希微室折枝詩話
福州陳海瀛無競
序
吾師陳石遺先生嘗謂：“閩人喜結(jié)社為嵌字兩句詩，世所謂詩鐘者也。余與林畏廬最不善此”。先生詩名滿海內(nèi)，所言如是，豈折枝果不易為耶？畏廬前輩有“天、馬”一聯(lián)至今傳誦，句云：“黃河冰塊兼天下，白岳云綿夾馬飛”何嘗不善折枝耶？折枝雖小道，足以表達(dá)個人思想、社會情態(tài)及時事觀感，所關(guān)甚巨。余十年前即擬作折枝詩話，遷延未果。近以同輩之督促與策勵，搜集材料頗費(fèi)時日，約十月始蕆事。是編成，梁君樂志助我尤多云。
公元一九五八年五月陳海瀛識于希微室
希微室折枝詩話凡例
一、折枝詩話，前人所無。本編為創(chuàng)例之作，只就管見所及，自出體裁。
二、折枝為福州特產(chǎn)，他處人甚少為之，故選句僅限于福州。
三、吟例原不屬詩話范圍，因欲使后之為折技者熱知吟壇手續(xù)，故亦列入。
四、折枝佳句，不勝枚舉，本編所選，固難免遺漏。但各種作法，亦略具模型。
五、承詩盟同志惠予資料或襄助，附此致謝。
六、本編創(chuàng)作，諸多紕謬及闕陋，尚希閱者指正。
折枝起源第一
折枝吟盛行于福州，始自何時，莫得而詳也。清光緒間，黃理堂中有《雪鴻初集》之作，亦謂不知所自始，踵共后者，又有《雪鴻續(xù)集》及《壺天笙鶴》，皆僅選錄折枝名句而已。余于十年前擬編折枝詩話，以未明來源所自，遂擱置。近有人促為之。余病目眵昏，苦難檢書，乃屬林汾貽、鄭麗生二君代為搜集資料。汾貽檢得李家瑞《停云閣詩話》中載一段與折枝有關(guān)者以告麗生，麗生亟錄見示。按其所載，雖尚未有折枝名稱，已可據(jù)此推定折枝之由來，更證以《雪鴻初集》中刊有鄉(xiāng)前輩林少穆先生折枝詩句，是嘉慶時已有折枝吟矣。先生嘉慶進(jìn)士，道光間歷任疆圻，則其作折枝也，當(dāng)是未任以前里居之日。以其時考之，折枝始盛，其在嘉道之際歟。
《停云閣詩話》刻于咸豐五年，作者李家瑞，道光時諸生，詩話之作，原以吾鄉(xiāng)先達(dá)在京有擊缽吟課，聯(lián)吟時設(shè)左右詞宗各一，左右謄錄各一，司課一。先七言絕句，次七言及八言分詠，又次鬮字分唱，自第一至第七，即今之所謂折枝者。其一“人、白”二字句云：“人海歸來空有夢，白門游后悵無詩”，其二“童、秀”二字句云：“山童解曲全天籟，閨秀能詩亦國風(fēng)”，其三“貧、四”二字句云：“月來貧巷犬爭吠，雪滿四山僧獨(dú)歸”，其四“飛、數(shù)”二字句云：“去棹如飛移岸走，有山無數(shù)渡江來”，其五“飛、水”二字句云：“風(fēng)吹帆葉飛何處，月浸樓欄水不如”，其六“墨、長”二字句云：“古堞烏啼如墨夜，秋窗人坐最長更”，其七“碧、歸”二字句云：“芳草送春無限碧，杜鵑勸客不如歸”。以上各聯(lián)若以折枝律繩之，多有未合，如“人?！薄鞍组T”一聯(lián)，“人?！睘橥ㄓ妹~，“白門”為獨(dú)用名詞。又“空”字虛，“悵”字實(shí)，皆不相稱。若留“空”字，則“悵”字應(yīng)改為“竟”字，若留“悵”字，則“空有夢”應(yīng)改為“疑是夢”方可?！鞍组T”對“人日”恰好姑就原句竄易之，“人日歸遲詩更續(xù)，白門別后夢猶懸”似較妥。又如“去棹”“有山”一聯(lián)，“棹”屬器具門，山屬地理門，不能相配?！叭ァ弊直取坝小弊种兀嗖环Q，病一。出句既用“去”字，對句用“來”字，并非與“去”字對，乃綴諸末字，亦犯例，病二。“岸”字對“江”字固成配偶，無故對句又?jǐn)v一“山”字，變成畸形，在折枝詩律中最犯忌，謂之三足蟾，病三。若改為“黃葉如飛辭樹去，青山無數(shù)奪江來”較見協(xié)律。就中惟“山童閨秀”一聯(lián)不背詩律，但將“全”字改為“皆”字便好。其他各聯(lián)，均不免疵類。所以未加刪削者，一則以原詩七唱俱備，足以證明折枝之作實(shí)胚胎于此時，一則欲存其本來面目，藉以覘當(dāng)日折枝之風(fēng)氣也。
折枝名稱第二
折枝誰立此名，無從深悉。即如徐坷（清季人，字仲可）《清稗類鈔》所載，亦僅云“詩鐘”，并未有“折枝”名稱。略謂詩鐘有正格，有別格。
所謂正格者，一曰鳳頂（一名鶴頂，又名虎頭）；二曰燕頜（一名鳧頸）；三曰鳶肩；四曰蜂腰；五曰鶴膝；六曰鳧脛；七曰雁足。
所謂別格者，一曰魁斗，一字嵌上句之首，一字嵌下句之末；二曰蟬聯(lián)，一字嵌上句之末，一字嵌下句之首；三曰鼎峙，三字嵌兩句中，不相并；四曰鴻爪，三字，一嵌上句第四字，二嵌下句首尾；五曰雙鉤，四字，分嵌兩句首尾；六曰五雜俎，五字，嵌于兩句中；七曰四五卷簾，一字嵌上句第五字，一字嵌下句第四字；八曰轆轤，一字嵌上句第三字，一字嵌下句第四字；九曰碎錦（一名碎流），四字以上，分嵌于兩句中。
上述別格之外，尚有四種，曰拗體格，曰流水格，曰集句格，曰太極格。如“幽人無事出尋藥，小鳥一聲飛過溪”（“藥、溪”第七唱），拗體格也。如“乞多天上長生藥，醫(yī)盡人間薄命花”（“長、薄”第五唱），流水格也。如“青女素娥俱耐冷，名花傾國兩相歡”（“女、花”第二唱），集句格也。如“斷續(xù)鐘聲山半雨，縱橫帆形月中湖”（“續(xù)、橫”第二唱），太極格也。
余按：別格除拗體、流水兩格外，今已罕用。正格自第一至第七各有名色，即折枝第一唱至第七唱也。
