一、問題的提出
劉備的人格魅力為什么會(huì)那么強(qiáng)大？
殺劉備的刺客為什么會(huì)不忍心下手，被劉備“語之而去”⑴呢？
為什么陶謙一見劉備來徐州，就甘愿以徐州拱手相讓（而且還是一讓再讓）？
反復(fù)無常的呂布奪了劉備的徐州、抓了劉備的妻子，劉備一無所有了，為什么呂布還會(huì)歸還劉備的妻子，讓劉備屯兵小沛，給了他安身之地，盡力討好他？
曹操、袁紹這樣名望頗高的人，為什么聽說劉備勢敗來投，都是那么的盛情款待，曹操是“禮之愈重”⑵，表劉備為左將軍，袁紹親自出鄴城二百里相迎，何等看重劉備？
像龔都這樣的賊寇，都甘愿為劉備鞍前馬后，盡忠報(bào)效，何其有魅力！
劉表也是“表自郊迎，以上賓禮待之，益其兵，使屯新野?！雹菍涓菦]話說！
像關(guān)羽、張飛、諸葛亮這樣的非常難得的人等才為什么會(huì)死心塌地跟隨劉備，最后為了劉備的事業(yè)而鞠躬盡瘁、死而后已……
二、劉備的人格魅力
三國鼎立之一的漢昭烈帝劉備的成功，足以被萬世景仰，因此,雖然由于晉朝因承魏而興，故陳壽等奉魏為正朔，后代很多史家卻表達(dá)了不同觀念，如習(xí)鑿齒、朱熹、肅常、郝經(jīng)等人，均以蜀漢為正統(tǒng)；《三國演義》等文學(xué)著作，更是拼命抑曹尊劉，雖然在客觀上“欲顯劉備之長厚而似偽”⑷，但劉備的人格魅力實(shí)在是勝過了曹操，怪不得曹操“禮之愈重”竟如此看好劉備！
歷史上的漢昭烈帝劉備，那真的是一位響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿廴宋?，若非生在群雄并起的時(shí)代，一定可以掃平寰宇，一統(tǒng)江山。劉備一生顛沛流離，然而他以信義為旗幟，屢敗屢興，最終成就帝業(yè)。這在我國古代史，實(shí)為突出。劉備出生貧寒，勢小力薄，卻能在強(qiáng)手如云的三國時(shí)代爭得一席之地，我以為，這與他的人格魅力有很大的關(guān)系。
人格魅力具有磁石般的作用，具有人格魅力的人吸引其他人，令無數(shù)人為之傾倒。人們自動(dòng)地聚集在他的周圍，沒有任何的外來力量，沒有任何的強(qiáng)制，心甘情愿地跟隨他，服從他的意志，聽從他的領(lǐng)導(dǎo)。對人格魅力的這種吸引力和凝聚力，是粘合劑，是原子能。
三國鼎立之一的漢昭烈帝劉備，就是人格魅力綜合寫照的典范。他用自己的真誠、仁愛、膽肝相照、禮賢敬士等博得了人民的擁護(hù)，這是曹操和孫權(quán)都無法比擬的。他是一位集仁愛、德政、治國人格魅力于一體的領(lǐng)導(dǎo)者。劉備的人格魅力主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1．性格寬厚、仁愛、愛民 。在劉備任職于平原相時(shí)，將府中的財(cái)物施舍給百姓以度饑荒，自己在府中和一般辦事人員同席同食，無所簡擇。所以，大家都?xì)w附他、愛戴他，起事之初就很得人心，也給他造就了很高的威望。后來曹操攻打樊城，追擊劉備于襄陽，劉備在自身都很難保的情況下，他還要帶10萬余百姓一起走，更可見他的愛民了。
2．重情重義、膽肝相照 。劉備是一位典型的重感情、“義”字當(dāng)頭之人。首先，陶謙有意將徐州托付于劉備，劉備堅(jiān)辭不受，直到第三次陶謙在臨終前將徐州再次交付于劉備時(shí)，劉備才肯接受。比如，關(guān)羽被孫權(quán)殺害，劉備為給關(guān)羽報(bào)仇，發(fā)兵東吳，雖然最終以失敗告終。但是，從這事，我們可以看出是劉備的真情真義的男兒寫照。
3．尊賢禮士、用人不疑。大家都知道在劉備的身邊云集了諸葛亮、龐統(tǒng)、法正、關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠、趙云、魏延等謀士武將，并且對他死心塌地、忠心耿耿，他有何智慧能讓他們?yōu)榇诵R之力呢？答案是真誠。劉備三顧茅廬欲請諸葛亮，諸葛亮本不愿出山，但出于劉備的誠懇和信任，才同意出來輔佐他，并誕生了著名的“隆中對策”，協(xié)助劉備成就了一備霸業(yè)，建立了蜀漢。
