歷史需要大智慧，讀‘山海經(jīng)是世界地圖’等之類(lèi)的胡言后亂想。
（1）
“朝歌”是紂王的國(guó)都。
百度：
朝歌（古地名）（zhāo gē），古地名，位于河南省北部。鶴壁的淇縣。殷商末期紂王在此建行都，改稱(chēng)朝歌。周滅商后，三分其地。朝歌北邊是邶，東邊是鄘，南邊是衛(wèi)。封康叔建立衛(wèi)國(guó)，都于此403年。漢代置朝歌縣，元代置淇州，明代改為淇縣。
紂王墓（照片為新碑）在淇縣城東。
百度：
現(xiàn)今在淇縣境內(nèi)的殷姓分布在河口、遷民、臧口、皇王廟、石佛寺、小屯、上關(guān)等村。紂王墓旁邊的河口、遷民兩村，是殷姓的主要聚集地，他們世代自稱(chēng)是殷紂王守墓人后裔。紂王墓就在淇縣城東12里淇河西岸，原有兩畝地大小，高數(shù)丈，坐北朝南，并且有“紂王墓”石碑一具。后經(jīng)多年水土流失，尤其近年來(lái)修渠挖地，紂王墓日漸縮小，原有一塊石碑也蕩然無(wú)存。紂王墓北姜皇后、蘇妲妃兩座墓地也小了不少。紂王墓下的淇水殷殷，深不可測(cè)，是有名的紂王潭。紂王墓西500多米，河口村北面有一條老河溝，相傳是殷紂王用兵行船入淇河的古河流，老河溝南岸有一個(gè)大冢，相傳是紂王之子武庚祿父之墓。農(nóng)業(yè)學(xué)大寨時(shí)期，已掘土不存?，F(xiàn)在的紂王墓修繕完好，周?chē)檬戏獍似饋?lái)，四周種樹(shù)植草。原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、著名歷史學(xué)家
淇縣最著名的石刻是明代的“沒(méi)耳朵獅子”。
百度：
當(dāng)你走進(jìn)淇縣摘星臺(tái)公園南門(mén)時(shí)會(huì)看見(jiàn)一對(duì)高大威武的石獅子，獅高
4452思緒飛揚(yáng)。
它與墨西哥的“耳沒(méi)刻”頭像應(yīng)該是源于同樣的原因吧？
強(qiáng)壯如獅的紂王太喜歡聽(tīng)歌了。
聽(tīng)得國(guó)破人亡。
所以后人再也不想讓他聽(tīng)歌了。
就藏起了他的耳朵。
也為了他能夠安息。
（2）朝歌=朝鮮+墨西哥
百度：
“朝鮮”原讀作zhāo xiān，現(xiàn)讀作cháo xiǎn。
《史記》：
宋微子世家第八
於是武王乃封箕子於朝鮮而不臣也。其后箕子朝周，過(guò)故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作麥秀之詩(shī)以歌詠之。其詩(shī)曰：「麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮！」所謂狡童者，紂也。殷民聞之，皆為流涕。
1905年平壤箕子陵墓（1959年被毀）。
箕子是紂王的叔叔。
百度：
周為什么能克商？原因一是殷紂王忙于前方戰(zhàn)事，國(guó)內(nèi)兵力空虛；二是消滅東夷俘虜太多，消化不了。周武王乘商朝國(guó)內(nèi)兵力空虛之時(shí)，就在周武王繼位后的第四年（公元前1046年）甲子日，殷商與周的部隊(duì)在今朝歌都城南淇縣與汲之間淪河（名清水河）兩岸的牧野擺開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)斗一開(kāi)始紂王倉(cāng)促拼湊的奴隸部隊(duì)紛紛倒戈，周師勢(shì)如破竹，很快攻入朝歌。