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印史留名的巾幗三杰



 

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印史留名的巾幗三杰


我此前寫過一篇明代女印家韓約素的文章,文中提及一些印史上的女印家,后來在朋友圈有道友談及中國印史上女子印人的事情。史海鉤沉,就印人而言,女子刻印且得成就者尤為稀罕。今天就展開說說我國印史上三位青史留名的杰出女印家。


一、明代韓約素


清代乾隆年間的某日,金陵(今南京)城里,收藏家楊復(fù)吉之弟楊鶴街在舊貨市場中閑逛,偶然見到地攤中有一方白文舊印,印面刻有文字“吳應(yīng)貞印”,邊款有文“乙未春三月,報松陵趙夫人命。鈿閣女子韓約素?!睏钍弦娏舜笙玻统鲢y兩買下這方印,放入懷中開心而返。


吳應(yīng)貞,明朝知名女畫家,更難得的是,該印是清代以前中國唯一有史記載的女印家韓約素所刻。難怪楊鶴街歡呼雀躍地花錢買下。其兄楊復(fù)吉還為此在《論印絕句十二首》中寫下這首流芳后世的好詩:“寫生彩管識林風(fēng),鈿閣尤傳鐵筆工。珍重芳名勞弱腕,一時雙絕擅閨中?!?/span>


韓約素,明代篆刻家梁袠侍姬,生卒不詳,是我國印史上第一位被正式錄入印學(xué)文獻和言事立傳的女印家,其傳記最早收錄于明代大儒周亮工的《印人傳》。


周亮工《印人傳》之韓約素傳


后來在清代張潮《虞初新志》、徐珂《清稗類鈔》、李岳瑞《春冰室野乘》等一些有影響力的明清小說著作中,也時見韓約素的傳記和軼事,她由此成為我國印史上標桿式的人物。歷代印人每論及女性印家,必提明代韓約素。



韓約素“口銜明月噴芙蓉”朱文印,現(xiàn)藏于上海博物館


我觀韓約素印作,以為朱文印取法元朱文印風(fēng)頗多,線條細勁圓潤,章法布局疏朗恬靜,用刀精巧細膩,印風(fēng)雅致清秀。白文印則是典型的明人印風(fēng),其間有漢印遺意,融纖巧于樸茂之中。就精彩程度而言,韓氏的朱文印勝于白文印。


韓約素“老不曉事強著一書”朱文印


其印風(fēng)一方面和時風(fēng)有關(guān),另一方面和其女子身份有關(guān)。韓氏刻印受業(yè)于其夫梁袠,受其夫影響頗深(梁氏則傳承何震一脈)。加上韓約素為纖弱女子(從曹植《洛神賦》“肩若削成,腰如約素”的描寫可見一斑),手勁不足,因而她“自憐弱腕,喜鐫佳凍”,就象當(dāng)代諸多印壇名家在制訂潤印時“劣石巨印不應(yīng)”類似道理,韓約素也是只刻好印和小印的。有好事者曾以小遜于凍石的印章前去索刻,結(jié)果被她直接回了句:“欲儂鑿山骨耶?”還因此成為印壇雅事。周亮工稱韓約素的印為“粉影脂香,猶繚繞小篆間”,更增添了這位女子印家的獨特魅力。


韓約素“朗如明月入懷”白文印


因為這些緣故,印章歷史上,韓約素得到了眾多高度評價。比如:


周亮工《印人傳》中寫道:“鈿閣,弱女子耳……而得鈿閣小小圖章者,至今尚寶如散金碎璧,則鈿閣亦竟以此傳矣!”又稱:“得約素章者,往往重于千秋云。”對其印甚為看重。


周亮工還有一首《九圖章》詩稱贊韓約素:“得款頻相就,低崇愜所宜。微名空覆斗,小篆憶盤螭。凍老甜留雪,冰奇膩筑脂。紅兒參錯好,慧意足人思。”


韓約素“吳下阿蒙”朱文印


清代吳騫《論印絕句》:“梁家小婦最知音,方寸蟲魚竭巧心。他日封侯祝夫婿,不須斗大羨黃金?!笨梢姰?dāng)時韓約素印名之盛!