劉備人格魅力的特征是中華五千年悠久歷史的真實(shí)體現(xiàn)。劉備小時(shí)候就十分注意自身品德的修養(yǎng)和歷練，樹立賢德之君的風(fēng)范。而且“惟賢惟德，能服于人”一直是他的基本政治理念，鑄就了劉備一生受人敬重的政治品格、人格魅力。
三、劉備的過人之處
有其過人之處的人具有極強(qiáng)的人格魅力。劉備的過人之處，主要在以下方面。
劉備有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。劉備起兵不僅僅是投機(jī)，也實(shí)在是有清平宇內(nèi)之志。
黃巾之亂，兼以瘟疫橫行，全中國的人口劇減，“十裁一二在”，不過才六、七百萬，說“白骨露于野，千里無雞鳴”一點(diǎn)都不夸張。劉備稱帝時(shí)，蜀國統(tǒng)共才二十萬戶，九十萬人。國家當(dāng)此危難，如司馬徽那樣的好好先生、許汜那樣的求田問舍者比比皆是，連諸葛亮都不愿輕出茅廬，而劉備卒能以天下為念，崛起于尋常巷陌，以綿薄之力捐助國家，正是大好男兒所當(dāng)為。而且，在被曹操收并后，雖被厚待，但由于深知曹操將不利于漢室，于是看輕個(gè)人的名聲安危，接受密詔，然后又毅然與曹操?zèng)Q裂。取得益州后，又不遺余力進(jìn)攻曹操，誓要“董齊六軍，糾合同盟，掃滅兇逆”⑸。
因此，千古以來，尤其是《三國演義》出現(xiàn)以前的文人墨客，謳歌劉備的詩篇并不少于曹操，著名的如呂溫《劉郎浦》：“誰將一女輕天下﹖欲換劉郎鼎峙心。”辛棄疾《水龍吟》：“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?！钡鹊龋瑒洳粌H是個(gè)英雄形象，且被稱作“劉郎”，其英雄的翩翩儀表，可與“周郎”同證。其雄心壯志，甚至也非項(xiàng)羽“彼可取而代也”這樣的草莽人物所可比攀。
以人為本。劉備重視“人”的觀念，保人意識強(qiáng)烈，用人水平高超，因而也就具有極強(qiáng)的人格魅力。這一點(diǎn)從他撤離荊州時(shí)，表現(xiàn)得最為明顯?！度龂萘x》著重寫道了百姓對他的追隨，《三國志·蜀書·先主傳》載劉備說：“夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去!”而實(shí)際上，追隨他的又何止百姓?！顿Y治通鑒》說到，曹操進(jìn)攻荊州，荊州士子如云一般追隨劉備。
劉表治下的荊州，不僅相對太平繁榮，而且由于劉表本人為清流的緣故，吸納了大量的名士，而因劉表志大才疏，這些人大多暗戀劉備，即便是劉表本人，也對劉備推心置腹。其他如公孫瓚、袁紹、曹操、呂布等，都是天下一等一的英雄，卻也對劉備趨之若騖，比如呂布，明明利欲熏心襲擊了劉備，卻不忍心傷害劉備的家小，且最終又接納了劉備，要換了是曹操，只怕早被剁成肉醬了。可見劉備的人格魅力實(shí)在無法抵擋。
劉備善待士卒，在入蜀之前，劉備沒有一寸土地，卻始終有相當(dāng)實(shí)力的軍隊(duì)沒有離散，這是他凝聚力的表現(xiàn)；張世平、蘇雙等“見而異之”，馬上就能“多與之金財(cái)”用來“合徒眾”，而陶謙與劉備接觸未久，便說“非劉備不能安此(徐)州也”，都可見其人格魅力和社交能力；早年遇刺客，刺客竟然不忍刺，并“語之而去”，“其得人心如此”；劉琮束手，劉備“駐馬呼琮，琮懼不能起，琮左右及荊州人多歸先主”⑹，可見其震懾力和吸引力；劉備逃出荊州，百姓扶老帶幼跟隨，可見其政治魅力，這是對曹操的戰(zhàn)勝，一定程度上說明了當(dāng)時(shí)的民心向背；劉備入蜀后，對劉璋舊臣不計(jì)前嫌一概錄用，可見其胸襟廣大……
以上羅列這么一大堆，無不是劉備的好，試問曹操、孫權(quán)得到這么多贊譽(yù)嗎？而他在用人方面，正如大家所熟知的那樣，連諸葛亮都大有不如，此處不愿贅述。
劉備有大才。當(dāng)時(shí)稱劉備為“梟雄”，劉備的才華表現(xiàn)在多方面，而其中最重要的是戰(zhàn)略眼光。乘勢而起便是有眼光的表現(xiàn)，后來不斷騷擾曹操后方，令操如芒刺在背，更是表現(xiàn)了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過袁紹和劉表的見識，當(dāng)時(shí)也只有曹操等少數(shù)幾人才能意識到他的能量。
