戲曲作家高濂生活于明代萬歷（1573-1620）年前后。他愛好廣泛藏書、賞畫、論字、侍香無一不精，撰有名著《遵生八箋》十九卷?！跋炇倍肿钤缇统霈F(xiàn)在該著作中，由此肯定蠟石的命名有了四百多年之久了。然而人們對(duì)蠟石的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)在石器時(shí)代就開始了。在賀州八步新村發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)期的蠟石打砸工具，其質(zhì)量之好令人感嘆！
公元1700年，廣東著名學(xué)者屈大均在《廣東新語》書卷五 (石語)里，單獨(dú)列出“蠟石篇”，他認(rèn)為蠟石“色黃屬土，而肌體脂膩多生氣”；英石則“瘦削嶄巖多殺氣”。“以黃潤(rùn)如玉而有巖穴峰巒者為貴”。同時(shí)，還提出了一種文化上的觀點(diǎn)“泉使人貪，而石使人廉”。
公元1844年，廣東順德人梁九圖在廣東清遠(yuǎn)飛來峽，購得十二方上好黃蠟石，并將其放置佛山的居屋，命名為“十二石齋”。他還恭請(qǐng)了當(dāng)時(shí)有名的詩人張維屏為之撰寫了《十二石齋記》， 自己則寫了《談石》一文，提出了“凡藏石之家多喜太湖石、英德石，余則最喜蠟石。蠟輯遜太湖、英德之鋸而盛以磁(瓷)盤，位諸琴案，覺風(fēng)亭水謝為之改觀”的觀賞蠟石觀點(diǎn)。他后來寫下了《自題十二石齋》等 詩，抒發(fā)他酷愛蠟石的心態(tài)。其中有“衡岳歸來興末闌，壺中蓄石當(dāng)煙鬃。登高腰腳輸人健，不看真山看假山?！备匾氖橇壕艌D首先提出了蠟石以色為重的觀點(diǎn)，他在《談石》中所說，“臘石最貴者色，色重純黃，否則無當(dāng)也”。這種新穎特別的觀點(diǎn)與傳統(tǒng)觀賞石觀點(diǎn)有了很大的差異，可以這么說梁九圖是中國(guó)蠟石藝術(shù)以色為重的開山鼻祖。
蠟石能做為觀賞石大眾文化的代表石種是有著其它石種不可比擬的優(yōu)勢(shì)。首先是產(chǎn)地眾多，從南到北從東到西，幾乎大半個(gè)中國(guó)都有發(fā)現(xiàn)它的蹤跡；其次蠟石的質(zhì)地上乘，堅(jiān)硬細(xì)膩，溫潤(rùn)可人；第三蠟石的色澤豐富多彩，明亮宜人。這三個(gè)條件是良好的物質(zhì)基礎(chǔ)；蠟石擁有眾多的玩家，這是民眾基礎(chǔ)；蠟石是世界上首個(gè)確立了自己藝術(shù)風(fēng)格和特色的觀賞石品種，這是藝術(shù)理論基礎(chǔ)。有了這三大要素做后盾，蠟石文化的優(yōu)勢(shì)可想而知了。
蠟石文化與玉石文化有著共同的起點(diǎn)；它們最初都是從實(shí)用工具發(fā)展而來的。玉石到了東周時(shí)期文化的沉淀已大大超越玉的自然屬性，使玉成為君子的化身，賦予玉以德行化、人格化的內(nèi)涵，將其從神權(quán)、王權(quán)的控制中解脫出來。孔子曾提出了'君子比德于玉'、'玉有十一德'等理論，可見東周時(shí)期人格化玉的魅力。 然而幾乎處在同一時(shí)期的蠟石文化沒能進(jìn)一步的發(fā)展下去，突然退出了歷史舞臺(tái)，這里面的主要原因應(yīng)該是與政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心的地理位置在北方有關(guān)，也與當(dāng)時(shí)文人們的審美情趣有關(guān)。
過去我們的文化審美強(qiáng)調(diào)對(duì)物質(zhì)世界的超越，追求善的精神價(jià)值；而今現(xiàn)代化的中國(guó)人的世俗審美文化傾向越來越呈現(xiàn)出明顯的物欲化特征。蠟石文化的出現(xiàn)就是其中代表之一。玉石文化的“仁、義、智、勇、潔”等五德是玉石的五種特征，就是要溫潤(rùn)、內(nèi)外一致、敲擊聲音清脆、不容易損壞和斷口平滑不會(huì)傷到別人。其實(shí)也就是用擬人化的手法，寫出了玉的外觀、結(jié)構(gòu)、光澤、物理性質(zhì)和機(jī)械強(qiáng)度。近十多年來，蠟石文化則以一種全新的面貌影響到許多人的生活。這種蠟石文化起源于現(xiàn)代社會(huì)流行的大眾文化潮流中，就難免帶上大眾文化的烙印。例如：玉石文化強(qiáng)調(diào)的是玉石材質(zhì)的內(nèi)涵，蠟石文化則注重蠟石色澤的張揚(yáng)。蠟石的黃色被賦予富貴的象征；紅色被賦予喜慶的吉兆；綠色被賦予時(shí)尚的品位；白色被賦予高潔的境界等等。這些認(rèn)識(shí)恰恰符合了我們這個(gè)歷史時(shí)期大多數(shù)民眾大眾的文化需求和審美趣味，于是能夠大行其道得到大多數(shù)人的認(rèn)同。