又李岳瑞（清季人）《春冰堂野乘》載詩鐘，有籠紗、嵌珠二格?；\紗者，取絕不相干之兩事，以上下句分詠之。嵌珠者，任取兩字，平仄各一，分嵌于第幾字者。余按：籠紗，即分詠（說見下第三）；嵌珠，即折枝之異名。第今之人，不稱嵌珠，皆稱折枝耳。雖然折枝之名于義果奚取耶？或謂折枝，乃就七律中四句摘出兩句為之，如折花枝然，故名?；蛑^畫中有折枝，甲畫蘭，乙畫石，丙畫梅花，丁畫水仙，如所謂“猩色屏風(fēng)畫折枝”者。二說皆近似。因兩句共十四字，非全首詩也。又有謂古近體詩難為，折枝詩易為。如為長者，折枝不過一舉手之勞，言其易也。竊不謂然。古近體，康莊大路也，可以馳騁自如；折枝，蠶叢鳥道也，亦能六轡在手、一塵不驚乎？能之者，殆若貫蝨承蜩，別有長技，以折枝為易者，蓋未嘗為折枝也。不登其堂，奚從而嚌其胾，又奚從而知其味耶？請下一斷語曰：為古近體難，為折枝亦不易。
折枝質(zhì)別第三
折枝與分詠異。分詠皆詠人、詠事、詠物，兩句必須用典實(shí)分。按：折枝，則僅嵌兩字為詩眼，不指定何人、何事、何物，用典與否，亦可不拘。其質(zhì)別可分為五：（一）言志，（二）抒情，（三）說理，（四）論事，（五）寫景。茲就五者，各舉一聯(lián)為代表作，如林天遺之“明月已闌焉置我，青山在此敢言官”（“闌、此”第四唱），言志之作也。天遺自江西歸里，常與朋輩為折枝吟，絕意仕進(jìn)，觀此詩可知其志。黃念厚之“歸馬色寒交道見，病蠶心苦作家知”（“家、道”第六唱），抒情之作也。一富一貧，交情乃見。脫驂借馬事本難能出句可作。劉孝標(biāo)廣絕交論，讀對句亦足徵。良工心苦，凡琢雕肝腎之文人，真情如見。魏道涵之“物可勝天霜后見，人無負(fù)我雨中知”（“中、后”第六唱），說理之作也。“夫物之不足以勝天”語見《莊子》，恰好對“人無負(fù)我”，所謂蒲柳之姿，望秋先零，松柏之質(zhì)，經(jīng)霜猶茂者。出句即寓此意。陳篤初之“一士名成詩案后，中原事過釣竿前”（“一、中”第一唱），論事之作也。出句用蘇東坡烏臺詩獄事，對句用嚴(yán)子陵富春垂釣事，毫不著力而自占身分。王碧棲之“翠微罄罷無多月，紅樹船停幾許詩”（ “詩、月”第七唱），寫景之作也。閑雅綿邈，出句由孟浩然“山寺鳴鐘畫已昏”蛻化而來，對句亦有減王漁洋“半江紅樹賣鱸魚”也。
折枝法式第四
聲病之說，創(chuàng)自沈約。唐時僧皎然嘗著詩式，杜少陵亦云“老去漸于詩律細(xì)”，皆以古近體有一定之法式也。折枝雖與近體異，亦別有不可犯之法式。試舉其例：
一、動靜無別。動字宜對動字，靜字宜對靜字。如“讀書”對“沽酒”，“游山”對“看月”，“讀”“沽”皆動字，故可相配。若以“讀書”對“名酒”，“游山”對“好月”，因“名”“好”皆靜字也，犯此者謂之“內(nèi)外科”。如“事、山”第六唱有一聯(lián)云：“越職悔陳言事疏，好官笑剩買山錢”，“越職”對“好官”，即其例也。但同為動字，尚有輕重之別，試擬“錢、榻”一聯(lián)為例：“得錢入市先沽酒，移榻當(dāng)門好看山”，“得”字比“移”字輕，終嫌銖兩不均應(yīng)，將“得”字改為“儲”字，乃可。
二、虛實(shí)難稱。虛對虛，實(shí)對實(shí)，此一定之例。如“平、小”第六唱：“遂非我見承平遠(yuǎn)，亦既人憐少小孤”，此“孤”字乃指“孤兒”而言，非“孤高”“孤芳”等義，不得與“遠(yuǎn)”字對。此聯(lián)雖經(jīng)掄元，未可為法。
三、畸形不整。兩句中，有三字同用一類之字者，謂之三足蟾。例如“去棹如飛移岸走，有山無數(shù)渡江來”即犯畸形之病。因“岸、山、江”三字為同一類之字也。詳見折枝起源第一。
四、同音相犯。兩句中，有同音之字者。試擬一聯(lián)為例：“星影滿江將眼亂，秋聲在樹已心驚”，其中“星、心、聲”三字同音，應(yīng)避。尚有同韻相犯者，如“成、城”同在“庚”韻，“新、辛”同在“真”韻，皆于吟誦時聲音不諧。
五、字異義同。同一義之字，不能相對。如“閑似白鷗滄?？停∮邳S犢少年人”，所以用“于”字不用“如”字，即避異字同義之病。
六、意同詞異。此謂之合掌。試擬一聯(lián)：“棲寂不教投眾濁，避囂但要賞孤芳”，凡類此者，皆犯合掌之弊。
七、左右相撞。兩句中，如有在出句用天文類、地理類或其他各類之字，在對句非與之相對而又用同一類之字者，便為左右相撞。試擬一聯(lián)“頗疑風(fēng)露花前立，最愛湖山雪后看”，出句用“風(fēng)露”在上，對句用“雪”字在下，即犯此病。
八、子母相失。排比字有子母，有非子母者。例如“盛衰”“勞逸”“異同”，子母排比字也。“歡樂”“富貴”“饑寒”，非子母推比字也。兩類應(yīng)各自為對，如“斑獸西還看早晚，崖州南望泣孤寒”，“?晚”為子母排比字，例不得對“孤寒”，因“孤寒”乃非子母排比字也。
九、屬人屬物。兩句中，語氣及動作屬人，則同屬人；屬物，則同屬物，此一定之例。姑以“山、墻”兩字?jǐn)M成一聯(lián)：“開遍山花春欲老，坐殘墻月夜將闌”，“開”字屬花不屬人，“坐”字屬人不屬月，不能相對。應(yīng)將“開”字改為“看”字，以與“坐”字對，則均屬人。或?qū)ⅰ白弊指臑椤罢铡弊?，以與“開”字對，則均屬物矣。
十、聯(lián)上聯(lián)下。兩句中，不得一句聯(lián)上，一句聯(lián)下。余嘗有“微徑得從新鹿跡，寒林失卻舊鶯聲”之句，一時取者甚多，于律究屬未合，因出句用倒裝法，謂從鹿跡得微徑，聯(lián)上也；對句用順序法，則直謂寒林失鶯聲，聯(lián)下也。應(yīng)將出句改為“微徑留多新鹿跡”方合。