在具體的戰(zhàn)役中，劉備也不是等閑之輩?！度龂尽访餮云洹吧朴帽?，在結(jié)識諸葛亮前，已經(jīng)身經(jīng)百戰(zhàn)，并在征戰(zhàn)中不斷地壯大著自己，擁甲一直在數(shù)萬以上，是各諸侯爭相拉攏的對象。且誅車胄、殺蔡陽、燒博望、戰(zhàn)赤壁、征四郡、收西川、取漢中……這都是劉備親自指揮的勝仗。比如取漢中，戰(zhàn)局一直按照劉備的預(yù)謀進(jìn)行。史載“二十四年春，自陽平南渡沔水，緣山稍前，于定軍興勢作營。淵將兵來爭其地。先主命黃忠乘高鼓噪攻之，大破淵軍，斬淵及曹軍所署益州刺史趙颙等。曹公自長安舉眾南征。先主遙策之曰：‘曹公雖來，無能為也，我必有漢川矣?！安芄?，先主斂眾拒險(xiǎn)，終不交鋒，積月不拔，亡者日多。夏，曹公果引軍還，先主遂有漢中?！雹?/p>
打了這么多勝仗，如何大家只記住了夷陵之?dāng)∧?？我們對赤壁大敗的曹操，沒有這么苛刻吧！再說夷陵之戰(zhàn)，史載劉備兵統(tǒng)共不足七萬，比東吳尚少一萬，且算是孤軍深入，縱是敗了，也象李陵那般的悲壯，比曹操之眾敗于寡，尚有很大距離。
劉備還勇敢機(jī)智，勇敢處如“至京見權(quán)，綢繆恩紀(jì)”⑻，抱得美人歸，機(jī)智處如“陰欲離紹，乃說紹南連荊州牧劉表”⑼，便金蟬脫殼揚(yáng)長而去。劉備年輕時(shí)曾師事盧植、鄭玄，雖“不甚樂讀書”，想必不會(huì)一無所得，而且帝王師也并非盧植、鄭玄之流，而應(yīng)是姜尚、張良之儔。
劉備有性格?！度龂尽な駮は戎鱾鳌份d：“先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。少語言，善下人，喜怒不形于色。好交結(jié)豪俠，年少爭附之?！边@“喜怒不形于色”哪里是《三國演義》里那個(gè)愛哭的劉備呢！而鞭打督郵，并非張飛，而是劉備親自所為，為此他不得不棄官逃命，可見其性格中有不折腰的一面。其恥居人下的性格，使他在播亂蓬轉(zhuǎn)之中始終信心十足，先后依公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹，卻又先后離去，雖然給人以朝秦暮楚之感，事實(shí)上卻是生存能力極強(qiáng)的表現(xiàn)，其依附時(shí)是座上賓而非墀下奴，其離去時(shí)是高飛而非遁潛。因此，世人稱其為“梟雄”，極言其鷹揚(yáng)虎視、天縱才華。
劉備重感情。重感情一向被認(rèn)為是政治家的缺陷之一，但作為英雄，往往就有著強(qiáng)烈的悲情色彩。項(xiàng)羽若非虞兮虞兮窮途末路，英雄色彩也必沒有那么濃厚。劉備亦然，雖然桃園結(jié)義是虛構(gòu)，關(guān)羽其實(shí)也長劉備一歲而非其義弟，但對關(guān)羽之死的憐惜，終于促成東征，雖然戰(zhàn)敗，其君臣的知己之感卻實(shí)在感人，想必千古以下的士人，將無不為這樣的帝王傾倒了！劉備的最大遺憾其實(shí)是其繼承人阿斗，劉備不是沒有有成器的兒子，但想他堅(jiān)持立阿斗的緣故，有著感念共患難的原因，阿斗因是劉備的兒子，播遷輾轉(zhuǎn)，早年頗為艱苦。對兒子如此，對夫人也亦然，雖然為政治需要又娶了孫權(quán)的妹妹，但其情形卻與劉秀相似，到了功成名就，還是故劍清深。仔細(xì)看一下歷史就明白，大凡開國皇帝，對發(fā)妻都很有感情，雖不能做到一夫一妻，卻基本上可以共同始終。
四、劉備的號召力
有過人之處又有人格魅力的人就有強(qiáng)烈的感召力、號召力。
作為一個(gè)白手起家的人，要想在天下大亂，群雄并立之時(shí)開創(chuàng)江山，沒有幾分驍悍之氣是根本行不通的。所以說，像劉備這樣的一個(gè)人在亂世是很有號召力的。
