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即心是佛，是心作佛，學(xué)佛的目的是認(rèn)識自己的本來面目，也就是明心見性。

佛告訴我們身體不是自己，不要被身體騙了，眼耳鼻舌身意六根也稱為六賊，它們都是身體的作用。身體和六根可以為我所用，不可為我所執(zhí)，因為它們不是我。眾生為什么流浪生死？就是執(zhí)著了這個身體，執(zhí)著了六根所感知的這個現(xiàn)象界。為什么要明心見性，因為身體是假我，而內(nèi)在的心性才是真我。佛教禪宗就是抓住了心性這個根本，從根本上直接下手。

禪宗聲稱是無次第法，其實也有個大致次第。修禪的人先要從理上究明心性，然后從心性上用功，以親證本來面目。這個本來面目就是心性本身，心性的本身就是法身。親證本來面目就是法身成就，這才進(jìn)入菩薩初地，也稱為過來人。在法身成就的基礎(chǔ)上再修報化身，修報化身的過程就是用心的過程，這叫依體起用。所謂菩薩十地，實際上就是用心純熟的不同程度而已。明心見性是關(guān)鍵，古德講，不明心性學(xué)法無益。不明心性而修諸種功法，即是心外求法，心外求法是為外道。不是說佛教以外的宗教叫外道，即使你佛門弟子甚至和尚法師，只要你不在心性上用功，都算外道。