十一、總稱別稱。凡一事物，皆有總稱別稱之分，應(yīng)各自為對。如“鳥”可對“花、蟲、魚”，以其皆為總稱也；若以“鳥”對“蘭、梅、蚊、蠅、鱸、鳊”，則不可，此數(shù)者皆屬別稱。試舉“碧、歸”一聯(lián)為例：“芳草送春無限碧，杜鵑勸客不如歸”，“芳草”為總稱，“杜鵑”乃別稱，例不得相對。
十二、通用專用。通用名詞不得與專用名詞相對。如前舉“人海歸來空有夢，白門游后悵無詩”一聯(lián)，“人海”為通用名詞，“白門”為專用名詞，即犯此病。
依上法式，折枝格律具此矣。尚有資以為用者：一日神，神不超逸則呆；二曰理，理不完足則戾；三日氣，氣不渾雄則弱；四曰味，味不雋永則索；五日聲，聲不洪亮則??；六曰色，色不鮮妍則醭。作折枝者，不可不知，試舉數(shù)聯(lián)：神之超逸者，如“寒宵坐似滄浪里，微曙看猶混沌初”（“微、寒”第一唱，黃薌洲句）。理之完足者，如“大發(fā)芳菲無幾日，高飏埃堨亦層霄”（“高、大”第一唱，陳篤初句）。氣之渾雄者，如“黃河冰塊兼天下，白岳云綿夾馬飛”（“天、馬”第六唱，林畏廬句）。味之雋永者，如“何必有花行古徑，不如無月坐空堂”（“古、空”第六唱，吳韻珂句）。聲之洪亮者，如“翰林銀手歸耕雨，樂部珠喉起說詩”（“詩、雨”第七唱，陳澤觀句）。色之鮮妍者，如“桃花人面俱年少，荔子官聲并海南”（“海、年”第六唱，林彤馀句）。皆可為示范。
折枝吟例第五
吟例者，吟壇上應(yīng)具備之手續(xù)及物件也。分例如左：
（1）分唱。自第一唱至第七唱，順序?yàn)橹５詴r間關(guān)系，通常作兩唱或三唱。
（2）拈字。拈字時，公推甲乙丙三人，由甲任取詩集一本，先向乙要第幾行第幾字，翻閱之，如系平音，另紙書之，再向丙要第幾行第幾字，遇有仄音者，即書之，并標(biāo)明“第幾唱”字樣，黏貼明顯處。
（3）卷數(shù)。通常每人三卷，作雙旗者倍之，作三旗四旗亦可。
（4）香限。每唱以竹香一柱為限，香盡即應(yīng)投詩。
（5）投詩。置木質(zhì)詩匣一，內(nèi)貯木匡三，以便分投詩卷。如未置詩匣，可用三個瓷碗代之。
（6）點(diǎn)詩。由詩監(jiān)將匣內(nèi)所投詩卷傾于幾上，點(diǎn)明詩卷與參加人數(shù)是否相符，如有作雙旗以上或不及三卷者，均應(yīng)于此時報(bào)明，俾易計(jì)算，點(diǎn)畢，仍將詩卷分別貯入原匣內(nèi)，以便分次。
（7）分次。自第一次至末次，視參加人數(shù)若干，定為若干次。每次給次紙一張，同時以詩卷三聯(lián)，分交各次填寫。雙旗以上照加。
（8）傳次。填寫既畢，即將本次交下次選取，逐次遞交，迨本次次紙收回時，則知輪次已滿。
（9）選取。每次于次紙收到時，各就其中選擇佳者，錄入另紙?jiān)u定甲乙，即多錄幾聯(lián)，以備抽選亦可。
（10）取額。通常選取十卷，元殿眼花臚錄監(jiān)各一，斗三，作雙旗者倍之，雙旗以上照加。
（11）宣唱。宣唱時，先唱殿，次唱斗，最后唱元，由第一次起，依次輪唱。
（12）贈品。原皆購備實(shí)物，以物價之多寡定名次之高下，因醵金為數(shù)甚微（每人約在三角以下），不敷購，只得以贈卷代之。
以上吟例之外，尚有所謂斗標(biāo)者，多于紀(jì)念日或春秋節(jié)日或親友生朝為之。分聚吟聚唱，散吟聚唱二種。聚吟聚唱與普通吟例同，惟每唱須備記標(biāo)表格一紙，表格式附后，所得分?jǐn)?shù)最多者為第一標(biāo)，余遞降。標(biāo)品或由東道出捐，或由吟侶醵資購備。至若散吟聚唱，則須先期拈字，由主其事者通知各參加人，限期繳卷，以便匯印后分送各參加人選取，定期齊集宣唱。其標(biāo)紙標(biāo)品與上述同。散吟聚唱以林范屋生朝吟局為最盛，詩眼以“借名生日為東道，招手吟朋坐一堂”，二句分為七唱，參加者七十余人，時在癸亥九月，自是日晨八時起，唱至翌晨八時止始畢，一時佳作如林。余獨(dú)喜林天遺之“恩情房老捐中道，禮分門生略后堂”一聯(lián)，用典渾成，造句工整。又林謙遠(yuǎn)有“女手江南皆賦稅，官名日下等俳優(yōu)”一聯(lián)，于當(dāng)日租稅煩苛、政治腐敗，能于十四字中描寫盡致。林萼樓亦有“風(fēng)定萍?xì)w池一角，日高花出屋東頭”之句，寫景迫真，辭亦玫麗，皆杰作也。余有一聯(lián)云：“招魂未喻累臣意，借面何來吊客嘲”，鮮有取者，獨(dú)天遺取眼，此聯(lián)對句用彌正平語。正平云：“文若可使借面吊喪”，蓋輕詆其僅有儀表也。此外尚有陳弢老七十、吳冕昂堂慶，亦均有斗標(biāo)盛會。余方客廣州，未及與。聚吟聚唱，以志社詩樓落成為最盛，時在癸亥十月，參加者八十余人，自是日晨九時起，唱至夜深始畢。詩眼為“林下集、小陽天”，分一、四、七三唱。余有“酬知地下名方始，借助春陽力已微”一聯(lián)，取者甚多。天遺亦有“多謝春陽噓老朽，敢煩門下訂叢殘”之句，與余同春陽眼字而立意不同。
附記標(biāo)表格式（略）
折枝組社第六
福州折枝之有社名也，當(dāng)在清同治、光緒間。橋南之可社，為鄭淑璋、羅義合所組織。水部之瓊社，為林畏廬、楊文增所組織。最有名。后此，若觀社、西社、簡社、亦社皆盛極一時。茲第就余曾參加者詳言之如左，列各社：
源社 先后主持人任沛珂、葉玉如、葉式恭、葉晟恭。
志社 先后主持人蔣逢午、馬曉峰、翁心組、張鶴廉。
托社 先后主持人林天遺、陳聿睢、陳篤初。
還社 主持人林天遺。
