文/郁喆雋（復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授）
假設(shè)在10分鐘后將爆發(fā)一場(chǎng)全球核戰(zhàn)爭(zhēng)。
世界上的絕大部分人都將喪生。
現(xiàn)在我們有一個(gè)防空洞，
不過(guò)它的氧氣、飲水和食物儲(chǔ)存有限，只能供10個(gè)人維持1年時(shí)間。
換言之，這10個(gè)幸存下來(lái)的人將肩負(fù)起人類(lèi)文明復(fù)興的重任。
如果不訴諸暴力，而用理性的方式，
那么我們將怎樣來(lái)選擇這10個(gè)有權(quán)進(jìn)入防空洞的人？
這是電影《末日哲學(xué)家》中進(jìn)行的一場(chǎng)思想實(shí)驗(yàn)。
每個(gè)思想實(shí)驗(yàn)都試圖用最為極端的情況，將我們逼迫到兩難或者絕境，強(qiáng)迫我們進(jìn)行思考，并做出艱難的選擇。《末日哲學(xué)家》中的思想實(shí)驗(yàn)是人類(lèi)最不愿面對(duì)，但又反復(fù)思考的災(zāi)難主題。
《圣經(jīng)》中上帝為了懲罰人類(lèi)降下一場(chǎng)大洪水，同時(shí)讓諾亞一家造一艘方舟，載上各種生物，以在洪水退卻之后重振種群。雖然從現(xiàn)代進(jìn)化論和遺傳學(xué)的角度看來(lái)，諾亞方舟的故事毫無(wú)科學(xué)依據(jù)，但其中蘊(yùn)含的“母題”同樣也體現(xiàn)在很多民族的神話傳說(shuō)中，比如中國(guó)的大禹治水故事。進(jìn)入現(xiàn)代以后，人類(lèi)雖然在很大程度上改善了自身的生存環(huán)境，但是依然不能徹底擺脫自然災(zāi)難的魔杖。那些不由人類(lèi)掌控的災(zāi)難，例如瘟疫、氣候變化、火山噴發(fā)、海嘯，可能隨時(shí)來(lái)襲。而伴隨著我們對(duì)自然和宇宙的認(rèn)識(shí)，另一些不由人所控制的事件也逐漸地引起了我們的關(guān)注，例如地磁倒轉(zhuǎn)、彗星撞擊等。
事實(shí)上，不僅以往的宗教、神話對(duì)災(zāi)難話題情有獨(dú)鐘，伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，可能由人類(lèi)自身活動(dòng)引發(fā)災(zāi)難的幾率也越來(lái)越大。像人工智能、生物科技、納米科技、戰(zhàn)爭(zhēng)、生態(tài)災(zāi)難和人口爆炸等，都可能給人類(lèi)帶來(lái)不可挽回的災(zāi)難。當(dāng)代的文化也以此為基礎(chǔ)，展開(kāi)各種演繹。上述這些災(zāi)難場(chǎng)景經(jīng)常呈現(xiàn)在各種科幻與災(zāi)難片中，例如《星際穿越》（沙塵暴和氣候變化）、《獨(dú)立日》（外星人入侵）、《后天》（氣候系統(tǒng)驟變）、《十二只猴子》（生物科技災(zāi)難）和《終結(jié)者》系列（人工智能失控）等。表面上看來(lái)，這些災(zāi)難片都在用超出人類(lèi)承受能力的災(zāi)變贏得眼球和票房，但從哲學(xué)的視角切入，則可以引發(fā)不同的思考——我們是在杞人憂天嗎？
受到《末日哲學(xué)家》的啟發(fā)，我決定在本學(xué)期的課程（復(fù)旦大學(xué)通識(shí)選修課“電影中的哲學(xué)思辨”）課堂上進(jìn)行一次類(lèi)似的思想實(shí)驗(yàn)。
在《圣經(jīng)》中，選擇誰(shuí)有權(quán)進(jìn)入方舟的是上帝；在電影《2012》中最終上船的是三類(lèi)人——有權(quán)人（全球政要）、 有錢(qián)人（商人）和有智人（科學(xué)家）——這似乎是一些原則的妥協(xié)和綜合。而在我的課堂實(shí)驗(yàn)中，沒(méi)有人扮演上帝，也沒(méi)有金錢(qián)和權(quán)力帶來(lái)的好處，誰(shuí)可以幸存完全交給課堂上的同學(xué)來(lái)進(jìn)行抉擇。我將之稱(chēng)為“方舟（思想）實(shí)驗(yàn)”。
實(shí)驗(yàn)的設(shè)定和過(guò)程如下：我買(mǎi)了一幅撲克牌，將牌平均分為兩組。在第一組的牌上寫(xiě)上各種職業(yè)，例如農(nóng)夫、軍人、銀行家、飛行員等，隨機(jī)分發(fā)給上課的27位同學(xué)。他們拿到牌之后有30秒時(shí)間來(lái)告訴全班自己的職業(yè)，并說(shuō)出能夠登上方舟的理由。然后全班（70人）逐個(gè)進(jìn)行投票，進(jìn)行排序。
在第二組牌上，我寫(xiě)上了各種能力和屬性，例如過(guò)目不忘、白血病、詩(shī)人、糖尿病等——有些在我們看來(lái)顯然是優(yōu)勢(shì)，有些則明顯是劣勢(shì)。再將這27張牌隨機(jī)分發(fā)給之前拿到牌的27位同學(xué)。他們?cè)儆?0秒時(shí)間來(lái)告訴大家自己拿到的牌，并論證自己要登上方舟的理由。最后進(jìn)行第二輪投票，產(chǎn)生第二次的排序。
兩次投票的結(jié)果如下（按照第二輪投票結(jié)果排序，綠色部分是為最終登上方舟的角色），括號(hào)中為第二輪分配的屬性：
