第
43
期
古艷奇崛韓天衡
△韓天衡像
韓天衡，當代藝術(shù)大家，書、畫、印皆精。1940年生于上海，祖籍江蘇蘇州。號豆廬、近墨者、味閑，別署百樂齋、味閑草堂、三百芙蓉齋。為中國書法家協(xié)會篆刻委員會副主任、西泠印社副社長、上海市書法家協(xié)會首席顧問、上海韓天衡文化藝術(shù)基金會理事長、中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院名譽院長、上海中國畫院顧問、上海吳昌碩藝術(shù)研究會會長等，是國家一級美術(shù)師，享受國務(wù)院特殊津貼專家。
△韓天衡刻“百樂齋主”白文印
此外，在篆印領(lǐng)域，韓天衡先生著作等身，先后出版有《中國篆刻藝術(shù)》、《天衡印譚》、《天衡印話》、《天衡藝譚》、《篆刻三百品》、《中國印學(xué)年表》、《歷代印學(xué)論文選》等百余種著作。
我對印人當學(xué)識修養(yǎng)與篆刻技藝并進同修的觀點深表贊同。身處當代，能兼修諸域且得大成者并非易事：一來篆印文字等古文字學(xué)離我們現(xiàn)實生活真的很遠，研究的人本來就少，更遑論精通者。二是如今篆刻已成純粹性的藝術(shù)門類，若要有成，必然需花費大量時間和精力于其上，這在當今物質(zhì)社會則又是一大挑戰(zhàn)。
△韓天衡刻“味閑居”朱文印
韓天衡先生在這方面均走在當代頂尖行列：其篆刻早得大成，當我們?nèi)タ错n天衡先生上世紀七八十年代的印章作品時，就可以感受到當時已有深厚的功底和嫻熟的技法——位于上海嘉定區(qū)博樂路70號的韓天衡美術(shù)館展示有先生大量早期印作——這種成績的取得既有藝術(shù)天份使然，也和其早年得多位篆刻大家親授指點以及他自身勤奮有關(guān)——上世紀六十年代，年輕的韓天衡服役海軍，駐溫州，師從近代篆刻大家方介堪習(xí)印，后又得其他溫州籍藝術(shù)名家方去疾（方介堪堂弟）、馬公愚等指導(dǎo)，1963年后又師事海上謝稚柳、陸維釗、郭紹虞等，所師者皆為文藝界一時大家。
△青年韓天衡在其師方介堪家中
縱觀中外歷史，藝術(shù)大家往往在人生早期就顯現(xiàn)特別的才華和潛質(zhì)，韓天衡也不例外。據(jù)聞其3歲學(xué)書，6歲學(xué)刻，稍長已有初成。1963年（韓氏23歲），近代篆刻家唐醉石在西泠印社觀展時見韓天衡作品即斷言“二十年后，此人定是印壇巨子！”其師方介堪1964年為其刻“平戎閣”齋號印，在該印邊款述稱：“韓生天衡服役海軍，評為五好戰(zhàn)士，公余喜學(xué)書，初發(fā)虞世南，近以鐘繇為宗，能篆隸，尤善治印，筆力雄健，頗得二李韻味。臨池既多，藝益精進。予謂篆刻不必拘橅秦漢，當于印以外求之，掌握規(guī)律，知其變化，則有秦漢矩矱在焉。近與予游，益密知其用志不分，家有淵源，異日水到渠成，正未可限量也，豈斤斤為一印人已……”亦斷言韓氏未來可期，可謂慧眼識人，有先見之地。
△方介堪刻“平戎閣”白文印
韓天衡美術(shù)館呈現(xiàn)的韓氏印作中，可以看到其早年在傳統(tǒng)方面下過的大苦功。就技法而言，彼時韓氏技藝已屬精能——其二三十歲時的印作在技藝上可入行家之列。
△韓天衡美術(shù)館內(nèi)景
當然，光有高超的技藝對一位真正的印家來說顯然是不夠的——若成大家，文字學(xué)、印學(xué)、技藝、印風(fēng)乃至對姊妹藝術(shù)書法、繪畫等方面都當有心得乃至大成。這點在當代印家當中，韓天衡先生可為翹楚。
總體而言，氣勢雄強、古艷奇崛是韓天衡先生的印風(fēng)特點，這種特點通過其特有的線條質(zhì)感得以進一步強化。其印風(fēng)實際和他的書法乃至繪畫一脈相承，當我們對照品賞韓天衡先生的書法、繪畫（尤其鳥的形態(tài)）和文字印章時，就很容易發(fā)現(xiàn)這個特點。