曉社 主持人沈露湛。
與社 在廣州時主持人沈演公、在福州主持人陳無競。
則社 主持人薛幼蘭。
劍社 在南平時主持人陳元競，鄭庶古、郭云展副之；在福州主持人陳無競，林范屋副之。
右列各社，詩派不同。源社詩喜隸事，非有來歷，難以錄取，如陳香雪之“廟立顏家安史毀，祚興蒙古宋金亡”（“顏、蒙”第三唱）；林琮子之“抱孫且作南夷長，愛弟還加有鼻封”（“夷、鼻”第六唱）；程西平之“累卿百口辜良友，報(bào)母千金作假王”（“口、金”第四唱），可為例證。間有參以議論者，如“官小不卑元奉母，臣饑欲死未干人”（“小、饑”第二唱），葉履丞句也。其后風(fēng)氣亦漸變，不專用典矣。
志社最初設(shè)于南臺樂群社內(nèi)，嗣移入大妙山去毒社，由社人醵資建詩樓，越數(shù)年毀于火，久之復(fù)募資重建，今其地為某校借用，吟集假他處為之。其詩以才調(diào)勝，如翁心組之“明明醒眼諸無睹，僅僅中才百敢為”（“醒、中”第三唱），張鶴年之“香車過市誰家麗，金印還鄉(xiāng)少日孤”（“香、金”第一唱），林綺賡之“松間六月風(fēng)良可，衣上江南雨欲無”（“松、衣”第一唱），皆可誦。
托社詩立意欲其深，置論欲其高，神味欲其雋永，如林天遺之“擲我形骸還造化，借人池館過黃昏”（“形、池”第三唱），翁雁墅之“往來門外遑關(guān)眼，饑飽明朝未上心”（“門、明”第三唱），林平治之“長年天氣憐秋雨，江上人家愛夕陽”（“長、江”第一唱）。余亦有一聯(lián)“江上人家舟即是，秋來天氣扇如何”，與平治所作頗相似，但神味雋永則遠(yuǎn)不及矣。
還社乃鄉(xiāng)人于辛亥光復(fù)后自外省歸里者，與托社社人相聚為吟集。其詩亦托社之詩也。余亮公之“照水看成無量我，聞歌念及可憐人”（“水、歌”第二唱），出句用東坡泛穎詩“化為百東坡，頃刻復(fù)在茲”語意，對句則如所謂“一曲伊州淚萬痕”也。鄭屯庵有“看潮只是隨緣意，詠雪曾無滿量時”（“隨、滿”第五唱），亦佳。
曉社吟所在城邊街濤園，園中多樹木，坐對綠縟濃陰，最愜吟人心賞。余偶往參加，記得陳澤觀有“紅樓隔雨人如笑，皂蓋連云客甚都”（“笑、都”第七唱），他人多用“出都”“遷都”對“笑”字，不相勻稱。此作以麗都之“都”對“笑”字，僅從眼字論已高人一著，造句絢麗，尤擅勝場。
與社者，旅粵鄉(xiāng)人每星期日輒集沈演公廬之桐軒為折枝吟，自丁巳起，歷五年無間，壬戌秋吟儔先后返里，托社社員亦多入社者，是年余四十，社人委作東道，吳樵笑有一聯(lián)“荔子取為紅粉壽，鸚哥報(bào)道翠華臨”（“壽、臨”第七唱），大獲勝。
則社為托社之分支，吟所無定，詩與托社略同。吳韻珂之“春非不諒游人意，山亦能知足下名”（“游、足”第五唱），邱式如之“衰意滿林秋一片，涼痕在水月初更”（“衰、涼”第一唱），一則尋常意卻能翻新，一則眼前景亦能寫實(shí)。
劍社于抗戰(zhàn)時期鄉(xiāng)人避地南平者，率有吟集，南平古號劍津，社名本此。勝利后，移福州，益以里中朋舊，吟事尤盛。其詩如林謙遠(yuǎn)之“情固至柔難節(jié)制，法如能善有師承”（“節(jié)、師”第六唱），說理透辟，杰作也。謝義耕之“修省百年猶未足，逢迎一事已為難”（“省、迎”第二唱），勵學(xué)敦品，能曲折道出。林軒筠之“能容客幾江天棹，不識人誰月夜簫”（“天、夜”第六唱），景闃意幽，頗有煙波渺茫之致。
上列各社，強(qiáng)半中輟，惟志社后起作者尚多，延續(xù)至今，吟事未廢。托社自篤初逝世后，已不復(fù)集，現(xiàn)已恢復(fù)，仍假還爽壘舊址（篤初自號還爽），示不忘舊。劍社社侶大率健在，倘有倡者，愿執(zhí)鞭從之。
此外，鄉(xiāng)人旅居北京、南京、上海、廈門各處，多有吟社組織。北京燈社發(fā)起者陳弢庵、郭春榆、卓芝南、張珍午諸前輩，每年燈節(jié)均有斗燈之舉。陳荔裳、陳文卿、劉孟純曾各捐廉買燈，社中人由黃嘿園撰啟致謝，摘其警句如下：“歲事將殘，鄉(xiāng)風(fēng)未墜。私憐羈旅，每先元夜張燈；小集賓朋，又就春明結(jié)社。洛陽紙貴，淮甸銅荒。既非金布，祇園枉煩長老；若擬錢輸，光學(xué)衹屬諸生······閨秀揮毫十幅，拂鵝溪之素（畫燈者金陶陶女士、王又點(diǎn)女公子德愔也）；畫師碾墨半丸，分螺渚之青。（弢庵前輩以古墨贈畏廬先生并乞作畫）··········所思遠(yuǎn)道，愿訟庭之鳥雀都馴；此會明年，看人海之魚龍萬變”。其詩以弢庵之“殘碧殿秋猶有戀，老雞知曙奈無聲”（“碧、雞”第二唱）最為人傳誦。南京濱社參加者，多海軍界中人。法社參加者，為司法界中人。上海江南吟社，亦海軍界中人所組織。廈門補(bǔ)余吟社組織者，為旅廈鄉(xiāng)人。尚有沈濤園、何平壘前輩在贛時常與同鄉(xiāng)作折枝吟，社名未詳。