近代陳巨來曾如是稱:“女子天賦每不遜于男子,擅詩詞書畫者古今不乏其人,顧獨于篆刻一門寂焉無聞,印人傳中只一韓約素……”


二、近代劉淑度


劉淑度(1899-1985),近代篆刻大師齊白石弟子。原名師儀,號淑度,祖籍山東德州,1925年考入北京師范大學(xué)中文系,后定居北京(其間曾旅居南京)。篆刻先后師從董魯安、章南溪、賀孔才、齊白石等(賀孔才為齊白石弟子,劉先后拜前三位為師,再經(jīng)畫家李苦禪引見,師從于齊白石翁),先后為魯迅、鄭振鐸、冰心、郭紹虞、臺靜農(nóng)、顧頡剛、俞平伯、許地山等社會名流治過印,其時聲名顯于外。


《齊白石賀孔才批劉淑度印稿手跡》


我手頭有一本《齊白石賀孔才批劉淑度印稿手跡》,為2005年西泠印社出版社所出版。書中收錄了劉淑度大量學(xué)印之印,每方印都有其師齊白石或賀孔才的或簡明或詳細的毛筆批注意見,是一本研究劉淑度學(xué)印經(jīng)歷及賞析印作評改的圖文俱佳的參考資料。


齊白石批劉淑度“冰心”印


以劉淑度為魯迅先生刻的“魯迅”、“旅隼”兩方名印為例。據(jù)劉氏回憶,這兩方小印的印材是白壽山石,刻好后深受魯迅先生喜歡,成為他晚年常用印。魯迅曾寫信給鄭振鐸稱“名印托劉小姐刻,就夠好了。”(1931-1933年期間劉淑度是鄭振鐸的編著助手,鄭是魯迅好友,期間代向劉淑度求?。?/span>


劉淑度為魯迅刻印一組


在這本書冊中,劉淑度談及往事,稱她先拿給齊白石翁看時,白石翁認為“魯迅”一印可以,“旅隼”的“旅”字安排不夠妥切。在這本冊子里收有賀孔才先生的批注(如下圖),可見師生深情及嚴師出高徒的道理。


賀孔才批劉淑度所刻魯迅組印


齊白石認為自己的這位女弟子刻印大氣,且能得其真?zhèn)鳌S械挠∩踔粮叨仍u價其“叫別人看,誰都會相信出自白石之手”,在為她制訂潤例時稱:“從來篆刻之盛本屬士夫,女中能事者無聞焉。門人劉師儀女士字淑度,自幼喜刻印,篆法刀工無兒女氣,殊為閨閣特出也?!笨梢娺@對位得意弟子評價甚高。


齊白石評劉淑度


上圖也是齊白石對劉淑度的評語:“苦禪畫思出人叢,淑度風(fēng)流識此工。贏得三千同學(xué)輩,不聞楊子恥雕蟲?!?/span>


當(dāng)代王家葵在其《近代印壇點將錄》對劉淑度有評:“迅翁遺印始知劉,法度借山亦自優(yōu)。百石一編心力在,操觚鈿閣個中尤?!?/span>


三、近代談月色


“油壁香車不再逢,峽云無跡任西東。梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。幾日寂寥傷酒后,一番蕭瑟禁煙中。魚書欲寄何由達,水遠山長處處同?!边@首宋代晏殊的《無題》詩成就了民國時期女印家談月色的一段印壇佳話。


談月色(1891~1976),原名郯,字月色,又稱談十娘,晚號珠江坳人,廣東順德人。工詩擅畫,書印俱佳。其畫有“梅王”之譽,篆刻師從蔡守、王福庵、黃賓虹等,以漢印、瘦金書造詣更深,在民國有“女子制印第一高手”之稱。著有《梨花院落吟》《茶四妙亭稿》《月色詩集》《月色印本》《茶四妙亭印草》《茶丘契闊》《中國梅花發(fā)展史》等。


談月色“蝶蕪齋”朱文印及邊款


談月色人生經(jīng)歷離奇,自幼出家于廣州檀度庵,法名悟定,枯守青燈之余,得庵中法師指點,兼習(xí)書畫,尤擅畫梅, 30歲時遇來庵游玩的蔡守蔡哲夫,兩人兩情相悅,后毅然還俗,委身蔡家,成就一段印壇佳緣。蔡哲夫者,文化中人,兼擅篆刻,有《印林閑話》等著作傳世。兩人婚后,蔡引晏殊這首《無題》詩中的“梨花院落溶溶月”之意為其更名“談月色”。