△韓天衡刻“古艷”白文印
石安談及韓天衡先生的印作（文字印、鳥蟲篆印、肖形印皆如是）時總會不厭其煩地贊嘆其線條表現(xiàn)。其篆刻線條豐富的表現(xiàn)力、雄強的張力，刻意強化的精細變化，守正出奇的乖張把他的才情體現(xiàn)得淋漓盡致。
△韓天衡刻“奇崛”朱文印
章法布局設(shè)計上，我以為韓天衡先生的章法是向繁復(fù)中求簡約，向緊密處求空靈，呈現(xiàn)出大密大疏，大開大合，密中見疏、疏中見密的奇特現(xiàn)象。就其章法設(shè)計思想的溯源來看，是流派印的外表裹著秦漢古風(fēng)的里子，這其實又正好符合韓先生的性格特征和處事風(fēng)格——張揚四溢的才華的背后是一顆謙遜寬容的心。
而在篆法或者字法方面，我認為韓氏沿襲了以鄧石如為代表的明清印家崇尚的“以書入印，印從書出”的治印思想，以其獨具個性的草篆書體入印。至于草篆入印，雖前有明代朱簡以草篆入印之舉，但兩者仍有所區(qū)別：朱氏有蓽路藍縷之功，韓氏則顯化入之能，在草篆入印的融合應(yīng)用方面更加成熟。
△韓天衡刻“詩心文膽”朱文印
“刀法者，所以傳筆法也?！蔽易钆宸n天衡先生的刀功，以為其用刀幾近刀人合一，這種能力幫助他對線條的刀意表現(xiàn)達到爐火純青的地步。所以，他的印章線條往往得以著意強化的粗細對比，尤其一些朱文?。ㄈ缦聢D的“行者無疆”?。?，能見到線條刻到細若游絲而不減力道，線斷而意連縣且筆力勁健連貫的情況——基于精熟刀功下的恣意線條表現(xiàn)是韓氏印作的重要特質(zhì)，幫助其作品展現(xiàn)高妙之處——“恢恢乎游刃有余”大致是指這樣的運刀吧。
△韓天衡“行者無疆”朱文印及原石印面
韓先生對于自己的用刀之法曾有過一些精確描述，以為可作參考：“刻印須刀刃、刀角、刀背兼用并施”、“用刀宜切、披、沖、削并使”、“直筆多用切或沖，轉(zhuǎn)處宜用披或削”、“其中又當調(diào)度好用刀的主次與深淺、速度與力度”。
石安以為，韓先生在其所言“切、沖、披、削”之外，似還有“擺刀”之法，這主要是基于韓天衡先生印章豐富的線條表現(xiàn)力和古拙形質(zhì)而得出的論斷（從品賞《韓天衡篆刻藝術(shù)賞析》及韓天衡美術(shù)館中陳列原石印面可見）。他的“擺刀”與披、削之法相融互進，嫻熟和精細的擺刀使線條的細微變顯得更加拙樸自然，“微微搖曳其刀鋒，令向兩邊相摩蕩。”他把擺刀作為表現(xiàn)線條豐富質(zhì)感的重要但又輔助性的手段，通過這個手段來有效增強其線條質(zhì)感和用刀效果。
我觀韓天衡先生用刀，其特別之處在于每個線條乃至每一刀都有豐富又細微的變化在其中，這構(gòu)成了韓天衡先生印面線條變化幾近極致的豐富性。這種變化則是基于其對線條的精深理解和多種刀法的嫻熟掌握所致?！芭_上一分鐘，臺下十年功”，石安信然！
品賞韓天衡先生的具體印作時，免不了把更多目光投向其稱雄當代的文字印、鳥蟲篆印和肖形印上，這里延展簡談之：
觀韓天衡先生文字印，可以輕易發(fā)現(xiàn)他傳承了明清文人篆刻“以書入印，印從書出”的主流思想。
△韓天衡書法
但韓天衡先生又不是將書法簡單地移植到印面中，特別是白文印。品賞其白文印時，可以看出其得益漢鑄印神質(zhì)尤多，又從明清流派諸家中得分朱布白的靈感，加之以書入印，使其白文印在巧思精構(gòu)之中，又增渾樸雄強、張力十足之感?！跋渤鐾?外”、“味外心緒”是其白文印的典型風(fēng)格。
△韓天衡“喜出望外”白文印
△韓天衡“味外心緒”白文印
韓天衡的朱文印對“書從印入，印從書出”、“書印合一”的治印思想則會表現(xiàn)更充分一些。韓天衡先生將楚簡及其個性草篆書體化入印章中，其書風(fēng)所具有的雄強樸茂的神質(zhì)在印章中表現(xiàn)得更加充分和明顯，甚至可以說，其印作因材質(zhì)原因比其草篆書法更具古拙意味和魅力。