前述各社，為定期組織。有所謂不定期組織者，曰日唱，曰月唱，曰大唱。日唱盛行于前五十年，司其事者謂之詩東，甘吉甫、田春士最有名，吟局皆在農(nóng)歷十二月中旬以后、正月燈節(jié)以前，因舊社會在此臘尾年頭，事務(wù)較簡也。吟所多假境或廟為之，如南營中山境、吉庇巷魁輔境、文儒坊閩山境、水部太和境、北門火帝廟、南臺大廟前、劉公廟等處。每日上午九時出字，下午三時截止。卷資僅售銅錢十二文，卷繳齊，送交左右詞宗評取，傍晚上燈時發(fā)唱，贈品不外瓷器、蠟燭、箋紙而已。余十四五歲即嗜此，日向吾母索銅錢三四十文購詩卷，偶獲選則大喜。及今思之，西壘燈下，吟聲非復(fù)兒時情味矣。月唱，每月一次。先期出字，限期繳卷，送評取，定期發(fā)唱，通常正取兩門，捐取若干門不定，以葉軒孫所組織之正社月唱為最盛，期間亦最長。大唱，每年一二次，其辦法與月唱略同，惟規(guī)模較大，以王醒才所發(fā)起“日、山”大唱，于荷花生日為之，正取兩門，外捐取達(dá)三十門，唱兩日始畢。又前輩薩鼎老九十一誕辰，鄉(xiāng)人士組織“高、遠(yuǎn)”吟局壽之，此次不分正取、捐取，共二十門，每門詞宗兩人所取，元殿眼花臚均加倍，亦唱兩日始畢。又有似大唱而規(guī)模稍小者。林畏廬翁曾發(fā)起“冷紅”吟局，翁自號冷紅生，因以為名。于上元前發(fā)唱，吟所門首懸自撰燈聯(lián)一對，句云“劫外看春光，吾輩能無憂國淚；閑中結(jié)吟局，諸君應(yīng)有感時詩”。是時，滿清政府有割地議和之舉，翁心痛之，故有此作。又有一次，所組吟局與此相類。自書橫額曰“詩世界”三字，旁系燈聯(lián)一對云：“落落十四言，直追漢魏齊梁以上；觥觥八九子，都在王楊盧駱之間?！贝死吓d復(fù)不淺矣。
折枝選句第七
折枝佳作，不勝枚舉。茲舉其有話及可話者，自第一唱至第七唱，分別選列之。
第一唱選句
和春眼底皆明世，平旦心頭亦少年。薩伯森句也。出句有熙熙春臺氣象，對句則謂朝氣之盛，非少年所獨(dú)有，老當(dāng)益壯，吾亦云然。
江南路出鶯聲里，秋夕樓橫雁影邊。陳篤初句也。江南秋夕，鶯聲雁影，皆人所習(xí)用者。綴以“路出、樓橫”四字，配置得法，遂成絕妙好辭。
草堂西接江來處，佳句中含木落聲。田谷士句也。此聯(lián)在律詩亦為警句。近來折枝罕見此作。或謂“草堂”可對“佳句”否？余曰：草堂非對佳句佳日，便無好詩；若欲工整，以草寇對佳人能成詩否耶？
微蟲溝洫猶爭長，寒鳥江湖不亂群。張拂潮句也。時福州方有劉（和鼎）、盧（興邦）戰(zhàn)爭，出句指此。對句則以寒鳥比志行高潔之士，抑亦自況也。又黃薌洲之“寒宵坐似滄浪里，微曙看猶混沌初”，詩亦清如滄浪，靜如太古，意境得未曾有。
二水流花同到寺，南風(fēng)吹雨不過城。張鶴廉句也。吹雨不過城，的是南風(fēng)，不可移易，故佳。不過城三字，尤妙。又高茶禪有“南弄鶯花儂住處，二湖蟹稻客歸時”一聯(lián)，鮮研奪目，令人神往。
燕雀吞聲殘粒下，溪山弄影劫灰中。馬感漚句也?？箲?zhàn)時，省治遷永安。永安一名燕溪，當(dāng)時有以此征詩者，感漚方供事福建財(cái)政廳，職卑祿薄，故出句云然。對句寫風(fēng)鶴之警，無限感慨，皆紀(jì)實(shí)也。
慈嚴(yán)殊用皆為愛，長短兼收各見才。陳南曾句也。嚴(yán)可為愛，短亦有才，特視所施所用如何耳，說理殊透辟。
新春我在山焉避，高夜人無月自看。葉軒孫句也。軒孫詩獨(dú)辟蹊徑，他人不能為，石破天驚，輒有奇語。
閑云馀事能為雨，遠(yuǎn)水初心亦在山。陳翼才句也。意亦猶人，著以“馀事”“初心”四字，便自不同。出句有謝安石“霖雨東山，斯人不出”之感，對句則猶黃叔度“汪汪千頃之波，澄不清而撓不濁”千載下，如見其人。
天末其人云或是，古初之世月何如。翁醉亭句也。醉亭詩鉤心斗角，不肯作常語，此聯(lián)足以代表之。然如“丹井有泉非世味，里門一樹即吾年”，取徑又不同，一則以奇，一則以正也。
人去衣棱猶一整，詩成燭跋已三更。范夢樵句也。整字妙，此聯(lián)余取花，意作者當(dāng)能填詞。及發(fā)唱，乃夢樵也。自謂所擬不虛。
東作萬鋤寧計(jì)拙，垂成一簀敗功虧。高涵三句也。垂成二字，必有所系屬，不能獨(dú)立，須于其下系接單字或雙字名詞，于法方合，例如“事”“功”為單字名詞，“工事”“功業(yè)”為雙字名詞，余類推。作者深知此訣，故能意到筆隨，毫不費(fèi)力。又鄭惕予之“垂成堂構(gòu)期明日，東作耰鋤勉自家”，謝義耕之“垂成一事如山重，東作何人比日先”亦皆造句得法，適中規(guī)矩。
東去江河滋感逝，垂凋花樹最傷遲。程召祈句也。從江河?xùn)|去，念故交零落，因花樹垂凋，嘆美人遲暮。睹物興懷，比興體也?；騿枴叭ァ弊?、“逝”字，嫌重復(fù)否？余曰：東去者，謂東流之水一去不可復(fù)回也；感逝者，謂永逝之人既亡不可復(fù)見也。意各有屬，義自不同。
東岳夕光回一寺，垂虹秋色擁孤亭。吳味雪句也。垂虹秋色，見米元章詞。垂虹亭恰好對東岳寺。“夕光”下用“回”字，甚佳。若是朝曦則用不著矣。又陳逸園之“垂死花猶期一顧，東流水似答長嘆”，出句為自古懷才之士窮老難邀一顧者而發(fā)，對句則有“浪淘盡千古風(fēng)流人物”之感。
（附記）此唱詩曾經(jīng)分寄上海沈劍知、陳伯冶評取。逸園句，劍知取元；味雪句，伯冶取元，劍知取花。又高茶禪“東瓜飽雨連棚大，垂柳眠煙隔幔長”，伯冶取殿。魏道涵“垂發(fā)樹還禁幾日，東流水欲返何年？”劍知取殿。程召祁“垂成事尚資群議，東作人惟務(wù)一勞”，劍知取眼，伯冶取花。劉斯湛“垂堂下少游觀地，東壁間多寢饋人”，伯冶取臚。余有兩聯(lián)，一伯冶取眼，一劍知取臚，詩未錄，對珠玉自慚形穢耳。
第二唱選句
洗面此間惟有淚，傳神阿堵未應(yīng)癡。郭匏盧句也。春榆前輩自號匏廬。余以甲寅春至北京，于滄趣老人處見之。是日適有折枝吟集，遂亦臨時參加。此作，余取壓卷。出用陳后主“此間日惟以眼淚洗面”語，對句用顧長康“傳神寫照正在阿堵中”，語長康畫絕、癡絕，“癡”字亦不落空，“此間”對“阿堵”，尤為巧合。
