Youth Day
石頭文化與人類(lèi)的繁衍發(fā)展生生相惜，石頭的演變和發(fā)展也標(biāo)志著人類(lèi)文明的進(jìn)步。燧石去火，人們結(jié)束了茹毛飲血的生活；開(kāi)山鑿石，人們開(kāi)創(chuàng)了偉大前程。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，石頭也開(kāi)始從生產(chǎn)工具演變?yōu)橛^賞品而天眼石作為一種天然的石頭，歷來(lái)都是人們玩賞珍藏的上等玉石。
天眼石又名天珠，因石上有一顆或數(shù)顆類(lèi)似人眼睛一樣的圖紋而得名。
天眼石形成于1.5億——3億年前，它是在地殼的運(yùn)動(dòng)和沉積中形成的天然奇石，因其具有紋眼形態(tài)或眼睛構(gòu)造的圖案，因此被人們賦予了神秘色彩。
東西各古國(guó)，都有關(guān)于天眼石的圖騰。出于對(duì)大自然的敬畏和崇拜，西方稱(chēng)之為辟邪水晶。西藏先民它叫做天眼珠，由于對(duì)天神眼睛的敬畏和尊崇，把它看做是天神的眼睛，能斷妖識(shí)怪，福佑安康，從而根據(jù)它的形態(tài)制造了天珠，并賦予它人文的無(wú)限情懷，是藏民心中的無(wú)價(jià)之寶。
天眼石，藏地稱(chēng)為“Dzi”，有美好、感德、財(cái)富、佑吉、護(hù)身之意。它是人們精神的圖騰，亦是人們對(duì)美好生活的祈愿和祝福。
歷史記載唐太宗貞觀十五年（公元六四一年），文成公主下嫁吐蕃贊普棄宗弄贊時(shí)，便帶了一尊從印度請(qǐng)來(lái)的佛像作為陪嫁，最后這尊佛像坐落在西藏拉薩大昭寺的釋迦殿內(nèi)后，而這尊佛像即被西藏人民鑲上了百余顆各式各樣的天珠，以求移去災(zāi)害，保佑平安。
天眼石的內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有宇宙強(qiáng)烈的磁場(chǎng)能量，佩戴在身，能夠調(diào)節(jié)人體之氣，從而增進(jìn)身心的調(diào)和，驅(qū)逐厄運(yùn)，成就祥和圓滿的人生。
有幸佩戴者，猶如金剛鎧甲護(hù)身，能夠消除一切違緣障礙，也能獲得諸佛的庇佑，使之一生?；劬d長(zhǎng)，如意吉祥。
擁有一顆天眼石，便是無(wú)限幸福好運(yùn)的開(kāi)始。
天眼石因其能夠給人帶來(lái)好運(yùn)和?？?，即便在今天各種珠寶石器琳瑯滿目的當(dāng)下，其仍然是炙手可熱的寵兒。
與傳統(tǒng)的天眼石不同，隨著時(shí)代的變遷和技藝的提升，使得天眼石更加更加時(shí)尚化，飾品化，從而賦予了天眼石新的文化內(nèi)涵和意義。
它不在單單是身份地位，權(quán)利財(cái)富的象征，更成為了一種兼具歷史感和現(xiàn)代感的時(shí)尚飾品，手腕或項(xiàng)頸佩戴一顆天眼玉石，確實(shí)能起到很好的裝飾和美化的作用。
天眼石不再具有階級(jí)性，任何愛(ài)美，愛(ài)它的人都能像佩戴手表、項(xiàng)鏈、耳環(huán)一樣，賦予其天然的時(shí)尚內(nèi)涵。
但無(wú)論世事怎樣變遷，天眼石所蘊(yùn)含的幸福安康的美好愿望，不僅沒(méi)在歷史的洪流中磨滅褪色，反而更加生生不息。它在不斷的傳承中，使得這份祈愿的內(nèi)涵更加深刻和豐富。
人們從關(guān)注自身的命運(yùn)和幸福，轉(zhuǎn)為對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的祈福和祝愿。作為饋贈(zèng)佳品，人們將這珍品贈(zèng)與朋友親人，祝愿他們幸福安康；作為佛之神物，人們祈求世事安好，人間喜樂(lè)。
天眼，帶著美好的祝福從遠(yuǎn)古走來(lái)，也將帶著這份美好的祝福向更深更遠(yuǎn)的歷史走去。但無(wú)論它是以怎樣的形式存在于這世間，那份與生俱來(lái)的美好和祝福都會(huì)一直傳承下去。
原創(chuàng)：西貝
編輯：七月
聯(lián)系客服