首先，同學(xué)們的選擇自然是對(duì)災(zāi)難背景的直接回應(yīng)，因此其中的角色帶有明顯的“功能”。例如農(nóng)夫可以種地，提供食物；外科醫(yī)生則可以提供醫(yī)療保障；橋梁工程師可以有助于基礎(chǔ)設(shè)施的重建。而那些在現(xiàn)實(shí)生活中被視為成功者、但在災(zāi)后社會(huì)中沒(méi)有必要的職業(yè)，在兩輪投票中均得票很低，例如電影明星、飛行員、銀行家、零售商人等。
其次，這個(gè)名單中有幾個(gè)“強(qiáng)力職業(yè)”，如軍人、警察、獵人。從課堂上同學(xué)們的敘述也可以看出，大家極為看重維持在方舟中以及災(zāi)后重建過(guò)程中的秩序。但是有意思的是，幾乎沒(méi)有人考慮對(duì)“強(qiáng)力職業(yè)”群體進(jìn)行轄制，也就是說(shuō)幾乎所有人都忽略了他們?yōu)E用權(quán)力，甚至壓制、奴役其他人的可能性。再次，我們也可以看出同學(xué)們十分重視智力，所以天體物理學(xué)家和橋梁工程師得以入選。
再來(lái)看一下兩輪投票的有趣變化：最有戲劇性的是拿到了心理咨詢(xún)證書(shū)的記者。記者在第一輪中僅僅獲得4票，但第二輪得票41?？梢哉f(shuō)，心理咨詢(xún)師證書(shū)使得記者實(shí)現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，得以登上方舟。實(shí)現(xiàn)類(lèi)似逆轉(zhuǎn)的還有獲得烹飪能力的幼兒園老師。身體狀況和疾病自然是減分最為明顯的屬性，其中糖尿病和殘疾減分最大。有意思的是，第二輪中拿到“同性戀”屬性的漁民，獲得票數(shù)比第一輪還多。雖然沒(méi)有能夠最終登上方舟，但這是否可以說(shuō)明同學(xué)們?cè)趥惱矸矫嫦鄬?duì)寬容，比較能夠接受多元文化？令人意想不到的是，“烹飪”屬性在第二輪投票中也獲得了28票加成?？磥?lái)課堂上“吃貨”不少。當(dāng)然在這個(gè)看臉的時(shí)代，“長(zhǎng)得帥”屬性最終也加成10票！
按照我個(gè)人的理解，幾乎所有的災(zāi)難場(chǎng)景都包含了三個(gè)層次的問(wèn)題：
1.技術(shù)問(wèn)題：如何幸存下來(lái)？
2.生物問(wèn)題：如何繁衍后代、恢復(fù)種群？
3.人的問(wèn)題：應(yīng)當(dāng)保存哪些文化特質(zhì)？
如果依照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)再次審視兩輪的投票結(jié)果的話，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的文化人都沒(méi)有能夠登上方舟——詩(shī)人、畫(huà)家（不幸拿到色盲屬性?。⑿≌f(shuō)家和鋼琴家無(wú)一幸存。我在課堂上就評(píng)價(jià)說(shuō)，如果人類(lèi)按照課堂上同學(xué)們的抉擇延續(xù)下去，這個(gè)人類(lèi)2.0版本是“沒(méi)有文化的”。這意味著，人類(lèi)在音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等領(lǐng)域要從零開(kāi)始！整體而言，可以說(shuō)這個(gè)課堂上的同學(xué)輕文化、重實(shí)力（real power）的。
與電影《末日哲學(xué)家》中不同的是，我在課堂上作為教師并沒(méi)有直接參與投票，而僅僅作為一個(gè)旁觀者。而且，我作為老師也沒(méi)有給出明確的幸存目標(biāo)，僅僅說(shuō)要從27人中選出10個(gè)來(lái)。此外，這次課堂上的“方舟（思想）實(shí)驗(yàn)”還省略了性別和年齡等因素。
我們的課堂上會(huì)經(jīng)常提到如何來(lái)塑造同學(xué)們的價(jià)值觀，但事實(shí)上，我們絕大部分人并不是很清楚一代人共有的集體價(jià)值觀究竟是怎樣的。這次“方舟（思想）實(shí)驗(yàn)”以游戲的形式，無(wú)意中暴露出了一個(gè)群體的集體選擇及其背后的價(jià)值。這或許可以幫助我們更多地認(rèn)識(shí)自己一點(diǎn)——即我們自己真正信奉和遵從的東西——做到直面本心。
“災(zāi)變”（Apocalypse，又譯為“天啟”）這個(gè)詞在古希臘語(yǔ)，它的前半部分apo意味著顯露、拿去；后半部分kalyptein則是隱藏、蓋住的意思。兩部分合在一起表示“揭示”、“去除遮蔽”。也就是說(shuō)，Apocalypse的原意并沒(méi)有如今通俗意義上那么驚悚、恐怖，它實(shí)際蘊(yùn)含著一種認(rèn)知的意義?！罢J(rèn)識(shí)你自己”——這是被撰寫(xiě)在德?tīng)栰成駨R上的警句，它恰好是哲學(xué)的根本使命之一。
文章節(jié)選自：2015年6月《大學(xué)生·中國(guó)校園》，更多精彩詳見(jiàn)雜志。
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