函關(guān)置戍秦終滅，建業(yè)遷都晉已衰。薩鼎銘句也。鼎老六十始學(xué)詩，尤嗜折枝吟，嘗往馬江聯(lián)歡，社晚間輒招十?dāng)?shù)人聯(lián)吟。此作，余取殿軍，初以為非龔惕庵即陳獻(xiàn)丞，兩人好用典，及開唱，乃鼎老句，論史有識，雖斫輪老手，無以過之。
續(xù)騷晚近無名手，聞葉江潭易白頭。林天遺句也。離騷千古奇文，即如反騷、廣騷，巳難嗣響。后此更無其人。作者言此，亦第嘆詩風(fēng)之靡耳。對句故作豪語，實(shí)則搖落江潭之感深矣。天遺詩多類此。
好客久看能起疾，滄江初坐未知寒。張拂潮句也。昔謝安問桓司馬病，司馬遙望嘆曰：“吾門中久，不見如此人?！背鼍浼幢敬艘?。對句謂罷官初歸，熱念未息，尚不知滄江真味，寫得入情入理。
新燕瘦從寒食后，高樓佳在夕陽時。林平冶句也。對句即由“人間重晚情”詩意脫化而來，高樓晚眺，日夕山氣彌佳，作者殆身歷其境耶？
有如哀語聞鶗鴂，猶是常情愛牡丹。林天遺句也。出句與“春心托杜鵑”意相若，對句指物之能諧俗好者易邀眾，想人亦猶是。
高堨遮天哀晝晦，落英隨水識春闌。陳澤震句也。群陰在位，猶高堨之遮天，蓋指曩時亂政而言。春韶易逝，睹物興懷，非但為落英惜也。
好澄渣滓歸初地，偶覓芳蕤媚晚年。林天遺句也。渣滓去，則清光來，明心見性，工夫即基于此。出句領(lǐng)會及之宇宙間，自然景物足怡情，老年人豈能獨(dú)異，故對句云然。
猱居如斗懸叢灌，馬骨成山雜雪沙。陳篤初句也。余所作“人居木末棲鴉影”與出句意相似。對句寫塞外戰(zhàn)后景逼真。
漸高月影分千嶂，如袋江聲裹一城。林謙遠(yuǎn)句也。似此難題，能寫出自然實(shí)景，非老手不辦。
九伯實(shí)征齊始霸，兩川難守蜀終亡。蔡奉生句也。用典而有議論，方不板滯。
擇主防為官所賣，舍生誓與賊相持。沈劍知句也。良禽擇木，人猶此情。終因薰心利祿而貶節(jié)者，往往有之。至若殺身成仁之士，留芳百世，事皆可泣可歌。作者能于兩句中彰彈無遺，可謂讀史有得。
正氣兩間歸草莽，圣人萬古視江河。郭洪子句也。宋明末季，朝政隳壞，忠義之士，多出自草野。所言誠然。對句即“不廢江河萬古流”意，對仗恰當(dāng)。
第三唱選句
晨胸填茗神逾王，晚目趨楓步為遲。陳篤初句也。晨胸、晚目、填茗、趨楓，皆屬臆造，當(dāng)時或有議之者。然猶有說如填詞句中之“剪雪裁冰”及“笞鸞榜鳳”何嘗非臆造？即所謂“日近長安箋”，只要言之成理耳，背理則不可。
山衙公退云生幾，江店晨興月在門。林葆生句也。山衙幾席，時有云光往來，江店人興，常在熹微之頃，寫得眼前景如畫。
江湖同命攜佳秀，林壑遐恩接古人。高茶禪句也。出句具見真性情，對句饒有高致。
黃菊感秋如我瘦，碧桃臨水為誰妍？陳篤初句也。林文瑛家斗標(biāo)吟局，篤初后至，補(bǔ)前兩唱作三旗。此聯(lián)取者甚多，列第一標(biāo)。蓋因他作皆以感秋臨水從屬人方面著想，此作則以感秋屬黃菊、臨水屬碧桃，獨(dú)見新穎。其后醉亭有“黃菊騷吟同社幾，碧桃綺歲對門誰” 一聯(lián)（“歲、吟”第四唱），亦獲勝，得標(biāo)第一。豈黃菊碧桃特別能令人愛耶？
病葉青時猶有待，懶云高處不能飛。梁道鈞句也。榮悴固有時，要在人能自奮，若甘于頹廢，安有飛騰之日？作者能揭其旨。
各有高堂長在意，誰無青史未來名？吳韻珂句也。人人心中所欲言、口中所未言者，韻珂能言之，宜其制勝。又有“殆非我獨(dú)憐香淚，故與人殊聽曲情”（“香、曲”第六唱），韻珂詩多于首二字用虛字，吸取全神，自成一體。昔梁吳均能詩，入稱其詩為吳均體。余于韻珂詩，亦可稱為吳韻珂體云。
歸問殘?jiān)粕砑词牵隹葱略乱庑?。馬感漚句也。是時感漚屈身僚底，意不自得，故以殘?jiān)茷橛?，對句則謂在抗戰(zhàn)期中，風(fēng)景不殊，舉目有山河之感。
意懸來日當(dāng)歸處，道在常人所說中。葉軒孫句也。人生歸宿之地，意有所屬，自能勉而致之。閭巷常言，皆可見道，此即“道在邇”意。
萬丈金光談偈頃，十分難色鬻書時。謝義耕句也。因貧鬻書，不忍割愛，確有此神情。
綠陰清簟無人院，白雨漁燈獨(dú)夜江。宋心窗句也。詩境清絕，不染一塵。
取從殘客些黃葉，付與漁翁一大江。陳子礎(chǔ)句也。殘客生涯，有如黃葉，漁翁活計(jì)，獨(dú)占大江。誰取之，誰付之，寫得入妙。
雙板藏春長掩住，一筇隨月暫支過。吳味雪句也。托社中有兩對冰清玉潤。一為林謙遠(yuǎn)與范夢樵，一為陳篤初、吳味雪。味雪多讀書，能為詩，折枝亦多有佳句。此作輕茜圓潤，著紙欲流。夢樵有“肥將隨雨花南漲，瘦不藏?zé)熌灸┽?，以“漲肥”對“岑瘦”，已見匠心。余最喜對句七字不能移易，岑在木末，其瘦已甚，惟其瘦，乃不能藏?zé)?。夢樵工填詞，故其詩時有詞中警句，余有一聯(lián)略與夢樵作法相若，句云：“疏不遮燈中竹屋，紛如隨棹后蘆汀”（“遮、隨”第三唱）。
第四唱選句
兵間里正聞宣索，休日山堂問起居。陳大彌句也。前此軍閥時代，輒借名籌餉，括匠搜船，無所不用其極。供應(yīng)煩苛，此詩七字中見之矣。
鄰家燕羽相新故，同巷苔痕有淺深。林彤余句也。言燕羽新故而廢興易主不知幾姓矣?！跋唷弊置睢Ｍ镏杏熊囻R喧闐者，有門前冷落者，苔痕深淺，自覺不同。盛衰喧寂之情態(tài)，描寫入微。
歡笑未闌吾已老，饑寒如此汝猶狂。鐘仲亨句也。時仲亨年甫二十余，能讀書，所為折枝亦甚工。此聯(lián)在是日吟壇上，與天遺之“明月已闌焉置我，青山在此敢言官”并駕齊驅(qū)，乃得年不永，惜哉。
