睡覺這件事，歷來受中國養(yǎng)生家們的重視。中國人自古就很注意睡眠養(yǎng)生之道，古人有“不覓仙方覓睡方”的說法。
其實現(xiàn)代人面臨的睡眠問題更加嚴重，更應該注重睡眠養(yǎng)生，了解古人睡眠養(yǎng)生經驗，會給我們一些有益的借鑒。?
《論語·鄉(xiāng)黨》，“寢不尸”。這里的“尸”。指的是如尸體一樣仰面而臥。
研究發(fā)現(xiàn)，在所有的睡姿中，仰面睡覺肢體的放松程度最差，最重要的是，仰面入睡可能誘發(fā)睡眠呼吸暫停，口水流入器官，更有甚者會引發(fā)食物的反流而導致窒息。因此，古人把仰面睡覺視作“橫尸”，是不為過的。
《千金要方》：“冬夜不覆其頭，得長壽”。頭為諸陽之會，為一身陽經匯聚之所，氣血運行旺盛。覆首，一來容易影響氣血的運行，二來可能引發(fā)頭部出汗，腠理舒張，從而令病邪乘虛而入。更重要的是覆首而臥會影響到呼吸的順暢，降低睡眠質量。所以，臥不覆首的講法也是很有道理的。
《老老恒言》：“首勿北臥，謂避陰氣”。北者，陰也。頭部作為諸陽之會，睡眠時北臥，易受陰氣所擾。尤其是秋冬季節(jié)，風寒之邪易從北而來，若于睡眠中直入于腦，則容易形成風寒頭痛，甚則影響一身氣血運行。
頭是多條經脈會聚的地方，所承接的氣會向花灑一樣從頭部下到全身，睡眠時頭的朝向確實是個值得注意的問題。
我國古代大醫(yī)孫思邈的主張：凡人臥，春夏向東，秋冬向西。即春夏兩季頭朝東睡，迎接陽氣，秋冬兩季頭朝西睡，安養(yǎng)陰氣。
睡眠之法，自古就有人研究、探討。以明末清初大醫(yī)家曹庭棟總結得尤為系統(tǒng)，其“操、縱二法”更為人們所推崇。
“操”則須先“貫想頭頂”（意念領先），而后“默數(shù)鼻息”（用鼻子呼吸，并默記其次數(shù)），然后再“返觀丹田”（再把意念收回到自己的丹田中來）。如此反復多次，便可使“心有著落，得不分馳”，漸漸進入夢鄉(xiāng)。
“縱”則與“操”相反，“任其心，游思于杳渺，無朕之區(qū)”（即遙遠、無垠、不著邊際的地方），甚至于忘卻自己，亦能漸入朦朧睡境之中。
睡眠姿勢古人也相當講究。
佛門規(guī)定右側臥，名之曰“吉祥睡”，也是有科學道理的，因為人的心臟在左側，如果左側臥則可能壓迫心臟。
古人說：“睡不厭蹴，覺不厭舒”。睡時宜側身屈膝，則精力不散；醒時宜舒展活動，則氣血流通。如果仰臥，則體直?！安皇妗奔∪獠荒芊潘?，且手易搭胸，多生噩夢，還影響呼吸與心跳。
因此，除患有某些特殊疾病者外，不宜長期仰臥睡眠。短時間仰臥并無害。?
如果睡下以后總在思慮日間或過去未來的雜事，甚至憂愁焦慮，不但會失眠，而且對身體的損害會比白天更大。
《素問·舉痛論》說：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，思則氣結。”凡情緒的變化都會引起氣血的紊亂，從而導致失眠，甚至疾病。所以睡前非但不可惱怒，還應防止任何情緒的過激。
臨睡進食容易增加胃腸負擔，既影響入睡，又傷害身體。如睡前感覺饑餓，飲食后宜稍休息一段時間再睡。古人說：“早飯宜早，午飯飽，晚飯宜少”，這確是個值得注意的養(yǎng)生經驗。若夜臥以后，在床上進食，更為不利。
睡臥對燈光，使心神不能安定，不易入睡。
孫思邈說：“夜臥常習閉口”，是保持元氣的最好方法。張口呼吸有很多缺點，不僅不衛(wèi)生，而且使肺臟易受冷空氣和灰塵等的刺激，胃內也易進入涼氣。
以被覆面，使人呼吸困難，而且吸入自己呼出的大量二氧化碳，對于身體健康極為不利。因此“三叟歌”中寫道：“夜臥不覆首”，足見古人對這一養(yǎng)生方法的重視。
古人認為，風為百病之長，善行而數(shù)變，人體睡眠后，對環(huán)境變化的適應能力降低，最易受風邪的侵襲?！冬嵥殇洝氛f，“臥處不可當風，恐患頭風，背受風嗽，肩受風則臂疼，善調攝者，雖盛暑不當風及坐臥露下”。
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