談月色“黃賓虹”朱文印及邊款


吾觀談氏印作,取徑多元,尤得力于晚清四家的吳讓之、趙之謙、黃士陵。又因師從于黃賓虹、王福庵等大家故,能得古璽印、新浙派印風(fēng)神采。


談月色“力爭上游”朱文印


縱覽其作,或有古璽之風(fēng)(如“黃賓虹”“小林智生”等?。?,或具浙派神韻(如“甲戌九月廿七日喆夫月色訪得百花冢孟陽題字”多字?。?,又或得元朱文神韻(如“南京圖書館藏”印),或得皖派神采(如“蝶蕪齋”“艷月樓”等)。


談月色“甲戌九月廿七日喆夫月色訪得百花冢孟陽題字”白文印


談月色“南京圖書館藏”朱文印


更令人稱道的是,談氏首創(chuàng)瘦金體書入印,鐵劃銀鉤,勁健秀逸,筆意盡顯,被人視為一絕。如“重華嫡裔”“月色畫佛”“力爭上游”等皆為佳作。


談月色“重華嫡裔”朱文印


在韓約素取徑明人印風(fēng)秀雅一路,劉淑度真?zhèn)鼾R白石單刀沖刻印風(fēng)之外,談月色以其超高的藝術(shù)天賦和才情,所刻印作更顯多元且別具一格,在近代印壇與眾多男性印家相比不遑多讓,印名既顯,時人評價亦高。


比如民國趙式銘評其曰:“寒瓊辨古如然犀,月色刻石如削泥。腕底颯沓風(fēng)凄凄,自出新意超凡蹊?!泵駠骷姨K曼殊也贊稱“畫人印人一身兼,揮毫揮鐵俱清嚴”。


南社沈禹鐘在其所著《印人雜詠》中贊嘆道:“韻事紅潤似仲姬,僑蹤老向白門羈,瘦金字認談家印,比玉分書未足奇?!?/span>


近代印壇大家沙孟海先生稱:“月色故以畫梅著稱,余但知其能詩,未知其并能印,近來獲讀所刻印,下筆有法度,蓋得哲老與賓虹指授者?!?/span>


其夫蔡哲夫也曾作詩贊道:“瘦金書入印,欣賞有時賢。莫嘆鑿山骨,奏刀能攻堅。利市寫宜春,潤豪過半千。半千可卒歲,壓歲多多錢?!?/span>


當(dāng)代王家葵在《近代印壇點將錄》中評曰:“其仿漢玉印之作,功力最深,朱文勁挺道潤,白文停勻整飭。中年以后,創(chuàng)用瘦金體入印,亦綽約多姿?!?/span>


這三位由于皆有印人傳記收錄(比如韓約素傳記最早見于明代大儒周亮工的《印人傳》,劉淑度、談月色傳記曾見于孫洵《民國篆刻藝術(shù)》且分別有印譜傳世),得以印史留名(明代飛鴻堂潘啟叔所撰《續(xù)印人傳》也提及會刻印的女子如潘的侍妾金素娟,但卻鮮為人知)。


民國新文化運動以來,女性從藝變得更為普遍,在這個過程中也出現(xiàn)過不少女印家,僅印林史記中時有提及者,除劉淑度、談月色外,張傾城(即蔡守之發(fā)妻)、譚仲秦、宋君方、徐粲章、蕭嫻(書名甚于印名)等,皆得一時之名。


到時近當(dāng)代,則更進一步,尤其改革開放以來,經(jīng)濟騰飛,男女平等,當(dāng)代女印家層出不窮,其中佼佼者如北京駱芃芃、浙江吳瑩、山西陰鳳華、上海顧琴等。


縱觀我國印史,不乏女印家存世。明清時期只韓氏留名,其他因未顯名之故,湮沒于歷史煙塵之中,惜哉。民國以來,民風(fēng)開化,女印家漸多,近當(dāng)代,男女平等,藝事繁盛,擅篆印之女印人多矣,是為幸事!




作者簡介石安,書印布道者,生于七零年代,現(xiàn)居上海。

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