原旭東
原旭東藝術(shù)簡(jiǎn)歷
原旭東 ，字伯辰，又字牧之，室名存三堂。山東招遠(yuǎn)人，畢業(yè)于山東工藝美術(shù)學(xué)院。現(xiàn)為山東金石學(xué)會(huì)籌委會(huì)秘書長(zhǎng)，山東大學(xué)特聘教授，山東建筑大學(xué)兼職教授，碩士生導(dǎo)師，鳳闕書社社長(zhǎng)。
秦漢風(fēng)骨 魏晉精神
原旭東先生，山東招遠(yuǎn)人也，因同名者眾，每以伯辰署款，識(shí)者悉知也。自幼秉承家學(xué)，濡墨弄翰，及長(zhǎng)，問學(xué)于鄉(xiāng)賢王亨先生，臨習(xí)古璽印，于篆書猶為嗜愛。又拜于金石學(xué)家賴非先生門下，技法雙修，藝道日進(jìn)。伯辰篆刻取法漢印，上追戰(zhàn)國(guó)古璽，觀其十步之內(nèi)必有芳草一印，于八毫米見方之印面上，刻朱文八字，錯(cuò)落有致，分朱布白，頗得疏可走馬，密不容針之意。伯辰習(xí)畫，尚以元人筆墨，寫宋人丘壑，為平生旨求。其畫作不常見之，偶有弄墨，往往小醉之后，輒以草書筆法寫之，揮灑之間，見其情懷也。伯辰之書法，四體兼修，于篆書著力甚深，而吾猶重其草書，熔章草，今草，狂草于一爐，于古質(zhì)中見磊落，于雄奇中見風(fēng)雅。散淡疏放，張馳自馭，如其人也：或深居書齋，累日不出，如忘世焉；或徑入山林，探泉尋源，訪幽問古。行游之間，時(shí)有吟賦，多漢魏六朝古風(fēng)之意，輯成《存三堂詩詞》，待刊于世。大道無疆，高山仰止，厚望所在，期勤力勉之。
辛卯秋分徐鏡齋撰文
《本是靈山界河間一頑童》
《存三堂印稿》
《上善若水》
《風(fēng)物向秋瀟灑》
《醉鄉(xiāng)廣大人間小》
《泰山賦刻石》
《不放一日閑過紫砂刻繪》
《伯辰自用壺銘》
《和氣致祥紫砂刻繪》
直道而行---原旭東
有家出版社為了弘揚(yáng)中國(guó)書法，原大影印了十幾套歷代書家的作品，讓我談?wù)勏敕?。我很是激?dòng)了一段時(shí)間，主要是我得到了夢(mèng)寐以求的這些“原作”。我對(duì)于書法的認(rèn)知早在上個(gè)世紀(jì)的九十年代初，撰寫蔣維崧、魏?jiǎn)⒑蠖显u(píng)論文章開始的，那時(shí)我在《文藝百家》當(dāng)編輯。但是，對(duì)書法藝術(shù)的真正理解和頂禮則是2007年的夏天，在上海博物館同時(shí)欣賞了歐洲的“從維拉凱茨到提香”“安格爾的世界”油畫原作展后，方意識(shí)到書法的重要意義，中國(guó)書法是可以和西方那些美輪美奐的油畫媲美的。自此，我就特別在意起書法藝術(shù)，愛屋及烏的癡迷于藝術(shù)上同樣迷人的篆刻。
《大吉羊六方瓶》
其實(shí)，在這之前一直和我交流篆刻藝術(shù)的只有我的同學(xué)原旭東。在我眼里他是一位很有成就的人，我極為欣賞他的是——他似乎是為書法和篆刻而活著的。
《海內(nèi)皆臣六方瓶刻繪》
《延年紫砂刻繪》
我有時(shí)極為看不慣那些個(gè)稍有些天賦就到處招搖的書畫家之類的人。旭東不同，他沉迷于傳統(tǒng)文化的習(xí)讀，以至于讓我感到他就是個(gè)“前清”的學(xué)士。我開玩笑戲弄他的“迂腐”，但是在2007年的夏天之后，我不再小覷他的那般苦行者的做派了，中國(guó)傳統(tǒng)文化的承繼和發(fā)揚(yáng)，就是需要有這樣一些為此而生、為此獻(xiàn)身的人。
《棲幽寺地藏殿題匾》
《大篆對(duì)聯(lián)》
《臨得柏酒帖》
旭東的書法和篆刻，還有他的詩詞，都是深研精究。尤其他的古璽印我以為功力非常。我常以他的篆刻作禮物送與當(dāng)今的畫壇大家們，如靳尚誼、馮遠(yuǎn)、田黎明、盧禹舜、唐勇力、劉進(jìn)安……大家都極為稱贊他的作品，刀法精微爽利，取意高古，清雋雅逸。我尤其喜歡他的篆刻作品中，那種平淡天真的情調(diào)、直道而行的灑脫。
《草書送孟浩然詩》
旭東酷愛古詩詞，常常填詞造句的擬古一番，甚至連自己的紹介也是古詞語道白，其心態(tài)可見有多古。我知道這是一個(gè)喜愛和學(xué)習(xí)并從事傳統(tǒng)文化的人，應(yīng)有的心態(tài)和志向。
《古籀摭編》
我們知道古代書法是實(shí)用為主的，是做官為人之道。古人留下來的經(jīng)典都是識(shí)文斷字的的東西，沒有多少抒情的成分，而且古人書法是桌案前的指腕功夫，所以我特別留意旭東的書法和篆刻用功取法之境。我們知道書法界現(xiàn)在有個(gè)很大的弊病就是跟風(fēng)，這是文化的膚淺所致。旭東不跟風(fēng)，不單是自己寫自己的字，潛心埋頭地搞自己的東西，如林野逸士、鶴立鵠翔。起初我以為他是幽谷馨蘭，孤芳自賞的活著，后來才知遠(yuǎn)不是這么一會(huì)事兒。他常常帶一張地圖，獨(dú)去深山古村，一些專業(yè)驢友都找不到的地方，詩酒行吟，毫不掩飾自己的欣喜和失落，一派與世人隔絕的古范。時(shí)間一久，我倒是感到自己有些同俗于社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)槲页聊缬谶@個(gè)社會(huì)的浮躁間。
二0一二年秋 鄭崗三稿于同濟(jì)大學(xué)
《道在瓦甓》
《漢磚題跋》
《漢五鳳刻石題跋》
《禮佛圖》
《松鶴圖》
《蕉蔭試新茗》
《除卻巫山不是云》
《獨(dú)釣秋水》
《峽江嵐影》
《風(fēng)浪高處始垂綸》
《關(guān)山策杖》
《世披靡矣扶之直》
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