已分長潛無尺水，會當(dāng)自裂作孤云。林天遺句也。昔人有謂“今年錐地?zé)o”者，視無地立錐，窮尤甚矣。天遺詩多苦語，“潛無尺水，裂作孤云”，令人不堪卒讀。
宮中秘戲同螢火，天下名州一蟹螯。林謙遠(yuǎn)句也。張如香曾有“君臣醉夢看螢火”，余亦有“帝家業(yè)已銷螢火”之句，皆實(shí)用螢火典故，不及此聯(lián)以螢火為喻較見超脫。一州之大，視如蟹螯，猶之渺滄海于一粟耳，說理通玄。
稍補(bǔ)清夷鋤草手，大關(guān)惻隱護(hù)花心。陳澤觀句也。以鋤草比除惡，以護(hù)花比憐才，造句用字，并見匠心。又程西平之“霜厲將夷當(dāng)路草，煙濃欲隱出墻花”，將“夷”字“隱”字作活用，別具手法。一美鋤奸，一刺蔽賢，用意與澤觀句略同。
左右愛錢官可想，朝昏求見客何為。林范屋句也。一則謂曩時衙署中人巧立名目，索取規(guī)費(fèi)，長官亦倚為爪牙，上下交征，比比皆是。一則謂伺候公卿之門，不惜奴顏婢膝，以得一見為榮，如宗臣報(bào)劉一文書中所云，均寫得冷雋入妙。
一詩言事能招禍，十載離家僅換貧。范夢樵句也。夢樵常語余云：初，托社吟集，僅作來賓，以此聯(lián)獲勝，被邀入社。當(dāng)時尚自謂“一詩”對“十載”未甚工整，何以能勝。余曰：此乃四字為對。天遺曾以“天上巢痕”對“山人詩句”，平治以“長年天氣”對“江上人家”，余亦以“江上人家”對“秋來天氣”，皆四字為對。又楊湘衍之“一領(lǐng)綠蓑滄海世，幾株秋柳晚年居”（“海、年”第六唱），以“一領(lǐng)綠蓑”對“幾株秋柳”，亦此例也。
積共廡高春后甕，吹教樓爽月邊簫。李孔緒句也。此聯(lián)自上而下，一氣呵成，有高屋建瓴之勢。
第五唱選句
巾濕疑為儲淚地，笛哀恐有裂腸人。沈劍知句也。笛哀巾濕，凄絕動人，宜乎斷盡蘇州刺史腸，江州司馬青衫濕矣。
殘照欲支長路乏，綠陰自養(yǎng)一家肥。高茶禪句也。在旅程中，暮色蒼茫，恃殘照為明燈，的有此景。種桑種瓜，非但濃陰綠縟足以怡情，即贍家之道，亦賴有此“肥”字，妙。
已示衰微游興淺，只成幽賞足音遲。陳篤初句也。蓋謂有濟(jì)勝之情，亦必有濟(jì)勝之具，非腰腳健者，不能作山水游，故曰“游興淺”。若夫佳人在空谷，望而不見，搔首踟躕，則亦徒懸夢想。“足音遲”三字，描寫入神。
過猶腹痛詩人墓，見亦心傷舊日樓。林仲笏句也。黃壚咫尺，邈若山河，人面桃花，已非時昔，有同深感喟者。仲笏又有“寺荒鼠蝠吹燈起，潦大龜魚占塔居”，未經(jīng)人道，便見新穎。
罄定煙從長薄起，船過月在一溪流。范夢樵句也。罄定煙起，船過月流，惟心細(xì)人方能體會，此王摩詰詩中畫也。
釣竿江水資生地，團(tuán)扇秋風(fēng)被棄人。鄭景澄句也。眼前語，信手拈來，毫不費(fèi)力，有水到渠成之妙。
有懷月夕征徵歌地，不見河廳壓酒人。田谷士句也。回憶舊游，神情如繪。
月明赤壁中流棹，風(fēng)暖楊州十里簾。郭洪子句也。一用東坡賦，一用牧之詩，裁對工整，句亦流麗。
枯鱗得水思源幾，健翻摩天造極如。郭秀如句也。洞悉世情，寓意深遠(yuǎn)。余所用眼字與秀如同，句云“觀河亦有思源意，登岱猶非造極心”。
溪山亦為虛名奪，風(fēng)月徒多恨事干。何人所作，忘其名。世固有役于虛名，舍溪山勝景而去者?？字晒纭侗鄙揭莆摹费灾L矣，此乃以七字括之。佳人才子，好事多磨，恨水愁煙，懺情無地，古今有同慨矣。
第六唱選句
城郭數(shù)州江過處，屋廬六月樹交中。沈劍知句也。長江江流，跨州連郡，舟行往來，沿岸所見，城郭確如出句云云。結(jié)廬在樹木陰翳中，科頭避暑，不待調(diào)冰水雪藕絲，心已涼矣。劍知善畫，此詩可入圖。劍知又有一聯(lián)亦妙，句云：“葉香不散簾交地，船火如流笛過湖”。
步同韋杜花交甬，坐似瀟湘雁過樓。林謙遠(yuǎn)句也。想作者下筆時，亦如步韋杜花叢，坐瀟湘水次，神為一爽。又林仲笏有“天上船來江過屋，夜中燈現(xiàn)路交村”一聯(lián)，寫江居下游及村外夜行情景迫真。
吟臺客集題詩處，醉石人思飲至?xí)r。陳韻珊句也。光祿吟臺在光祿坊玉尺山，舊有寺，宋程師孟以光祿卿知福州，嘗來游，題詩壁上，中有“無詩可比顏光祿”句。寺僧為鐫“光祿吟臺”四字，故名?！白硎倍譃槠菽咸疗劫溜嬛?xí)r書于石上，石在于山戚公祠。“吟臺”對“醉石”，恰好，亦妙手偶得之。
真宰知予心遠(yuǎn)獨(dú)，古人畏汝眼明多。魏道涵句也。觀書眼如月，古人安得不畏？道涵所作折枝多警句，恐畏汝者，亦將斫汝手矣。
吾輩山林秋后意，伊人江漢夜中情。梁道均句也。高士例得秋氣良朋，動隔天涯，此意此情，兩句中盡之矣。
疏花白帽吟重九，寒雨烏蓬宿小孤。林仲笏句也。重九，佳日也，不厭長吟；小孤，勝地也，何妨三宿，夜篷聞雨尤妙。
桃花人面俱年少，荔子官聲并海南。林彤余句也。彤余面嚴(yán)冷，此詩乃綽約多姿，鮮妍奪目，讀之令人生愛。
百先自則端風(fēng)可，兩不相能任氣非。江瘦影句也。此聯(lián)與禁壓澆風(fēng)、革除驕氣之旨合，句亦醇樸。
亂吹回聲譍晚汐，窮陰斂影避初曦，江瘦影句也，于寫景中見實(shí)理真情，光天化日之中，眾陰斂閉，正氣自消。
送春門巷霏紅雨，迎曙樓臺涌五云。高茶禪句也。寫春光欲去，曙氣方新，有聲有色。