《三國志》中記載劉備“少語言，善下人，喜怒不形于色。好交結(jié)豪俠，年少爭附之。中山大商張世平、蘇雙等貲累千金，販馬周旋于涿郡，見而異之，乃多與之金財(cái)。先主由是得用合徒眾?！雹芜@個(gè)記載證明，劉備盡管出身貧寒，缺少曹操創(chuàng)業(yè)前那種顯赫的履歷，但卻具有一種天生的領(lǐng)袖氣質(zhì)，能夠把很多優(yōu)秀的年輕人聚攏在身邊，顯示出非凡的管理才能。在農(nóng)耕民族與游牧民族邊界地帶涿郡（今河北涿州）從事馬匹貿(mào)易（這在當(dāng)時(shí)是大宗貿(mào)易）的大商人張世平、蘇雙便給劉備提供了大筆資金，使劉備能夠招募徒眾，壯大組織。這種在事業(yè)尚未起步、只看重“團(tuán)隊(duì)”便給予支持的模式，不正相當(dāng)于今日的“天使投資”嗎？顯然，張世平、蘇雙對劉備的投資正是以押寶團(tuán)隊(duì)為主的天使投資，這類投資由于沒有別的收益預(yù)期依據(jù)，只能以團(tuán)隊(duì)能力為標(biāo)準(zhǔn)。而對團(tuán)隊(duì)帶頭人的第一要求就是：能團(tuán)結(jié)團(tuán)隊(duì)成員，消滅內(nèi)耗。歷史事實(shí)證明，張世平、蘇雙的眼光是毒辣的，劉備團(tuán)隊(duì)的核心成員關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮等人的團(tuán)結(jié)程度是魏、蜀、吳三大集團(tuán)中最高的，這與劉備的個(gè)人性格和領(lǐng)導(dǎo)能力及號召力密不可分。
劉備性格寬厚、仁義、正直、愛民。在他當(dāng)平原相時(shí)，將府中財(cái)物施舍給百姓，以度饑荒，自己在府里跟“士之以下者”即一般辦事人員同席同食，無所簡擇。所以大家都?xì)w附他、愛戴他，起事之初就很得人心。也給他造就了很好的聲望。后來曹操攻破荊州，追擊劉備于當(dāng)陽，劉備攜民渡江，“或謂先主曰：‘宜速行保江陵，今雖擁大眾，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？’先主曰：‘夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！’”⑾在此安危之際，哪怕有生命危險(xiǎn)也不愿拋棄百姓，在歷代開國君主中實(shí)不多見。裴注特引東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒評論曰：“先主雖顛沛險(xiǎn)難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結(jié)物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！其終濟(jì)大業(yè)，不亦宜乎！”亂世之民渴望的就是有個(gè)寬厚愛民的好皇帝啊，劉備也就理所當(dāng)然的眾望所歸。
劉備尊賢禮士、用人不疑。建安十二年，時(shí)為左將軍領(lǐng)豫州牧、年已四十七歲、被視為天下大英雄的他，滿懷誠意，三顧茅廬，請教年僅二十七歲、無名無位、尚未建立任何功業(yè)的諸葛亮出山輔佐，留下千古美談。隆中對策時(shí)，諸葛亮稱贊他“信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴” ⑿，并非虛言。建安十九年奪取益州之后，對于荊州舊部和益州新附，他兼容并包，唯才是舉，“皆處之顯任，盡其器能。有志之士，無不競勸?！雹盐貉颖臼橇x陽的地方豪強(qiáng)，劉備入川時(shí)他帶著自己的私人武裝相隨，很有勇略，屢立戰(zhàn)功，升任為牙門將軍。劉備攻下漢中自立為漢中王，準(zhǔn)備將王府遷往成都，需要一位重要將領(lǐng)鎮(zhèn)守漢中。當(dāng)時(shí)大家都以為一定是張飛，張飛心里也以為非自己莫屬，結(jié)果劉備提拔了魏延，以魏延為督漢中鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，領(lǐng)漢中太守，致使全軍上下無不驚訝。“先主乃拔延為督漢中鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，領(lǐng)漢中太守，一軍盡驚。”⒁所以說，劉備在用人、待人上顯得尤為心誠、情真，君臣相處的如同朋友般肝膽相照，相互信任，始終不渝，有一種同命運(yùn)、共呼吸的真摯情誼。這在那個(gè)“君君臣臣、父父子子”的時(shí)代可是相當(dāng)難得的。
