩(shī)求新求變，欲求樹立，以文字為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，用字必有來(lái)歷，押韻必有出處?！八稳松坪螅_辟真難為。”魯迅《致楊霽云》云：“我以為一切好詩(shī)，到唐已被做完。”但也有例外，宋人也可作出唐詩(shī)。黃庭堅(jiān)于蘇軾《黃州寒食帖》后題跋曰：“東坡此詩(shī)似李太白，猶恐太白有未到處?！碧K軾有唐人的豪邁大象，豁達(dá)氣勢(shì)，而晚唐詩(shī)人在審美意趣上已然宋人矣。蘇軾的詞，也唐詞，而溫庭筠等人的詞，乃宋詞。
明人王翶跋李建中《土母帖》：“明人論書法：唐人書法，自徐浩來(lái)，以入于宋矣，指蘇、黃始一大變，而元復(fù)唐意。今觀李西臺(tái)書雖在宋人，當(dāng)去唐為不遠(yuǎn)。前論謂其有李北海之風(fēng)，是為知言矣?！痹?shī)詞之外，書畫亦然。
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