揣摩十載輿言出，嘗試千場橐志歸。鄭倜予句也。輿言橐志，造語奇特，或問言可輿、志可橐否？余曰：《史記·孟荀列傳》有“灸轂輠髡”一語，謂淳于髡言辭不窮，如車輠然，灸之雖盡，猶有余流，與言，義本此?！妒酚洝て皆袀鳌访熳员取板F處橐中，其末立見?！?橐志，義本此。
氣塞兩間持志始，行完一已顧言終。鄭景澄句也。以氣與志、行與言并提，語無泛設(shè)。梁道鈞取列冠軍。作者、取者俱不失其正。詩正而葩，折枝亦當(dāng)如是。
目眙東家應(yīng)志過，筋疲南畝敢言功？梁伯恒句也。目眙，已為有過，不待逾墻鉆穴，端正風(fēng)化，立意入微。對句合乎重農(nóng)趣旨，允為現(xiàn)實(shí)性之作。
第七唱選句
感逝空山松已鬣，慰貧窮巷月如銀。林彤余句也?！镑唷y”二字，枯窘難于著筆。從松已鬣，念及亡友，猶是常情。若欲月來慰貧，亦如東坡詩所謂“饑人忽夢飯甑溢”者，則想入非非矣。
細(xì)花覆甬通廳事，殘粬沿溝出酒家。張拂潮句也。“覆”字佳絕，句亦鮮妍。灑家殘粬沿溝而出，倘令嗜飲者過之，不待逢粬車而流涎矣。
人處湖山無定論，花時門巷似通都。黃桂芳句也。“論”字輕，“都”字重，以“通都”對“定論”，著一“似”字，銖兩方能相稱，造句亦工穩(wěn)。余入托社未久，桂芳即謝世，僅記得此聯(lián)，亟錄之。其子抑秀亦能詩。
一惜娉婷歸彼客，生憎儗佁至吾山。陳聿睢句也。在昔風(fēng)月場中，有情鐘彼美而為豪家所奪者，此杜牧之“狂風(fēng)落盡猩紅色”所以作也。山林清景，只容雅人幽賞，若使癡呆子溷跡其間，興趣索然矣。一則惜，一則憎，情見乎詞。
挾書著褲出見客，反鍵靸履來尋山。吳樵笑句也。此聯(lián)全仿古體高山流水之音，獨(dú)奏則可，錄備一格，不必效之。
坐久一星飛過海，歸遲黃葉下平門。張鶴廉句也。非靜夜獨(dú)坐，不知有此景。對句所云，秋已盡而客歸，黃葉深處不知門矣。
問余家事當(dāng)滄海，見子平生有寢門。林范屋句也。家事問諸滄海，其人必為海上狎鷗，真能忘機(jī)者，何等超塵絕俗！寢門，為獨(dú)夜省心之地，愧衾媿影足瞻修已工，夫作者其有寡過、未能之思?xì)e！
獻(xiàn)花除夕鄰無祭，聽雨金閶客不才。林葆生句也。除夕獻(xiàn)花，猶有買花錢也。金閶何等繁華，獨(dú)來聽雨，其寫窮旅生涯，可謂筆妙直到秋毫顛。
明日太平如望雨，畢生優(yōu)患僅昌詩。陳伯冶句也。伯冶苦吟，拈字后，輒將紙屑捻成小團(tuán)，盡十?dāng)?shù)團(tuán)，句乃就，所為古近體亦成功，近益銳意著述，不以窮老自餒，余甚望伯冶能昌其詩，勿厄其遇也。
心寂猶虞難遣夜，眼明所憾只觀人。陳詠雩句也。靜以攝心，明于察已，人所難能，洵閱歷有得之言。詠雩嗜折枝吟，祁寒暑雨無爽約，閑輒就余談藝，間日必至。近以風(fēng)疾復(fù)發(fā)，遂不起，病中語：樂至云香臺，今不能至矣。余有挽章哀之，句云：“七字獨(dú)忘彼，風(fēng)雨凄然，可有吟聲留汐社；一言彌感舊，山河邈若，更無行跡過香臺?！?br>
急籟繁從林外作，微波靜向月中流。劉斯湛句也。靜中人能會靜中趣，其心湛然，故所聞所見如是。
雅契九原哀不作，陳言百代怪相因。薛幼蘭句也。當(dāng)時全場多用“佳作”“凈因”，或“少作”“前因”，無作活字用者，故此聯(lián)獨(dú)擅勝場。幼蘭詩不煩繩削，自中規(guī)矩，亦不以矜奇吊詭見長，觀此聯(lián)可知梗概。
夢回江上雨初過，意盡樓頭花又新。程召祁句也。信手拈來，不假雕琢，卻饒有情味。召祁，天遺之甥，詩頗似之。
詩案是非喧一士，史家褒貶惑千秋。梁伯恒句也。李長源詠柳，劉夢得詠桃，蘇東坡詠檜，劉后村詠梅花，皆以被誣而名轉(zhuǎn)盛。用“喧”字，已見是非紛呶，公論自在，史家褒貶，不盡可憑，或鋪張失實(shí)，或矯誣希旨，甚有蒙穢史之譏者，用“惑”字，足以發(fā)作史之覆、破讀史之疑。
折枝評論第八
自鐘嶸《詩品》出后之為詩話者，乃接踵而起，顧獨(dú)無折枝詩話，則以折枝僅盛行于福州，他省人偶或?yàn)橹?，如湖南易?shí)甫順鼎、湖北樊樊山增祥，曾在北京與吾鄉(xiāng)嚴(yán)幾道、陳滄趣、郭匏廬諸先輩為折枝吟，有《寒山社詩鐘》之刻。其風(fēng)尚與閩派折枝不同。然閩派折枝亦隨時而演變，最初喜隸事、镕經(jīng)、鑄史，出語必有來歷，間或參以議論，此為重用典之一派，其弊也，或失之板滯，或流于穿鑿。乃有異軍突起，專用白描，如王漁洋所謂“五字清晨登隴首，羌無故實(shí)使人思”者，不事琢雕而自中規(guī)矩，不假涂抹而自饒風(fēng)致，此為重作意之一派，其弊也，或故為艱深，以女固陋，不免為人所訾。于是有謂：意當(dāng)求新而鍛句煉字亦不可少，務(wù)以“言中有物，言外有意”為貴，此為重作意而并重修辭之一派，然往往過求工整而真意轉(zhuǎn)失者有之。折枝演變之大略如是焉耳。夫文字者，應(yīng)社會之需要，亦隨時代為轉(zhuǎn)移，即以古今體言之，漢魏六朝之詩，不能不變而為唐宋之詩，唐宋之詩又不能不變而為明詩，以至于今日，運(yùn)會所趨，有必然者。折枝亦何莫不然？言為今日之言，字皆古人之字，惟其善用古人之字，以能善成今日之言，化腐朽為神奇，揚(yáng)菁華而棄糟粕。折枝雖小道，足以表達(dá)個人之思想、社會之意態(tài)、時事之觀感，為用至巨，此折枝詩話之所以作也。至若擇不精而語不詳，匡正之，增益之，是在大雅君子。
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