劉備對朋友有信，對屬下有義，貧賤時(shí)一貫堅(jiān)持此作風(fēng)，富貴后不改寬厚，造就了人心對他的追逐與向往。劉備早年時(shí)，便有不少年輕人崇拜而爭相歸附他，連往來的馬販都覺得應(yīng)該多給劉備以錢財(cái)，一助其成就大事。特別是昔日劉備顛沛流離，屢次被曹操擊敗，但是劉備靡下仍然愿意回歸劉備，為之效力。徐州之役，劉備被曹操擊潰，轉(zhuǎn)投袁紹，關(guān)羽被俘，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)最后歸劉備，被人稱之以義。后劉備到荊州，荊州當(dāng)?shù)赝犊縿溆鷣碛?，包括諸葛亮、徐庶、龐統(tǒng)、伊籍、霍峻、向朗、黃忠、魏延、蔣琬等荊州人士。甚至連廬江郡的雷緒都愿意都愿部下數(shù)萬歸附劉備，廬江人不愿為當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者（曹操）效命，也不轉(zhuǎn)投同鄉(xiāng)人（周瑜）或是孫權(quán)等江東政權(quán)，卻愿意長途跋涉，向異鄉(xiāng)人劉備投靠。劉表死后，曹操如狂風(fēng)暴雨叩關(guān)，劉備在危急存亡之秋，仍吸引劉琮的左右官員及大批荊州民眾追隨，“比自當(dāng)陽，眾十余萬，輜重?cái)?shù)千兩，日行十余里?！雹映啾谥畱?zhàn)后，孫權(quán)派兵占領(lǐng)江南郡陵城，但當(dāng)?shù)孛癖姴辉附邮懿懿俚慕y(tǒng)治，也不愿投效南郡太守周瑜，紛紛轉(zhuǎn)投劉備，渡江之路絡(luò)繹不絕，最后居然因人多而擠得劉備埋怨地方太小，不好收容，最后又向周瑜要求分地，始得寬容。荊州士民不愿就近服從周瑜，而不辭勞苦渡江投靠劉備，顯然在荊州士民的心目中，劉備和周瑜仍有區(qū)別。而且劉備有其值得投靠之處。劉備入蜀，益州不少人支持劉備，包括原來效命與劉璋的法正、張松、董和、黃權(quán)及李嚴(yán)等人，甚至連吳壹、費(fèi)觀等劉璋的姻親都愿意投降劉備而不愿為劉璋力戰(zhàn)。除了表示劉璋之失人心，導(dǎo)致眾叛親離，但是可見劉備深得人心，魅力動(dòng)人，劉備的感召力、號召力之大。
五、結(jié) 語
劉備的人格魅力的特征是中華五千年悠久歷史的真實(shí)體現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)的政治文化思想理念的體現(xiàn)。儒家的政治主張強(qiáng)調(diào)“德治”、“仁政”，告誡統(tǒng)治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德來影響民眾，贏得百姓信服。
復(fù)雜的政治斗爭實(shí)際使小時(shí)候不愛讀書的劉備深知遵循儒家政治思想理念對于角逐天下的重要性，他十分注意自身品德人格的修養(yǎng)，樹立賢德之君的風(fēng)范，臨終時(shí)仍不忘留下遺詔告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”⒃
正是這個(gè)“惟賢惟德，能服于人”，孕育出了劉備一生受人敬重的品格，鍛鑄出劉備的人格魅力。人們也認(rèn)知了劉備這個(gè)特定歷史人物永恒的人格魅力和歷史價(jià)值。
主要參考文獻(xiàn)
1. ⑴、⑵、⑶、⑸、⑹、⑺、⑻、⑼、⑽、⑾、⒀、⒂《三國志·蜀書·先主傳》
2. ⑷魯迅《中國小說史略》
3．⑿《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
4. ⒁《三國志·蜀書·魏延傳》
5．⒃《先帝遺詔》
聯(lián)系客服
