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早在近萬年前的舊石器時(shí)代晚期,中國人的先祖就發(fā)現(xiàn)并開始使用玉石了。提到玉,我們大家腦海里第一個(gè)蹦出來的一定是和田玉,其地位和文化歷史都是被大眾認(rèn)可,更是收藏家首選。

而隨著新國標(biāo)的出臺,南紅瑪瑙,也正式被國家定為玉石類,其質(zhì)地細(xì)膩溫潤,顏色艷而不妖,如果說和田的羊脂玉是玉中極品,那么如今的南紅有著與其并駕齊驅(qū)的趨勢。

玉石新貴與傳統(tǒng)美玉的差距在哪里?


1.文化價(jià)值

南紅古稱赤玉,其色紅,很受國人偏愛,作為本土玉石,南紅在我國應(yīng)用的歷史十分悠久,早在戰(zhàn)國時(shí)期,貴族就將其打造成串飾以供佩戴,戴著喜慶,辟邪,象征吉祥與富貴,中國人本命年佩戴紅色物品的喜歡和逢喜事愛用紅色的禮儀制度也彰顯了這種文化底蘊(yùn)。“古之赤玉,清之朝珠;現(xiàn)之身價(jià),養(yǎng)之保命。”是對南紅的概述。

和田玉古名昆侖玉,約距今七千至四千年間的新石器時(shí)代晚期,掌祭祀大權(quán)者,多用珍貴的美玉制作「祭器」,禮拜神只祖先。后來,作為瑰寶向外運(yùn)送,由此形成了我國古老的和田玉運(yùn)輸通道“玉石之路”,即后來“絲綢之路”的前身。宋、明以降,玉雕藝術(shù)再度興盛,帝王祭典用玉之外,更因?qū)W者對商、周禮制的考訂,民間遂興起了研究與仿制古玉的熱潮。在中國人眼里的玉是與眾不同的,它已經(jīng)超越了單純分類學(xué)的范疇而成為中華民族族群的精神寄托,所以和田玉在我國有著悠久的歷史和濃厚的文化底蘊(yùn)。


2、收藏價(jià)值


和田玉分山料、山流水料、戈壁料和籽料,其中最珍貴當(dāng)屬和田籽料,籽料是山料被山洪或雨水帶落到河水中,經(jīng)過千萬年的沖刷,肉質(zhì)最密實(shí)的部分被保留下來,形成籽料,試問有多少山料能如此幸運(yùn)的變成籽料呢?所以和田玉籽料的稀缺程度是不言而喻的。

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 南紅,早在清乾隆年間,南紅瑪瑙就開采絕跡了,傳下來的南紅瑪瑙都是漢到明的東西。新礦南紅主要產(chǎn)地在四川南部的大涼山,云南保山亦有出產(chǎn),但保山料因碎裂多,沒有寶石級的礦石,寶石級礦料主要產(chǎn)自四川涼山彝族自治州。隨著開采的嚴(yán)格管控,原料上漲,成品也必然會上漲。


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3、藝術(shù)價(jià)值


 “玉不琢不成器”,“玉雖有美質(zhì),在于石間,不值良工雕磨,與瓦礫不別”,沒有工藝師鬼斧神工般的精心雕刻,一塊玉石很難體現(xiàn)出其真正的價(jià)值,一種玉雕作品來說,巧奪天工、美侖美奐的藝術(shù)品無疑被當(dāng)作傳世之作,為后來人代代景仰。無論是南紅還是和田玉,都離不開雕刻師的雕琢,收藏購買,一定要分清什么是商品,什么是作品,商品缺乏藝術(shù)靈魂,是可以大量復(fù)制。而作品體現(xiàn)了制作者的藝術(shù)修養(yǎng),特別是玉雕大師們的杰作,每件都是神形兼?zhèn)?,件件是珍品,具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

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至于南紅和和田玉究竟誰更勝一籌這個(gè)問題,小編覺得,作為不可再生的礦石資源,二者升值都是必然的。如果說南紅像一位養(yǎng)在深閨艷麗而不失青澀的姑娘,那和田玉就好比是一位知性而溫婉的成熟女子,都值得相識,而【鳳凰紅玉珠寶】一定不會讓你失望!

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電話:18565890840



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