△韓天衡“不忘初心方得始終”草篆書法
值得注意的是，線條化直為曲往往是才華橫溢的書印家無處尋得情緒發(fā)泄出口時采用的一種做法。當代印家除韓天衡外，石開在這方面也表現(xiàn)得尤為充分。
△韓天衡“天道酬勤”書法
△韓天衡刻“古鄣”朱文印
鳥蟲篆印同樣是韓天衡先生的拿手絕技之一。“酌其而不失其貞，玩華而不墜其實”是其刻制鳥蟲篆印的重要特質(zhì)。這和韓天衡先生深厚的篆書功底密不可分，同時又和其精熟的刀法有著密切的關(guān)系。
△韓天衡刻“味閑居”鳥蟲篆印
韓天衡先生的鳥蟲篆印的圖形架構(gòu)主要來源于古代器物如兵器、鐘鼎等的裝飾文字和圖形紋飾，并以其獨特的觀察視角和見地成其風(fēng)格，尤其是線條表現(xiàn)的張力和豐富變化，以及圖形的盤曲縮張和充滿靈性變異處理，構(gòu)成了其奇幻、曼妙、空靈、深幽的鳥蟲篆印特征。
韓天衡在鳥蟲篆印的線條方面深值一書——我歸納起來就是“大開大合，線質(zhì)勁健遒麗，崛秀交融，繁而不雜，繞而不亂，百轉(zhuǎn)千回，曲徑通幽”構(gòu)成韓氏鳥蟲篆印線條的最大特色；同時他又總能巧妙地把富有曲線張力和彈性的形神俱佳的鳥蟲圖形融于貌似繁復(fù)的印面之中（且時見因文字內(nèi)容而選取對應(yīng)鳥蟲之形的妙構(gòu)，如下圖的“一日千里”“上善若水”“三羊開泰”等印），從而給觀賞者予別具韻味的意趣。
△韓天衡刻“一日千里”鳥蟲篆印
韓天衡在前人基礎(chǔ)之上，憑其精熟刀功，施以大開大合的線條表現(xiàn)，沖切結(jié)合，既古拙又流美，呈現(xiàn)出獨特的質(zhì)感，這是韓天衡先生的獨到之處，加上其對鳥蟲文字的精思巧構(gòu)，令所刻鳥蟲印別有意趣，竟以雄健奇崛之姿獨樹一幟于當代印壇，這份天賦與功力并舉，終成就其在鳥蟲篆印上的大成就。
△韓天衡刻“三羊開泰”鳥蟲篆印
相對而言，韓先生的鳥蟲朱文印更顯恣意縱橫，彰顯個性。而白文鳥蟲篆印則更傳統(tǒng)和保守一些。這在某種程度上其實也意味著朱文印的線條表現(xiàn)力更強（這種現(xiàn)象在很多篆刻大家身上同樣有所體現(xiàn)）
當然，從另一角度來看，因為過于追求線條盤曲和奇思巧構(gòu)的原因，韓天衡先生的鳥蟲篆印靈動多變之余又顯得奇幻莫測，有些作品文字辨識難度增大（尤其對于鳥蟲篆印生疏者），韓先生的鳥蟲篆顯然對觀者在閱讀和審美能力方面提出更高的要求——這也有鳥蟲篆印本身的問題。如何兼顧既通俗易認，又不乏藝術(shù)美感，是鳥蟲篆印走出小眾需要面對的難題。
△韓天衡“上善若水”鳥蟲篆印
限于篇幅，簡要提一下韓天衡先生的肖形印。
顯然，僅論肖形印的成就，韓天衡亦可入大家之列。韓天衡先生在肖形印方面，依托其雄厚而全面的藝術(shù)底蘊，注重構(gòu)圖的大局觀，并汲取了畫像磚乃至剪紙的造型和技法，通過勁健有力的線條、奇思妙構(gòu)的造型、精熟洗練的刀功來表現(xiàn)其形，印風(fēng)沉穩(wěn)不失張揚，線條張弛有度，曲線收縮之下又顯得張力十足。雖然韓氏肖形印作不算多，卻每每有上佳之作（如下圖的“雞”、“龍”等十二生肖印皆是其中精品）。
△韓天衡“雞”肖形印
△韓天衡“龍”肖形印
至于邊款，韓天衡先生對印章邊款的發(fā)韌和研變著力不多，他的印章邊款主要是單刀楷體邊款和雙刀草篆邊款兩大類（偶有隸、篆、圖形作邊款），其邊款取材相對單調(diào)一些，這或許是稍有缺憾之處。
△韓天衡“奇崛”“古艷”印邊款
綜合而言，無論篆刻理論還是實踐，韓天衡先生都取得了卓越的成就，誠為當代印壇大家。
作者簡介：石安，書印布道者，生于七零年代，現(xiàn)居上海。
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