大眾文化從實(shí)質(zhì)上說是在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生、與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的一種市民文化。商業(yè)性、流行性、娛樂性和普及性可以說是其最主要的基本特征。玉石文化在其發(fā)展高峰時(shí)期是一種“君子文化”，而在今天現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)里玉石這種曾經(jīng)的“君子文化”也正在向大眾文化方向轉(zhuǎn)化。蠟石文化是大眾文化的精髓內(nèi)涵之一，因?yàn)橄炇幕瘡乃畛醭霈F(xiàn)就體現(xiàn)出明顯“大眾文化”的特征。它至此至終就是一種隨著物質(zhì)的生產(chǎn)、流通與消費(fèi)狀況，隨著商業(yè)的繁盛和市民階層的擴(kuò)大而興起的新文化。此文化具有親和性、通俗性、娛樂性、吉祥性、商品性等大眾文化的特征。
親和性是蠟石文化的一大特點(diǎn)。大眾文化的電影、歌曲、小說等等藝術(shù)都具備了這一特征。蠟石藝術(shù)也如此。絕大多數(shù)蠟石的色澤屬于暖色調(diào)，溫潤(rùn)柔和，往往能悄悄吸引人的視覺，使你的心不知不覺的愛上它。我們常?？匆姷谝淮握J(rèn)識(shí)蠟石的人都不由自主伸手去撫摩蠟石，有一見如故的感覺。更多的蠟石愛好者的身邊都有蠟石的佩件，時(shí)時(shí)賞玩，愛不釋手。在現(xiàn)代商品社會(huì)里暖色調(diào)的蠟石要比冷色調(diào)的玉石更能獲得人們青睞。
通俗性也是蠟石文化的一大特點(diǎn)。蠟石藝術(shù)入門門檻低，易學(xué)，易懂。不管是平民百姓或者是文化精英都能很快接受。
娛樂性又是蠟石文化的一大特點(diǎn)。蠟石藝術(shù)愛好者追求之一的是一種樂趣，一種輕松而又有成就的樂趣。蠟石藝術(shù)不需要人們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)創(chuàng)作手藝，便可獲得蠟石藝術(shù)作品。這種收獲對(duì)現(xiàn)代人太重要了。日常生活的重?fù)?dān)已經(jīng)把人們壓迫的喘不過氣來，那有時(shí)間去學(xué)習(xí)要花費(fèi)數(shù)年甚至數(shù)十年的藝術(shù)技巧呢。大多數(shù)人投入到蠟石藝術(shù)里的目的，無非就是想用較少的精力去獲取輕松的快樂的成就感。蠟石藝術(shù)的出現(xiàn)恰好能滿足這種迫切的需求。
商品性還是蠟石文化的一大特點(diǎn)。蠟石藝術(shù)品的流通性特好，無論是收藏、交換、買賣、保存都沒有一般藝術(shù)品許多的弊病。例如瓷器的易碎、字畫的易腐以及假冒偽劣等等現(xiàn)象在蠟石藝術(shù)中極少出現(xiàn)。
吉祥性更是蠟石文化的最大特點(diǎn)。鑒于大眾文化在本質(zhì)上是一種以廣大人民群眾的生存、享受、發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)、歸宿點(diǎn)和最高價(jià)值目標(biāo)的人文文化形態(tài)，蠟石藝術(shù)就必須要表達(dá)出群眾這種的美好愿望。例如黃色蠟石能讓人聯(lián)想到財(cái)富；紅色蠟石能讓人聯(lián)想到喜慶......（人們這種對(duì)色彩蠟石有一種情緒變化的感情是人類在漫長(zhǎng)的生活中逐漸發(fā)展起來的）。今天許多人在屋里或店鋪擺上幾塊蠟石，取其“石（時(shí)）來運(yùn)轉(zhuǎn)”的吉祥愿望，竟成為了一個(gè)時(shí)尚的潮流。能用來賞玩的奇石品種很多，林林總總有上百種之多，可是能作為吉祥文化載體的觀賞石種類唯有蠟石最具備資格了。
改革開放以來，我國(guó)人民群眾的溫飽問題已基本解決，對(duì)文化消費(fèi)數(shù)量及質(zhì)量的要求日益增加。蠟石文化消費(fèi)的異軍突起，成為頗具特色的個(gè)性化消費(fèi)熱點(diǎn)。雖然在現(xiàn)代觀賞石界目前沒有“文化消費(fèi)”一詞，可在我國(guó)幾千年的觀賞石文化歷史中,同樣有著許多關(guān)于觀賞石的論述,也流傳著很多這方面的故事?！拔幕M(fèi)與物質(zhì)消費(fèi)不同,主要是在生理需求以外尋求精神依托,它是一種心理需求,而這種心理上的需求,并不是出于人的生物性本能,而是受文化環(huán)境和社會(huì)文化意識(shí)的影響而產(chǎn)生的。它既是一種有形的習(xí)慣,更是一種無形的信仰”。蠟石文化消費(fèi)一方面它能滿足的是消費(fèi)主體的精神需要，使主體感到愉悅、滿足；另一方面是滿足主體需要的對(duì)象主要是精神文化產(chǎn)品或精神文化活動(dòng)?？梢娤炇幕M(fèi)最終提高了消費(fèi)主體的審美水平與精神境界。
今天，大眾化與都市化已成為一種難以阻擋的潮流。在這種景況下，蠟石文化發(fā)展出現(xiàn)新的動(dòng)向在所難免。但有一點(diǎn)是肯定的，蠟石藝術(shù)是大眾文化中的高貴和優(yōu)美的精品文化之一，也是“文化消費(fèi)”的最佳選擇之一，它能依附于歷史的進(jìn)程歲月的更替，必將得以不斷地傳承和發(fā)展。
（完）
圖文：綜合網(wǎng)絡(luò)
編輯：石友小棟
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