紂王逃到距都城西15里的鹿臺(tái)（國(guó)家金銀寶庫(kù)），看大勢(shì)已去，英勇不屈，自焚于鹿臺(tái)，殷商亡國(guó)。殷紂王之后，為了紀(jì)念其祖，以國(guó)號(hào)為姓，從此才有了殷姓。周克商后，為鞏固其統(tǒng)治，攏絡(luò)人心，周武王命人釋放殷太師箕子，散鹿臺(tái)之財(cái)，發(fā)鉅橋（國(guó)家糧倉(cāng)）之粟，展九鼎寶玉，封比干之墓，犒賞三軍，并向箕子請(qǐng)教治國(guó)的辦法?；右浴逗榉丁逢愔?，從九個(gè)方面論述了君王與民眾的關(guān)系以治國(guó)之道，武王邀請(qǐng)箕子協(xié)助管理國(guó)家，箕子提出殷人不事周政，帶領(lǐng)部分殷王族子孫及貴族和不愿做周朝順民的百姓五千余人從朝歌出發(fā)渡海來(lái)到朝鮮半島，創(chuàng)立了朝鮮歷史上第一個(gè)箕子王朝。
4452猜測(cè)：
“首爾”是紂王頭顱的暫時(shí)存放地。
之后被安葬在墨西哥。
百度：
1983年，北京大學(xué)鄒衡教授赴美洲講學(xué)。他來(lái)信說(shuō)：有一次應(yīng)邀參加一年一度的印第安人節(jié)日晚會(huì)。會(huì)上，邂逅了一位印第安人中學(xué)教員。這位教員親切地對(duì)鄒教授說(shuō)，他的祖先是殷人。鄒很奇怪，問(wèn)他為什么不說(shuō)是漢人或唐人，而單說(shuō)是殷人？他回答：“我們是世代相傳的?！边€有本文開(kāi)始提到的，1910年，清政府派外交官歐陽(yáng)庚赴墨西哥辦理索賠專(zhuān)案一事，歐陽(yáng)庚臨行前，王國(guó)維，羅振玉曾托他到美洲后，設(shè)法調(diào)查“華僑中有無(wú)殷人東遷的痕跡”。
查證沒(méi)能進(jìn)行，歐陽(yáng)庚也早已故去。唯有歐陽(yáng)庚親歷的這樣奇遇，經(jīng)由他的兒子歐陽(yáng)可亮記下來(lái)，并傳給了國(guó)人。殷福布人自稱(chēng)殷人后裔，雖“于法無(wú)據(jù)”，但世代相傳的民間口碑卻無(wú)由作偽。讓我們?cè)僖淮巫屑?xì)推敲殷福布酋長(zhǎng)對(duì)歐陽(yáng)庚講述的話：“……這些印第安人是中國(guó)血統(tǒng)，殷人后裔，叫殷福布族，是三千年前從天國(guó)經(jīng)天之浮橋島到這里的……”所謂“天國(guó)”者，不只告訴我們殷福布族人來(lái)自何方，還明白地提醒我們，印第安文化中與商殷文化中都共有的祭天信仰。至于“天之浮橋島”，更是具體指明了殷人東渡美洲的航路。打開(kāi)世界地圖，可以清楚地看到，由東海經(jīng)朝鮮海峽，到日本列島，到千島群島，經(jīng)堪察加半島南端，到北太平洋的阿留申群島，直達(dá)阿拉斯加，在地圖上，恰如連接亞洲與美洲的一條浮橋島！其間島與島的相距，大都不過(guò)十幾二十海里，真正是一座北太平洋上的浮橋。而在這浮橋島南邊不遠(yuǎn)處，就是著名的長(zhǎng)年向東流動(dòng)的黑潮暖流和太平洋暖流。
4452以為：
紂王被砍頭便意味著商朝的覆滅。
雖然殷祀被保留。
但再也不可能從頭再來(lái)了。
因此門(mén)前冷落鞍馬稀是必然的結(jié)局。
而“朝歌”被拆散也是命運(yùn)。
（朝）鮮者少也。
西（歌）=稀（歌）。最后徹底沉默=墨西哥。
所以箕子是最偉大的智者。
讓“朝”“歌”依然屹立于今天的世界。
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