陰陽(yáng)五行是什么意思
陰陽(yáng)五行所類萬(wàn)物，劉恒老師在課堂上以統(tǒng)一的規(guī)范，類化宇宙人生萬(wàn)物。
陰陽(yáng)五行說(shuō)，可分為陰陽(yáng)說(shuō)與五行說(shuō)，然而兩者互為輔成，五行說(shuō)必合陰陽(yáng)，陰陽(yáng)說(shuō)必兼五行。陰陽(yáng)是宇宙世界的基本構(gòu)成模式，陰陽(yáng)概念是五行的本質(zhì)，而五行是我們后天生存地球的轉(zhuǎn)化方式。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
陰陽(yáng)說(shuō)早在夏朝之前就已形成，陰陽(yáng)是對(duì)等的宇宙條件，例如陽(yáng)為時(shí)間，而陰就是物質(zhì)世界，表里、內(nèi)外、時(shí)空、天地…
春天對(duì)應(yīng)木
夏天對(duì)應(yīng)火
秋天對(duì)應(yīng)金
冬天對(duì)應(yīng)水
長(zhǎng)夏對(duì)應(yīng)土
四季相對(duì)：春對(duì)應(yīng)秋，木對(duì)應(yīng)金；冬對(duì)應(yīng)夏，水對(duì)應(yīng)火。
陰陽(yáng)兩種相反對(duì)的氣是天地萬(wàn)物泉源。陰陽(yáng)相合，萬(wàn)物生長(zhǎng)，在天形成風(fēng)、云、雷、雨各種自然氣象，在地形成河海、山川等大地形體，在方位則是東、西南、北四方，在氣候則為春、夏、秋、冬四季。
天之四象，人有耳、目、口、鼻為之對(duì)應(yīng)；地之四象，人有氣、血、骨、肉為之對(duì)應(yīng)；人又有三百六十骨節(jié)以應(yīng)周天之?dāng)?shù)；所以天有四時(shí)，地有四方，人有四肢，指節(jié)可以觀天、掌紋可以察天、地、人合一。
五行學(xué)說(shuō)
五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代人民創(chuàng)造的一種辯證宇宙人生思想。它以宇宙自然規(guī)律對(duì)應(yīng)人類生活環(huán)境，以自然生活環(huán)境對(duì)應(yīng)人類社會(huì)物種形態(tài)；金、木、水、火、土為基本構(gòu)成條件，作為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。這五類物質(zhì)各有不同屬性，如木有生長(zhǎng)發(fā)育之性；火有炎熱、向上之性；土有和平、存實(shí)之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、聚斂之性。五行說(shuō)把自然界一切事物的性質(zhì)別人納人這五大類的范疇。
五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質(zhì)，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。古代人認(rèn)為這五類物質(zhì)在天地之間形成串聯(lián)，如果天上的木星有了變化、志上的木類和人的仁心都隨之產(chǎn)生變異，占星術(shù)就是以這種天、地、人三界相互影響為厘論基礎(chǔ)衍生而來(lái)的。
五行相生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克 火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
天干五行 甲乙同屬木，甲為陽(yáng)木，乙為陰木；丙丁同屬火，丙為陽(yáng)火，丁為陰火，戊已同屬土，戊為陽(yáng)土，已為陰土；庚辛同屬金，庚為陽(yáng)金，辛為陰金；壬癸同屬水，壬為陽(yáng)水，癸為陰水。
地行五行 寅屬木，寅為陽(yáng)木，卯為陰木；已午屬火，午為陽(yáng)火，已為陰火；申酉屬金，申為陽(yáng)金，酉為陰金，子亥屬水，子為陽(yáng)水，亥為陰水；辰戍丑未屬土，辰戍為陽(yáng)土，丑未為陰土。
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